悠悠梦里无处寻

蒋勋说人的感伤来源于时间和空间的不可及，在这两种不可抗力的自然规律面前，我们变得很渺小，但同时也生出了很多幻想，我们想这样，想那样，就像山村里的人梦想着有一天可以来到大城市，看车水马龙，看人来人往；而大城市里的人，有一天也梦想着回到乡野之间，看陌上的小桥流水人家，看田间的枯藤老树昏鸦；我们的想法很多很多，因为现实的不可及，所以我们常常在梦里找寻……假如有这样一个机会，我们可以打破这两种不可抗力，会发生什么呢？我们又会做些什么呢？在这个命题下，新海诚通过《你的名字》表达出了自己的想象和思考。该片尚未公映，因而在这里不谈剧情，只谈自己的那份想象和思考，但此境与彼境应该是有某种共性的。
      既然提到了梦，不妨假设梦就是这样一种载体，一种可以消弭时间与空间不可及的载体。当时光可以倒流时，当身体可以互换时，当曾经那些遥不可及的东西变得触手可及时，我们就不会再有感伤了吗？或许。假使有一天，我突然变成了香格里拉独克宗古城的一位藏族少年，每日跟随着马队，走在茶马古道上；或是变成了每天在尼泊尔玛珠神庙群祷告的夏尔巴族少女；亦或是在苏门答腊巴里散山脚下正在收网的渔民……这种武陵源式的生活是我所向往的，也会变成个人情感的一部分，溶于血液。只要能成为他们的一员，那幸福的血液便会流淌全身。于是这样的一个梦，成为了欢愉的梦，无论我是少年还是少女，亦或渔民，我们似乎就这样轻而易举的找到了自己。所谓“梦里不知身是客，一晌贪欢”，大概就是这样吧。
      可是，如果有一天我们突然知道，一场大火焚毁了独克宗古城四分之三的屋舍；一场8.1级地震使玛珠神庙群的主体建筑全部坍塌；一场近200年来最严重的海啸席卷印度洋各国……你不禁会问，走在茶马古道的少年，你还好吗？祷告的少女，你还好吗？打渔的渔人，你还好吗？我似乎有这样一种冲动，通过时光倒流，带着这样的先知去告诉他们，使他们远离灾祸。可是此时，梦却醒了，看到的只有新闻报道里各种惨重损失的冰冷数字。我们试图找寻以前那样的梦境，找回古城少年，唤回神庙少女，拉回海边渔人……可惜一切都已一去不复返，他们甚至连个名字都没留下。连接时间与空间的坦途再次变成了一道无法跨越的鸿沟。这种梦醒后的无力和无奈可能是此生从未感到的，但它只能以梦为载体才能深切感受到吗？
       或许梦只是给了我们这样一个机会，让我们看到了世间荒凉的一面。为了不再用这样或那样的遗憾，我们需要带着此种深情更加珍惜眼前的一切，哪怕那仅仅是一个名字。剧中男主人公一直在回忆女主人公的名字，可一直无法找寻。其实，与其说他是在找寻对方，不如说是在找寻曾经迷失的自己。茫茫人海中，可能就是有这样一个人，就像镜子一样，反射出一个内心更加真实的自己，一个情感更加丰富的自己，一个充满爱和深情的自己。
        梦里深知身是客，一世长情。这，便是我要找寻的名字。你的呢？