神隐的魔法，现实的魔法

时隔多年，再次观看《千与千寻》的时候，发现了《千与千寻》中有这么几个关于魔法的情节:白龙要带千寻过桥的时候，告诫她不能呼吸，否则魔法就会消失；汤婆婆为了控制白龙的小虫子，一脚就被千寻踩死了；钱婆婆在为千寻编制发圈的时候，更是直接透露:魔法做的东西一点用也没有。为什么无所不能看似强大的魔法实际上如此的不堪一击？ 我不经想起来外公给人施巫术避灾的场景，桌子上摆着猪肉、糯米饼、纸钱、蜡烛，仪式古怪而神秘，然而我外公在“施法”过程中一再要求受法者要相信，不相信不得成功。原来，中国的魔法也给了自己的体系加了这样一个破绽——不相信就不灵了。“信则有不信则无”，你必须“迷信”，魔法才有作用。这段场景我一直将千寻与汤婆婆签订契约的情节紧密的连续在一起。其实追根溯源，在我们古代流传下来的神话还是民俗，其实都存在着“前提”，一旦没有这个"前提"或者“前提”被破坏，法术就会失灵。 魔法的本质是契约，是一份合同，一笔交易。契约当然维系在双方之间，你情我愿，任何一方退出契约都会导致契约无效。契约双方通常是人和人，这是我们对契约众所周知的理解。但我们不仅从《千与千寻》这部电影，还是人类任何文化背景下的故事中，魔法契约的双方往往是人和“神秘力量”（区别于“自然力量”）。在电影《千与千寻》中，白龙带着千寻过桥，白龙因为跟随人没有遵守不能呼吸的条款而丧失了使跟随者影身的能力，汤婆婆因为施法的虫被踩死而丧失了对白龙控制的魔法（未遵守虫不能死的条款），汤婆婆可以用魔法将千寻变成猪，但前提是被施法者不想工作（被施法者不想工作的条款）。可以看到，在魔法的世界中，每一种魔法的有效施行，都必须遵守一定的条件，即契约的条款。在电影的结尾，从汤婆婆的口中，我们可以得知，所有的魔法都会被真实（自然的力量），都会被真正的用心，或者按锅炉爷爷的话说，被爱的力量所破坏。《千与千寻》里的魔法看似强大，但实际上却脆弱不堪。 “记住自己的名字你才能从这里出去”，真实和“爱的力量”的主体是“我”，一个忘记了自己名字的人自然不会有“自然的力量”，失去主体的人自然也不会有真实的“爱的力量”。这是《千与千寻》的另一个隐含的逻辑。《千与千寻》中，正是白龙的帮助让千寻记住了自己的名字，从而打破了魔法种种的束缚，解救了父母，也唤起了白龙的记忆。在电影中，“记住自己的名字”不过是一种文学似的修辞手段罢了，我们自然可以引申的夸赞宫崎骏先生所塑造的千寻是一个多么坚强勇敢、纯真，最重要的是，一个没有迷失自我的姑娘。在宫崎骏戴的那副大眼镜里，他所观察的现实世界与脑海虚构的《千与千寻》中，有无数条映射的光线，但我想，从千与千寻迫不得已跟随父母进入神隐世界，到她在白龙的目送下走出去，不要迷失自己的那条光线，是最夺目的。 现在，我们跟着宫崎骏的那副眼镜映射的光线，从神隐走到现实世界里去。神隐世界是由一个以魔法为基础构建的世界，汤婆婆通过将不工作的人变成猪的权威魔法控制着神隐世界的秩序。然而在现实世界中，同样存在着这样一个“魔法”维系着我们的社会的稳定，即我们所共同遵守的所有规则、范式、规律的集合。这不是我们与某个人签订的契约，而是我们与社会范式签订的契约，与电影中那些努力工作的鬼魅担心变成猪一样，我们同样坚信不工作所带来的物质匮乏的可怕后果。我们迷信于各种各样的规则，无论是工作上的，还是生活上的。当然，这些魔法的意义自然拥有着积极作用，可它的消极影响也是显然的。我们将人性隐藏在社会范式之下，封闭自己本来的想法，自我主体的意识逐渐消失，我们用表情包表达自己的情绪，用网络热词表达想法，最终，我们在迷信中变成了无脸男！