1.日本海峡中重要的枢纽小岛
对马岛是位于日本九州岛与朝鲜半岛中间的岛屿，面积接近700平方公里，对马主岛东侧为对马海峡，西侧为釜山海峡。距离九州本岛约132公里，距离朝鲜半岛则仅49.5公里，在晴天的时候还可以从对马高台上看见釜山。自古以来便是日本与半岛乃至大陆的交通门户
然而，对当时生活在日本本土的绝大多数日本人而言，对马不过是远在天边，闻所未闻，也不大会经过的一个小岛。剧中第一集略带浮世绘的开场中，一群犯人在凄风苦雨下被押送前往此地的现实，以及诸犯人之后讨论中对对马的不解、轻蔑，便反映出了这种态度。而唯有出生宋国的商人，对此地比较熟络，也从侧面体现了此地商业繁茂的特征。
2.对马很早就成为日本防备大陆势力的前线
早在大和朝廷统一日本中西部时，对马就因为特殊的地理位置，被有意纳入其统治范围。而在大化改新之后，对马被令制国化，成为六十六国之一的【对马国】并设置了【国府】（剧中有提到，不过第三集就被一把火烧了），并纳入大和朝廷在九州的中心——大宰府管辖。之后日本的遣隋使、遣唐使均以对马为停靠地。663年（天智2年）白村江之战之后，为防备唐新罗的入侵，于664年在马设置了【防人】，防人主要是从东国征出来的，《万叶集》中还留有许多防人歌，本剧中后半段戏份很足的【刀伊祓】众，其设定就是当年在白村江之后防备唐帝国的边防军后代。
3.女真入寇——蒙古来袭的前奏
作为大和朝廷在东北亚防御体系的第一线，对马在接受蒙古人冲击前也绝非净土，1019年，不明身份的海盗袭击对马。当地三百多人被杀，一千三百人遭绑架。根据后世研究，这些海贼的主体是【刀伊】人，这次袭击也就被【刀伊入寇】。当时对马的治理者，判官代长岭诸近及其一族也遭俘虏，本剧中出厂的长岭判官，可能就是以此为原型进行设定的。
4.安德天皇和源义经——平安时代与剧中当下的衔接
作为在源平合战期间的人物，无论是安德天皇还是源义经，距本作发生的1270年代都已接近百年，在当时人心目中，这两位都属于活在传说中的悲剧人物，前者贵为天皇，却随着平家在坛之浦海战中的覆灭而葬身鱼腹，后者武德无双，却因为功高震主遭受兄长猜忌死于非命。后世日本民间和文人对这二人的下落有了许多加工和传说，也让伊拉成为时至今日还有不少人知晓的名人。
由于坛之浦（下关）距离对马岛不远，本作中对马岛被设定为安德天皇隐居地、女主被设定为安德天皇孙女，而男主则被设定为继承了源义经流派刀法，一明一暗中，让本来略显单薄偏远的小岛，披上了平安时代的华彩。
5.御家人和地头——镰仓幕府统治的核心
作为取代院政和平家的新兴势力，镰仓幕府的维持是由三级机关实现的。在镰仓，幕府的中枢机构在执权北条家的控制下，通过其直辖的高级武士【御家人】维持武力优势。在日本各地，则通过由幕府承认的土豪（地头）维持利益协调，在具体管理上，幕府在太宰府、京都等要害之处设立官职、由具备巨大势力的武士分管关西、九州等地。在此过程中，各地地头基于各自和镰仓之间的关系，很难做到雨露均沾，某些地头（例如剧中占据对马岛的宗家一门）由于地理位置较为偏远，能够较稳定的维持地位。而其他一些地头则很可能因为行为不端或者被幕府盯上，遭到驱逐、流放的悲惨命运。
剧中男主朽井迅三郎即是时代御家人的镰仓武士、而配角白石和久则代表了那些被幕府有意铲除的九州普通地头势力。拥有高于其他人的战场武力，也就不奇怪了。
6.元寇来袭的大背景——忽必烈的东亚野望
（日本）据有黄金，其数无限……君主有一大宫，其顶皆用精金为之……宫廷房屋地铺金砖，以代石板。——《马可·波罗行纪》
日本）其地多山水，无耕桑之利，得其地不加富，得其人不可役。况舟师渡海，海风无期，祸害莫测。是谓以有穷之民力，填无穷之巨壑也。——1272年，赵良弼给蒙古皇帝忽必烈的奏折
