牺牲和成全

古代官员对付神婆，《西门豹治邺》中写得特生动：豹视之，顾谓三老，巫祝、父老曰：“是女子不好，烦大巫妪为入报河伯，得更求好女，后日送之。”首先就把大巫婆“送给”河神。直接将神婆视为仇寇，以其人之道还治其人之身，淹死在黄河里。可天灾无情，人类与黄河之间的矛盾终究不会因为牺牲女子或牺牲巫婆而有所改变。于是“西门豹即发民凿十二渠，引河水灌民田，田皆溉。”，只好发动人来劳动，来改变境况。

这大概就是中国人的价值观：子不语怪力乱神。中国人社会中的一切，都以人为本，为人服务，由人创造。黄河水患这么多年，中国人的黄河渠从战国大秦修到新中国。那都是无数个男人做工，无数的女人送饭，葬身其中的更是不计其数。把女孩送给黄河河伯就能海晏河清，大概谁也不会做这样的春秋大梦。但是东京不是中国人的东京，是日本人的东京。三年大雨，东京被淹，这个责任到底是谁的？作为成年人的代表，须贺叔叔情不自禁地说：如果只要一个女孩的生命就能换来东京的晴空，那真是再好不过的事。

所以呢？她就该为大家牺牲吗？她的社会责任就是给大家带来晴空吗？

并不是。就和新海诚这次电影没引起《你的名字》那样的轰动一样。仅仅是一句祝祷，就能变换晴雨，如果真有这样的好事，奇货可居，阳菜恐怕不能开着小网站安然地搞自主创业，而是要被抓起来研究，直到榨干最后一点神力。被吃干抹净，甚至消失之后，面对帆高愤怒的质问，所有人只会说：“她是神女啊，我怎么知道会这样？”举一个简单的例子，所谓“匹夫无罪、怀璧其罪”。有了宝贝引来贪念，任你德行再高，时光也蹉跎了。再比如西亚的巴格达和大马士革，过去都是南来北往必经的门户，价值不是单单石油所能计量。如今的巴格达和大马士革被打得稀巴烂，不管怎样的历史名城，如今也是荒凉了，需得十余年才能恢复元气。有价值的东西，更应该尽心保护。阳菜能逆转乾坤，这样的才能还敢锋芒尽露，也确实太把自己当回事了。

再者说，便是所谓日本人“素质高些”，不喜欢“明珠暗投”，那阳菜得了什么？大家的笑脸？可晴女的代价是要自己承担的，谁能代她赴死？说得难听一点，连女儿不能去户外玩这种事，都要麻烦天公作美；往大了讲，万人空巷的烟火大会居然要一个巫女来祝祷。阳菜说了半天终归是个老实人，得了一点好，心内便欢喜充盈，连身体变得透明，都顾不得了。最可怕的是她消失了，如果不是帆高来寻，那可就一辈子待在云上，看那个架势，是要被天上的鱼当成肥料吃了。如果牺牲就是为了悄无声息的死去，那何苦便宜陌生人呢？

因此不要把自己看得太重，这是影片要讲的第一件事。

可不把自己看重，谁又看重自己呢？

母亲亡故，年少失怙，和弟弟相依为命。阳菜想得很清，就是要得一份高薪的工作。为了弟弟，最终是为了自己有个支柱，才在东京坚持着。遇到帆高的时候，也是拿自己的钱贴补了汉堡给他。才有了后来帆高不惜举枪跟警察横眉冷对也要来救她的举动。职场生活中都怕交浅言深，为了一个女孩拼了自己的前程，留下一个这么大的案底，值得吗？可是人和人之间都是相欠的，没有那个汉堡，帆高不一定能支持得下东京的生活。对于帆高来说，这不是很重要的人吗？至少对弟弟和帆高这两个男孩子来说，她的作用无可取代。

