哲学电影

八年前第一次看《千与千寻》，当时没看懂，去年又重看，这次我有了自己对这部影片的理解：这是一部有关人生，有关哲学的动画片。话不多说，写篇影评记录下。水平有限，轻喷。 千寻怀抱着朋友送的香豌豆花，悲伤地躺在爸爸车上，因为这一次搬家，她被迫离开喜欢的城市和朋友。当千寻惊讶地告诉妈妈花快要枯萎的时候，她妈妈一脸冷漠地责怪她一直抓着花束，爸爸则嘴角向下面无表情，可以看出他们一家人都情绪低落。这也为之后的迷路做了铺垫，当人在情绪低落的时候，就会想要寻找刺激，转移注意力。当千寻沮丧地说第一次收到花就是离别的花的时候，她妈妈立即指正说上次生日千寻就收到了一支玫瑰花，千寻反驳道：一朵怎么能叫花啊？可以看出，年少的千寻学会了不知足，社会和父母给了她不懂知足的影响，这里反映出人性的贪婪，电影从这个细节开始进入主题。千寻的爸爸开着车迷路了，路旁立着一个鸟居，表明这是神域与人间的交界处，警示进入神域后的人，一切行为举止都应特别注意，但他并未迷途知返，而是被好奇心驱使继续向前，直到车子被一个双面人石像挡住了去路。这里的石像一面象征着现实世界，另一面则代表人类的精神世界。 父母没有理会千寻的再三恳求，执意进入一栋阴森的建筑一探究竟，年幼的千寻只得跟随父母去冒险。穿过建筑他们来到了一个荒废的主题公园，这里的历史背景是八十至九十年代日本的泡沫经济：广场协议之后日元迅速升值，推高了土地和金融资产的价格，以美元为首的国际热钱为躲避汇率风险大量涌进日本，政府担心日元升值使出口企业陷入困境，导致经济衰退，央行五次降低利率，为企业提供资金，造成市场上流动资金过剩（日元升值覆盖了通货膨胀的影响），从而进一步推高土地和股票的价格。最后在一片乐观之声中，在人性中贪婪的引导下，投机大众把泡沫越吹越大，日本政府眼看着局面快要失控，于89年开始逐渐提高利率，并大幅缩减贷款，随后股票和土地价格暴跌，人们一夜从天上人间掉入地狱，日本陷入十年的经济衰退（1991-2001）。了解历史背景，影片就更好理解了，泡沫经济跟人性的贪婪直接相关。 千寻站定在建筑门口前，无力地试图阻止被好奇心驱使进入禁区的父母，无果，接下来父母仍然无视千寻的劝阻，在一个无人却摆满伸手可得的美食的店里饕餮盛宴。这里揭露了在每一个国家都存在的家庭教育问题，大人们往往对孩子真正的需求视而不见，对真正的问题一笑了之。千寻觉得这里的一切都很奇怪，试图一探究竟，她离开父母来到了一栋名叫“油屋”的大楼前，疑惑之际一个男子发现了她，以不容质疑的口气催促她尽快离开此地，千寻听从他的劝告跑着去找父母，跑到原来的店里看到了令她无比惊恐的一幕：父母不见了，只有两头穿着父母衣服的猪还在不停地进食，随着天色变暗，如鬼魂一般的黑影拿着苍蝇拍连续掌掴那两头猪。原来这些是天神的食物：意指精神粮食，需要理性思考才可获得，绝非金钱所能买到。苍蝇拍掌掴已经变成猪的千寻的父母，是作者对投机行为的无情嘲弄。 接下来千寻在白龙的帮助下，开始了拯救父母的奇幻旅程。

在这个世界里，人们只有晚上才出现，白天无人的公园变成了灯火辉煌的繁华城市，白天没有水的河道变成了可以行驶大船的江面，船上乘坐的是带着各式面具的神灵。而蜷缩在河边无比惊恐地质疑眼前这一切的千寻，发现自己逐渐变得透明了，之后小白找到了她，喂她吃了一颗药丸之后，她才恢复原状。对这一段我的理解是：在精神世界里，如果不思考，我们就会渐渐失去独特性。像大部分人一样，认为人生就是走既定的流程通向死亡，无法作出改变，并拿出大众的观点来为此作出证明，这不叫思考。思考必须是出自勇气，理性对待一切，绝不人云亦云。 头戴面具的天神则是指戴着各式假面具生活在世间的人类。有智者说人是没有性格的，性格只是人们认为这样表现自己最为有利，我认同这个观点。无人公园变繁华城镇，小溪变大江，则意指物质的匮乏孕育出丰富的精神世界。佛家说空即是色，色即是空，不能从字面意思去理解，而是说，一切都要反过来，才能看清真相。万事万物由正反两面组成，时间不曾停止，日夜交替，生死循环，一切都在“变”。