忽必烈自1266年登基以来，对东亚汉文化圈地区加大用兵力度，一面强力打压南宋和高丽，一面先后打着【通好】的旗号，六度派使者赴日， 蒙古使者拿着内亚大君的诏书】，语带恐吓的”中提到“至用兵、夫孰所好、王其图之、不宣”等内容，被幕府人事认为蒙古人有武力威胁之意，加上书中语气比历代王朝的史书更为武力，因此幕府决定“无视”，也让蒙古使者空手而归。之后，逐渐市区耐心的忽必烈不再掩饰要求日本臣服的野心，此时的他已经彻底降服高丽，并且让成为属国的高丽建造一千艘战舰备战。
最终，1274年10月3日，忽必烈任命忻都为元帅、洪茶丘、刘复亨为副元帅，率领元军15000人马，加上高丽的士兵，总计超过3万大军，跨海远征日本。
7.镰仓幕府的强硬应对
当时统治日本的，是镰仓幕府的第八代执权北条时宗，当时的他只有不到30岁，他有着白皙而文弱的面庞，但又被认为内心脆弱、犹豫不决。但在面对蒙古的威胁时，他表现出了罕见的强硬。
1271年，北条时宗命令分封在九洲的大名回到各自的驻地加强博多一带的防御，并给镰仓幕府的心腹重臣少贰景资起草任命，由其统帅部队前往九州安营扎寨。隔年，幕府又实施“异国警固体制”，以巩固蒙古军队可能登陆的地点的防御。
然而即便如此，作为已经六百多年没有参与过岛外战争的欧亚大陆边缘势力，日本无论是在备战的心态、战术还是能力上，都和已经在欧亚大陆横扫各个对手，完全转化为军事机器的蒙古有极大差距，这种差距在之后蒙古人对对马的小试牛刀中，便很快暴露无遗。
8.对马之役——一面倒的战役和悲歌
1274年10月5日，元军先锋900多艘战船抵达靠近朝鲜半岛的对马岛，当日即用7-8艘大型战船上的1000名元军准备登陆，拉开了“文永之役”序幕。
当时负责对马岛军事安全的守护代为宗氏的宗助国（就是剧中女主的父亲），剧中描述伊也参加过坛之浦之战，应该是夸大其词，事实上，宗主国生于坛之浦后二十余年，在1274时应为67岁上下。
此时对马岛的人口不会超过1万人，宗家能够动员的武士和壮丁，满打满算也在400人左右，按照日本列岛的标准也属于小部队，放在蒙古远征军眼里，则和蝼蚁一样，不值一提。
6日，元军从对马岛南部的小茂田浜登陆，宗助国等武士全力奋战，虽然击倒了比己方部队数量还多的元军，但最终寡不敌众被全数歼灭，对马岛的战役也在一天内就结束了。
这段悲壮的战役记于日本京都石清水八幡宫的寺僧所保存的“八幡愚童训”，该文献被视为元日战争中相当重要的参考史料之一。同时，创立日本佛教“日莲宗”，却因当时宗教活动的理由遭到镰仓幕府流放的宗主“日莲”，他根据当时的民间流传，
在日本“日莲书状”中也记载着对马岛当时被攻陷的惨状，提到岛上多数百姓被杀害、俘虏与残忍对待的行径。
至于剧中杜撰的主角对蒙古人、高丽人、女真人和【蛮子】（会火器的汉人）的英勇抗击，更多是出于有目的性创作的加工了。
9.战役后的纪念
1274年蒙古来袭对对马的打击是毁灭性的，宗家和岛民用了几十年才从这次巨大的打击中恢复过来，并在14世纪后期重新让此地成为连接东亚大陆和日本列岛的贸易中心。
为了铭记抗击蒙古人，当地人在元军登陆地修造了小茂天滨神社，作为安魂纪念地，并刻下如下诗句：
而带来惨烈祸端的文永战役，也作为对马岛屿的共同体记忆，被深刻铭记在了当地人乃至日本人和世界历史中（恐怕也是除了六百多年后【对马海战】）之外此地唯一会被西方历史学家提到的时刻。当然，这几年年轻人知晓此地的最主要原因，大概还是那款《对马岛之魂》了：
动画信息
原 名：アンゴルモア 元寇合戦記
又 名：Angolmois: Record of Mongol Invasion / / Angorumoa: Genkō Kassen-ki
首 播：2018-07-11(日本)
IMDb：tt8673808