再者说她自己的生活，穷，确实是没办法，但生活是自己的，阳菜养了很多自己发的豆芽和蔬菜，这都是活命的本钱。她做的饭很好吃。能用这有限的米过很高质量的生活，也确实是女中豪杰。也是因为她尊重自己，尊重生活，才能俘获帆高的心。是她尊重自己，照顾好自己，才能得到这两个男人的尊敬。这两个男人敬她爱她，如何愿意她去做什么劳什子天气巫女，她是假的更好，是真的也无妨，就让这盛夏的飞雪来得更猛烈一点，让泼天的暴雨来得更凶残一点，淹了东京也无妨。

连一个都救不了，救三千万又有什么重要？一个人，首先要尊重自己，要感谢自己，这条命爹生娘养不容易，但就算爹不生娘不养了，命也还是自己的，就这一幅身躯一条命，无论如何都难以取代。一个人不仅因为自己很重要，也因为他对他周围爱他的人是无可取代的。这条命不能这样用。

因此如果不想做天气巫女，就放弃这份职责。这样的选择，一点没错。

有的时评认为，人还是要服从社会的，人不能放弃自己的职责。我们的社会居然有这种论调，委实叫人难堪。事有不公，心中就不忿；心中不忿，就多生怨怼；怨怼多生，这个社会能好？连儿女小情都不容，却能容三千万不思进取的懒汉，这个社会确实是疯了。

鼓励阳菜为了自己的幸福放弃天气巫女职责，和什么福岛核电站把水排给太平洋不是一回事，和什么自卫队不敢开进福岛导致灾情扩大也不是一回事。

如果按我们的逻辑，军队里的男人们也无非就是送给核电站的祭品？不是吗？不是，确实不是。试问我们为什么要给予英雄美名，要善待英雄的妻子和后代？著名的文天祥不仅是个大儒生，也是个火器高手，还玉树临风，当初余杭状元及第，宋X宗直称得了个这么帅的状元真是国之祥瑞。他也没浪费这幅好身段，妻妾成群，后代多到广州有个文家村。如果单纯认为文天祥是个忠洁的臣子那未免低估了人的复杂性，但是如果认为这是他和百姓、和女人之间的交易，又未免太低估了英雄的杰出品质。像文天祥一样，做出这般轰轰烈烈的事，不光是为了南宋，因为有了他，大元不敢轻视汉人，最后军民之间勉强达成协议，兵燹之灾尚能控制。他是为了百姓。百姓难道什么都没做吗？为了控制海面，广州百姓能出船的出船，能出海的出海，同色目内奸大战300回合。到了文天祥下狱，已经无计可施，无法回头。既已身死国灭，百姓也没有什么可以为他做的了，这才将对英雄的偏爱，转移到了对英雄的后代上，或者寄予一点纪念和追恋。是彼此的付出，让他的名字流传。我们所流传的，不光是英雄的本身，也是将他名字传扬出来的百姓的追思。善待英雄，才能得到英雄的忠诚。日本的公务员们是否得到驻地百姓的善待？

论起福岛，当年就是伪劣产品，还好意思卖到海外。只听说过中广核，没听说过东京电力在海外有什么功绩，日本核电业内声誉可见一斑。现在倒是要道德审判了？你对自己不负责，怎么指望别人对你负责？

还有人追问，没有得到善待，就可以放弃值守吗？这更是笑话，是痴人说梦。巫女是个什么东西？一个跳大神登不上台面的，把责任放在她身上，难道不知羞？就好比西门豹，杀了神婆，也还是逼着拿着百姓去干活，修起了堤坝，才让邺城成为西汉时期的名城。只有让大家知道幸福日子是靠奋斗出来的，才会有财富可以聚集。自始至终，阳菜只是东京都三千万人当中的一个，东京都是三千万日本人的家园，自己的家园自己不去救，却妄图靠牺牲一个女儿家的生命去救，这样的东京被淹了那不是正好？树挪死，人挪活。大厦之将倾，难道让一个女孩，加她身后两个男孩去担，就算你真干了这种不知廉耻的事，麻烦把这陈芝麻烂谷子沤在肚子里，免得人说你下作。

不过说到头哈，这电影也没那么精彩，电影里面须贺老是骂帆高：“你怎么还在写这种东西？”我看呐，先觉得这是骂帆高，再觉得这是新海诚的自嘲，最后还觉得，这是骂我。