這與上帝並不分歧，但他活在上帝之外。 --卡繆
伊甸園，亞當夏娃的原始棲居地。而伊甸之東，是該隱殺害兄弟之後流放的處所。伊甸之東，被排除在伊甸以外，東之伊甸，則是迴歸伊甸的樂園。
全片的精髓圍繞著Neet（Not in Employment, Education or Training）展開，Neet意指不工作不升學不進修的年輕族群。女主角森美咲靠著姐夫的關係也沒能順利就職，姐夫告訴她：找到真正喜歡的工作前，我們會一直照顧妳。亞當夏娃在伊甸園仰賴上帝鼻息而活，就某方面來說，也算啃老族。瀧澤朗以亞當的姿態登場，解救疑似恐怖份子的森美咲。男女主角相遇的地點是D.C.地標華盛頓紀念碑。世界的中心，權力的樞紐，煩惱的根源。向白宮許願，希冀改變，是反抗者的浪漫情懷，也是邊緣向中心逃逸又靠攏的革命騷動。高聳直立的方尖柱，按佛洛伊德的話說，乃陽物的象徵，指涉以男性威權為導向的社會結構。有趣的是，在神山健志的鏡頭呈現下，紀念碑不再是宏偉壯觀的建築，而是難以一窺全貌的切割斷層。
劇中屢次提及的字眼”johnny”，英文中保險套的意思。Johnny在導彈的爆炸廢墟化為與男主角既親密又帶威脅敵意的小生物。瀧澤直斥他們為廢物，廢物們可以影射一事無成的Neet啃老族，也暗示失能的社會癱軟無用。10號結城設計的恐怖攻擊手段—戰斧式導彈，形狀和紀念碑相似，他的想法也不過是以另一種權力分配取代現有狀態，亦即複製過去的藍本，打造新的階級成員而已。被主流排擠的他，以同樣的態度瞧不起Neet。Neet/Johnny們卻鬼魅叢生，蜂擁而至，遏止了他的計畫。
整個救世主遊戲的制定者Mr. Outside，宛如神一般存在。他忽而是體制中最高權力的操作者，忽而是冷眼旁觀的計程車司機，忽而是想重建體制的革命家。而革命反抗又是什麼？卡繆說過，反抗的本質不應出於私心，雖然或多或少私心難免作祟。反抗的形式有兩種：奴隸的反抗和形而上的反抗。結城的策劃毋寧是第一種，奴隸反對自身遭受的待遇，揭竿起義，成為新的主人，統治另一批奴隸。而瀧澤的反抗，較接近第二種，質疑人的存在所面臨的處境，繼而創造新的價值觀。
10號從個人怨恨不滿出發，1號以為上帝（Mr. Outside）已死，想取而代之。相較之下，瀧澤做事幾乎沒有長遠的規劃，他甚至不以反抗者自居，無奈被任性的神拉進遊戲。他像現代的普羅米修斯，擔下罪名，違逆神祇，只為擁抱人類。瀧澤是利他主義的奉行者，他不否定既有的體系，最後那通打給全國的視頻電話，看似挑戰，實則是給所有人民的情書。直到故事末尾，主角才真正開始踏上反抗者之路。一老一小攜手上路，那是神山健志對世代傳承的期許。舊時代反社會學生團體向東挖掘的隧道，通往的是否就是東之伊甸？
東之伊甸的樂園是一種精神象徵，不管在上帝內外，哪怕被眾神遺棄，也要堅定走下去的道路。如果10號的作法是“複製”歷史，瀧澤是想借著“重複”改變社會。要求老一輩交出權力當然不可能亦不合理，但一點一滴改善僱傭制，也是達到革命目的----生成流變的方法。瀧澤和Mr. Outside對未來沒有什麼了不起的宏圖展望，記憶消失，歷史循環，剩下的只是一點點渺小的希望和變化的可能。以塔羅牌做比喻，有些人期待結果能翻到一張扭轉乾坤的魔術師，可神山偏偏丟出一張愚者，面朝過去，走向未來。東之伊甸是對於失去樂園的鄉愁輓歌，墜落的天使陷入荒誕不經的景況，一邊賣力爬回頂端，一邊抱著愚蠢的潘朵拉送來的盒子，哼著歌：此心安處，是樂園。
