电影之外，在这艺术和哲学的法外之地

从今往后，会出现一大票宫学家和为宫学家提供话题的视频up主、微信公众平台。宫崎骏在中国终究会变成他最不想变成的那种人：茶余饭后的谈资、流量的推动者……谁都可以靠他插一嘴，发表一些似是而非的见解，并且搅动一潭死水掀起言论的风浪。

我很荣幸我生的早，十余年前就看完了宫崎骏所有的电影以及自传书籍，在自己灵性尚足的时候已经和宫崎骏的思想高度契合。不用被现在言论的大浪推着、裹挟着言论的泥沙来了解一个伟大的人、欣赏他伟大的作品。一个人无需博览，就能在一生中、在对的时间、认识对的作品，是巨大的幸福。作为我个人来说，要感谢那些曾经发布盗版资源、兢兢业业做好字幕翻译的人们。

中国是艺术和哲学的法外之地，是非、美丑、道德都是混沌的，价值观依然无法可依，就不要谈什么审美了。更何况因为经济的繁荣，国人空前的自负，风气是浮躁的。在这些的基础之上，写文章、分析电影的只有粉丝，或者要吃饭的宣传家，掷地有声、德艺双馨学者的声音是被淹没的。我们的繁荣美好只是数量上的人多势众，喧哗嘈杂的虚张声势。宫崎骏的真正进入中国，是何等的没有天时地利人和，一个曾经催化日本社会反省的人，在中国只能引起一阵言论的热闹和盛夏消费的满足。有人会反驳我：如果都是赞颂难道不好吗？不好。请问有几多赞颂来自于发自肺腑的通透理解，而不是随波逐流？有几多是来自一种责任，而不是借此出自己的风头？在眼下这个时节，赞颂、批驳其实都不好，因为这原本就根本不是选边站的问题对吗？总之，最好的是闭嘴。

看电影只能看到白龙好帅，哈尔好帅这样层次的人，在我小时候就不少；感动只在画面、情节动人层面的人，在我小时候也不少，但以后只会更多。

敬畏没了，他像普通的偶像和凡夫俗子一样可以拿到台面上来消费了。所谓艺术与哲学的养育，是浸润到灵魂里的滋养，并不是来了，见了，自己就高大上了。陈丹青提建立木心博物馆，评价是“我们把木心扔到大街上去了”。这也是我现在的感受。我对曾经的老师说的：“小众的才是经典的。”有了又一层理解。请原谅我对宫崎骏的爱护是充满吝啬和狭隘的，但这就是我对于眼下世人的态度。但是说一千道一万，既然已经是这样的趋势，只好说一句残酷的话：宫崎骏之于21世纪的人，就如堂吉诃德的骑士道之于腐败的群众，是过时的。宫崎骏应该被人遗忘，否则是对他最大的侮辱。

最后，本部电影的中国版海报，无论是那谁设计的还是那谁设计的，只有一种空旷的好看，甚至像命题作文，无趣。