人类与自然的战争

“天定则胜人，人定则胜天；故狼众则食人，人众则食狼 ” ——《吕览》

某种程度上来说，人类的历史就是人类与自然的斗争史。自从人类的文明开始，在很长的一段时间之内，人类既畏惧自然又幻想着征服自然。

我觉得宫崎骏的《幽灵公主》就是一部讨论人类与自然关系的影片。如同史诗一般宏伟扩大，人类的之间的倾轧，人类与自然的斗争都在动画之中展开。

一、阿席达卡的救赎之旅

阿席达卡是一个虾夷族的少年，在保卫他的村庄时被一恶魔诅咒受不治创伤。村里的女巫劝他前往西方，寻找邪魔的来源和解除诅咒的方法，并且告诉他“你要以没有仇恨的眼睛来看这个世界。”。于是阿席达卡踏上了他的救赎之旅。

在这个过程中，阿席达卡发现邪魔本来是一个山猪神，但体内中了一颗铁弹后，对人类憎恨无比，变成了邪魔。铁弹是工业之城达达拉的统治者黑帽大人领导的穷人在铁城里制造的，为了保护自己不被贪心的封建贵族吞并，黑帽大人使用火器和铁弹作为武器，而为了制造火器和铁弹，她又必须从大自然中开发木头和铁矿石，由此与原始森林中的兽神交恶。

阿席达卡试图在双方调停，但却越来越深地被牵入了这场冲突。
阿席达卡本是一个天性善良的少年，他也接受了族中神婆的嘱咐决定以“以没有仇恨的眼睛来看这个世界。”于是，他决定站在人类与自然之间，做一个调解人，消弭人类与自然间的仇恨。从这个时候起，阿席达卡的所救赎的对象就不再仅仅是他自己了，也不仅仅是达达拉城与兽神山森林了，而是整个的人类与自然间的关系。

然而救赎者的位置就像是钉死耶稣的十字架，永远都是令人痛苦的，越是伟大的救赎就越是痛苦。阿席达卡选择了这个救赎者的位置，也就意味着他选择了相应的痛苦。作为一个调解人，他不能对自然和人类有一丝的偏颇，否则对两者来说都意味着背叛。当两者的冲突达到高潮的时候，阿席达卡也将面临最困难的抉择。在影片中的具体表现就是当幽灵公主阿桑之身前来刺杀黑帽大人的时候，阿席达卡既不愿意黑帽大人受伤却又要保护着阿桑不被达达拉之城的居民捉住。在矛盾尖锐的两者之间保持平衡无疑是困难的。阿席达卡遭受了自然与人类的双重误解和伤害也就是在这个时候：阿桑用匕首在他的脸上划开了一条口子，达达拉城的女人用火枪击穿了他的胸膛。森林中的动物和神兽们对阿席达卡采取了积极的敌意，不管是猩猩还是山神犬；达达拉城的人们对他也持有一种不信任不理解的态度。

二、被遗弃的工业之城——达达拉

影片中第一次出现这个小城镇的时候，我感到十分的吃惊。因为很少在宫崎骏的动画片中看到如此荒芜的小城。在一个远眺的镜头中，赤裸的土丘，隆隆的黑烟和在如蝼蚁般不停工作的人类构成了我对这个小城的基本印象。

达达拉就是一个被遗弃的城市。

一方面，达达拉被人类的社会所遗弃，封建的贵族只是在发现达达拉之城的工业技术之后对它垂涎三尺，一心想占有钢铁。天朝的政府实际上是以弑神为条件才答应承认达达拉之城的自治，可见封建权贵阶级对达达拉之城并不认可。达达拉之城的居民只有在黑帽大人的带领下，抵抗着其他武士团体的骚扰和进攻。

另一方面，达达拉又被自然所遗弃。由于发展工业需要砍伐大量的树木，对森林造成了极大的破坏。森林中的动物和神兽们与达达拉之城的居民结下了深深的怨恨。达达拉城的居民为了保护自己的城市不被破坏，就不得不去接砍伐森林以制造武器，而这又加剧了人类与自然间的矛盾。工业就像是一个潘多拉盒子，一旦打开，就再也没有了把它关上的可能。

