《你的名字》――古老的情感以及时代的伤痛

关于《你的名字》的个人解读及一些文字

19岁 不接受任何定义与审判。望尊重。

悬儿曾说：那些古老的伤痛 古老的苦难 其实大家都知道 只不过在每一个年代都会有人再重新的去关怀一次 再试图改善一次 再渴望这个时代可以发生进步一次。在我看来，新海诚属于这样的人，他在这个年代，在他自己的领域重新的关怀了古老的情感。这部电影里有很多touching moment ，但最触动我的是这份古老的情感和时代的伤痛与苦难。我所看见古老的情感有三个方面：

1、人与绳结的情感 或者说人与物品的情感；

2、人与神的情感 不如说人与不可知力的情感， 人与自然和传统的情感；

3、人与人的联系 情感的维系 与 灵魂交换。

印象最深的是婆婆说过的话，在和三叶四叶一起编织绳结时，她说：仔细听线的声音 只要一直缠着线 人与线就会产生感情。我想到了上一次去杭州看的展“我织我在”纤维艺术展，那次展览也是围绕着 绳、线、针。

我们深深依赖着交织着的线。

我们穿着。

我们亲密的依存着。

我们欣赏着，我们需要它们。

线在空间中穿梭，

绕着我们的腿，缠着我们的脚，

环绕着我们运动着的身体。

即使是劳动用具与材料，这里也蕴含着深厚的情感。说这是一种古老的情感是因为这个年代的我们很难接触到这些传统的用具与材料。但我认为这种情感应该被继承和保留下来。所以我把它延伸为人与物品的情感。

我最大的理想，就是生活周遭的所有物品和我之间都具有故事性。――松浦弥太郎

我们的物品是我们精挑细选，承载了一部分我们的物品。它们体现着我们的审美、价值取向以及生活态度。随着时间的流动，这些物品带着我们不同时期的痕迹陪伴着我们。观摩、使用、放置、接触、摩擦，这些都是生活中一部分美好的存在。这些物品体现着时间的流动和凝结。

人与神的情感似乎从人类社会伊始就存在。神的传说、神话、图腾、象征流传至今。现在大家都知道神是不存在的，但我们仍然可以把它看成远古人民敬畏、崇拜自然，与自然的情感的产物。那种坚守的执念和传统的情感我认为是值得被保留的。婆婆说即使文字消失了 但传统不能消失。

有一段婆婆带着三叶和四叶去祭神，她向她们介绍产灵： 连接绳线的是产灵，连接人与人的是产灵，时间的流动也是产灵。我们做的绳结，也是神的作品，正是时间流动的体现。它们聚在一起，成型 扭曲 缠绕 有时还原 断裂 再次连接 这就是产灵 这就是时间。 水、米、酒，这些东西进入身体和灵魂相接，这也叫做结。敬神是为了连接神和人的重要惯例。

人与人之间的连接是流动的，如同落花流水。我一直都认为落花流水是人与人之间最温柔最绵密的关系。这也是汪著交给我的我唯一要记住的东西。在某个特定时空，落花与流水相遇，流水很清楚惜花这个责任，但真正的身份不过送运。淡淡交汇过，各不留下印，但是经历过最温柔共震。没有谁会和谁在一起一辈子，在人生的旅途中 我们时而是落花 时而是流水 我们渡人 同时被渡。在相遇的时候彼此好好珍惜 到了该分别的时候好好说再见 这已经是人与人之间的隽永。当男孩带着汗水用着古老的记录方式画下小镇的模样，只带着女孩的名字却做好了翻山越岭不顾一切的准备去寻她，这种情感的执念本身就是一件非常了不起的事。回想起来，还是让人感动不已。还有爱情的身心维度，我们交换了灵魂，了解彼此的身体，经历彼此的生活，深入的了解彼此，才得以相爱。在如今情感虚拟化的年代 爱情也在虚拟化。这样古老的爱情情结是否还在你的心中？灵魂的互换还有一个层次是城市与乡镇的灵魂互换。它们结合。互慰伤痛。

我们在这个年代所经历的苦难都是一样的。面对籍由消费肯定自己的存在感，可是我消费的这些东西回过头来吞噬我的这种忧虑的状态。

如果你自己有真正的活着，你就会去捍卫另一个独立的生命，不论你认不认识他，了不了解他，不管他有着什么样的背景，有什么样的未来。

悬儿说：什么时候你觉得你是一个富有的人，什么时候你去看你的人生里面充满了你能珍惜而且承认自己是个幸运的人的时候，我相信很多人就会和我一样，也站出来为别人或者为我们共同的幸福多说一句话。

我有一些恳切希望和别人说的话，但现在更多的消化成一种深深的心愿。但我希望喜欢我和关心我的人知道我在想什么，在支撑着什么。

如果不能让这一切触及心灵

别问这丧钟为谁而鸣。