小白带着千寻飞奔过闻到人类气味的青蛙，携起的风掀开了美女迎宾的裙底，复制出风情万种的梦露在纽约中央地铁站娇羞地捂住被风掀起的白裙那一幕。我的理解是作者对于日本人对西方文化潮流趋之若鹜的一种自嘲。人类的气味指还没有被污染的“善”之本性，也就是“坊”嘴里说的“病菌”。 千寻在小白的帮助下进入“油屋”——一个浴场，是使人性堕落的欲望之所。这里的统治者是住在顶楼的汤婆婆，一个贪婪、刻薄、势利又丑陋的老婆婆，她象征着人性中无法满足的贪欲。在小白的指引下，千寻找到了工作在大楼最底层，有多只手的锅炉爷爷。他象征着生活在社会下层，为生存而辛勤劳作的普通大众，他们外表冷漠内心善良。在这里就算是煤灰，也充满了人情味，他们帮千寻收起鞋子只因为千寻怜悯他们。通过锅炉爷爷和小玲的帮助，千寻来到了顶层，统治者汤婆婆金碧辉煌的办公室。勇于挑战权威，她使获得了在油屋工作的一纸合约。这表明在精神世界里，勇气是获得成果的第一步，你只要理性思考，就不会被欲望所完全控制。从小玲人前冷漠，背后却处处照顾千寻，以及她对小白的评价可以看出，工作在这里的人类悄悄地隐藏了真实的自己，因为汤婆婆统治的世界是不容许善良、友爱和正义存在的，强者即是正义。你不为她工作她就会把你变成猪。 这一段有个细节，汤婆婆用魔法把合同上千寻的全名“获野千寻”改成了“千”，从此千寻只记得自己叫“千”，好在白龙帮助她留住了她的卡片，卡片上有她的名字，使她避免了成为汤婆婆（欲望）的工具。鉴于中国古代文化对日本的巨大影响，千寻这个名字应该是出自辛弃疾的《青玉案元夕》：众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。作者想要表达的是人类成长过程中苦苦追寻幸福，最后却成了欲望的奴隶。我们只要找回最初的自己，那个还没有被贪欲淹没的孩子，就能获得幸福，也就是学会理性思考，懂得珍惜和克制，幸福一直就在我们的内心。（这应该是宫崎骏对女儿的期望）。我们想要的是爱和敬，只是误会了通过外物可以获得爱和敬。小千需要找回本名才能回到人类的世界，意指人类与其他动物的最大的区别就是人懂得理性思考，而动物只有欲望，只有理性思考才能做回人类。 在一个下雨的日子，千寻把误认为是客人的无脸男带进了油屋，结果无脸男进入油屋后就变坏了。千寻接到了油屋中每个人都不愿意做的最脏最累的工作——接待腐烂神，腐烂神指生活中如失恋、事业经历惨败，以及每个人都想要避开的挫折，而这些经历其实是神明给幸运儿的礼物。腐烂神真身是被严重污染的河神，意指清除思想是一件很苦的工作，必须经历苦难，但是很有价值。珍贵的东西总是要付出艰苦的努力才能获得，要想获得精神的享受，就要不停地思考，可以毫不费力获得的思想，往往是没有任何价值的。无脸男进入油屋后，发现在这里金子可以买到所有的服务后，他就变得无法自制了。无脸男其实是指长大后被欲望控制的我们每一个人，戴着假面具活着，在欲望的世界里寻求幸福，不断地试图通过满足无穷的欲望来填补内心的寂寞。 当千寻站在窗前想念父母的时候，发现了被纸人围困的白龙，她出于本能想要解救帮助过自己的白龙，在被阻止乘电梯后，曾经胆小的千寻通过一条非常危险的路到达顶楼。在千寻到达顶楼的同时，变成纸人的钱婆婆——理性的象征，汤婆婆的双胞胎姐姐，也跟随她来到了顶楼。在汤婆婆下楼处理无脸男闹事事宜的间隙，钱婆婆现身将汤婆婆的儿子“坊”和她的手下变成了一只小老鼠和一只蚊子，三个头脑变成“坊”。汤婆婆是欲望的象征，巨大的婴儿则表明欲望总是生出更大的欲望，如人们住着小房子就想要别墅，住上别墅就想要在各地都有别墅，总是无法满足。作为和欲望的对比，变成小老鼠的坊和蚊子在钱婆婆家里（理性之所）只吃了很小份的食物，就满足地去帮着钱婆婆去纺线了，在油屋大吃特吃的无脸男也只吃了小份的蛋糕，而变成坊的三个头脑则在汤婆婆家里失控地大吃特吃。 千寻想要去找钱婆婆救白龙，因为白龙在汤婆婆的指使下偷了钱婆婆的魔女印章，印章被钱婆婆施了魔法。汤婆婆想为永不知足的欲望盖上理性印章，就如人们总是为自己的自私做出貌似理性的辩护。锅炉爷爷对钱婆婆的印象停留在四十年前，称她是可怕的魔女，后来我们知道钱婆婆是个慈祥宽厚的老太太。可见普通人对世界充满了偏见，如一叶障目，不见泰山。 千寻拿着四张印着“绝佳滋养”的电车票，带着坊、无脸男、蚊子，开始了通往理性的旅程。电车没有返程，表明了人只要到达理性的彼岸，就再也不会想要被欲望所控制。就如小玲说：有一天我一定要离开这里，小玲就如许多为了追求幸福被欲望所控制的人，他们想要住更好的房子，开更好的车子，让孩子接受所谓更好的教育，而内心深处却想逃离这一切，去寻找诗和远方。其本质就是想脱离欲望的控制。在通往理性的电车上，渐渐可以看到提着行李的人影，这在汤屋是没有的。电车外面的海洋象征着平静、广阔、自由的理性世界。远离灯火辉煌的油屋，千寻来到了寂静的钱婆婆家里。钱婆婆住着很小的农舍，家里简陋但温馨，只有一个昏暗的路灯，却闪耀着人性的光辉，为来人细心引路…… 千寻对父母的爱，对小白的爱，使她获得了成长。小白对千寻的爱和帮助，使他找回了自己的名字。日本著名企业家稻盛和夫的经营哲学的核心就是“利他”，只有利他才能成就自己，这也是为何佛要普度众生。利他出自理性，而自私来自欲望，汤婆婆眼里只有黄金，连儿子被掉包了都没有察觉到。最后， 在汤婆婆指着一群猪要千寻找出自己的父母时，千寻识别了这个谎言：父母根本不是猪。我们要懂得识别欲望的谎言，并对自己说“不！，这才是成长的开始。 也许千寻的所有遭遇都只为再次与白龙相遇，爱总是最能吸引人的主题。