达达拉就是一个这样被双重遗弃的城市。居民既要和自然斗争，又要遭受着人类之间的倾轧。居民的生活无疑是痛苦的。我印象尤深的一段对话，是阿席达卡提出帮助女人们踩风箱的时候，有一个女人提到，有时候要踩好几天呢。阿席达卡问道，那你们觉得生活辛苦吗？女人答道，至少吃得饱饭。没有闲暇，对生活的所有的需求都降到了最低。出生，工作，吃饭，死亡。达达拉之城的居民的生命也仿佛被遗弃了。

达达拉之城或许是人类工业化的一个缩影。工业大革命的高潮的时候，人类的生活与达达拉之城的居民的生活何其相似。人类之间的倾轧，自然环境的报复，工人的工资水平基本只能满足最低的生存需要。人如蝼蚁，被异化成了工具。

三、理想中的黄金时代和尚未完成的救赎

影片的开头在辽远的山的风景前浮现出这样一段话“早古老的时代，这片大地覆盖着浓密的森林，古木参天之中有守护神保护着它们，在那个年代，人类与兽类和谐相处。”

是的，在各种各样的文化中都存在着这样一种幻想，在很久很久以前的时候，存在这一个人类与自然和谐相处的黄金时代。在希腊的神话故事之中，黄金时代的人无忧无虑，像一群快乐的天使。这是天国里的第一代人。他们几乎不会衰老，后来命运女神判他们消失，于是成了保护神。而到了黑铁时代，彻底堕落。他们互相仇视、憎恨，充满了诅咒和谎话。

但是，事实上人类对自然的破坏古已有之。我们所幻想的那个黄金时代几乎是不存在的。一个典型的例子是冰川纪后的美洲大陆的大型哺乳类动物的大灭绝。于此巧合的时候，人类刚好是在这个时候开始进入美洲大陆的。由于没有接触过人类，这些动物简直就是活动的食物。这些动物经历过很多个冰川纪但是都没有灭绝，所以它们的闪电灭绝不能用气候变化来解释。人类生态自杀的例子也有很多，比如玛雅人的文明和很多海岛上的文明，由于对有限资源的过度利用直觉导致了文明的毁灭。（注1）

总之，理想中的黄金时代实际上是不存在的。

我们还是再来谈谈我们的主人公的救赎之旅吧。这是一段没有完成的救赎，看到电影的结尾我们就可以得出这样的结论。以下是疯狂的剧透：在影片的结束，当山兽神失去自己的头颅的时候，开始疯狂的吸取生命和寻找自己的头颅。它的身体变成了意味着死亡的液体，森林被毁坏，达达拉之城也被摧毁。当阿席达卡还回了神的头颅的时候，神最后倒下了恢复了一小片的森林，小精灵也再次出现。然而，失去手臂的黑帽大人，却说道，我们还是要重建我们的城市。重建城市，又意味着劳动和砍伐，人类和自然的冲突依然在所难免。阿桑对阿席达卡说道，我依然不会原谅人类。一切未见得有什么变化，不过就像是开始了新的一轮轮回。人类和自然间的矛盾依然存在着。不过，有变化的是，阿席达卡决定了永远的留在达达拉之城。他决定了继续在自己的救赎之路上走下去。最后，影片用阿席达卡手上那一个没有被完全消除的伤痕作结，好像就是在告诉我们救赎之路还没有完成。


四、后记与其他
看影评的时候经常看到有人抱怨，宫崎骏竟然给我们了一个这样闹心的结局，似乎没有一点的希望。

我说这个结局确实闹心。不过，现实就是这样闹心。电影不仅仅是为了愉悦，更是为了思考和表达。人类与自然如何相处，这本来就是一个极难解决的问题。不是一个“和谐相处”就能给出答案的。这个问题，现在当然还没有解决。看看日益升高的海平面，日渐消失的物种就可以明白。但是，我觉得这个结局至少告诉我们，会有人走在这条消弭人与自然间的矛盾与隔阂的道路上，即使它是如此痛苦。

有人走在这条路上，便是人类的希望。

注1：例子来自《第三种黑猩猩：人类的前世今生》
        http://book.douban.com/subject/10607615/