这与上帝并不分歧，但他活在上帝之外。 --卡缪
伊甸园，亚当夏娃的原始栖居地。而伊甸之东，是该隐杀害兄弟之后流放的处所。伊甸之东，被排除在伊甸以外，东之伊甸，则是回归伊甸的乐园。
全片的精髓围绕着Neet（Not in Employment, Education or Training）展开，Neet意指不工作不升学不进修的年轻族群。女主角森美咲靠着姐夫的关系也没能顺利就职，姐夫告诉她：找到真正喜欢的工作前，我们会一直照顾妳。亚当夏娃在伊甸园仰赖上帝鼻息而活，就某方面来说，也算啃老族。泷泽朗以亚当的姿态登场，解救疑似恐怖份子的森美咲。男女主角相遇的地点是D.C.地标华盛顿纪念碑。世界的中心，权力的枢纽，烦恼的根源。向白宫许愿，希冀改变，是反抗者的浪漫情怀，也是边缘向中心逃逸又靠拢的革命骚动。高耸直立的方尖柱，按佛洛伊德的话说，乃阳物的象征，指涉以男性威权为导向的社会结构。有趣的是，在神山健志的镜头呈现下，纪念碑不再是宏伟壮观的建筑，而是难以一窥全貌的切割断层。
剧中屡次提及的字眼”johnny”，英文中保险套的意思。Johnny在导弹的爆炸废墟化为与男主角既亲密又带威胁敌意的小生物。泷泽直斥他们为废物，废物们可以影射一事无成的Neet啃老族，也暗示失能的社会瘫软无用。10号结城设计的恐怖攻击手段—战斧式导弹，形状和纪念碑相似，他的想法也不过是以另一种权力分配取代现有状态，亦即复制过去的蓝本，打造新的阶级成员而已。被主流排挤的他，以同样的态度瞧不起Neet。Neet/Johnny们却鬼魅丛生，蜂拥而至，遏止了他的计画。
整个救世主游戏的制定者Mr. Outside，宛如神一般存在。他忽而是体制中最高权力的操作者，忽而是冷眼旁观的计程车司机，忽而是想重建体制的革命家。而革命反抗又是什么？卡缪说过，反抗的本质不应出于私心，虽然或多或少私心难免作祟。反抗的形式有两种：奴隶的反抗和形而上的反抗。结城的策划毋宁是第一种，奴隶反对自身遭受的待遇，揭竿起义，成为新的主人，统治另一批奴隶。而泷泽的反抗，较接近第二种，质疑人的存在所面临的处境，继而创造新的价值观。
10号从个人怨恨不满出发，1号以为上帝（Mr. Outside）已死，想取而代之。相较之下，泷泽做事几乎没有长远的规划，他甚至不以反抗者自居，无奈被任性的神拉进游戏。他像现代的普罗米修斯，担下罪名，违逆神祇，只为拥抱人类。泷泽是利他主义的奉行者，他不否定既有的体系，最后那通打给全国的视频电话，看似挑战，实则是给所有人民的情书。直到故事末尾，主角才真正开始踏上反抗者之路。一老一小携手上路，那是神山健志对世代传承的期许。旧时代反社会学生团体向东挖掘的隧道，通往的是否就是东之伊甸？
东之伊甸的乐园是一种精神象征，不管在上帝内外，哪怕被众神遗弃，也要坚定走下去的道路。如果10号的作法是“复制”历史，泷泽是想借着“重复”改变社会。要求老一辈交出权力当然不可能亦不合理，但一点一滴改善雇佣制，也是达到革命目的----生成流变的方法。泷泽和Mr. Outside对未来没有什么了不起的宏图展望，记忆消失，历史循环，剩下的只是一点点渺小的希望和变化的可能。以塔罗牌做比喻，有些人期待结果能翻到一张扭转乾坤的魔术师，可神山偏偏丢出一张愚者，面朝过去，走向未来。东之伊甸是对于失去乐园的乡愁挽歌，坠落的天使陷入荒诞不经的景况，一边卖力爬回顶端，一边抱着愚蠢的潘朵拉送来的盒子，哼着歌：此心安处，是乐园。
