犧牲和成全

古代官員對付神婆，《西門豹治鄴》中寫得特生動：豹視之，顧謂三老，巫祝、父老曰：“是女子不好，煩大巫嫗為入報河伯，得更求好女，後日送之。”首先就把大巫婆“送給”河神。直接將神婆視為仇寇，以其人之道還治其人之身，淹死在黃河裡。可天災無情，人類與黃河之間的矛盾終究不會因為犧牲女子或犧牲巫婆而有所改變。於是“西門豹即發民鑿十二渠，引河水灌民田，田皆溉。”，只好發動人來勞動，來改變境況。

這大概就是中國人的價值觀：子不語怪力亂神。中國人社會中的一切，都以人為本，為人服務，由人創造。黃河水患這麼多年，中國人的黃河渠從戰國大秦修到新中國。那都是無數個男人做工，無數的女人送飯，葬身其中的更是不計其數。把女孩送給黃河河伯就能海晏河清，大概誰也不會做這樣的春秋大夢。但是東京不是中國人的東京，是日本人的東京。三年大雨，東京被淹，這個責任到底是誰的？作為成年人的代表，須賀叔叔情不自禁地說：如果只要一個女孩的生命就能換來東京的晴空，那真是再好不過的事。

所以呢？她就該為大家犧牲嗎？她的社會責任就是給大家帶來晴空嗎？

並不是。就和新海誠這次電影沒引起《你的名字》那樣的轟動一樣。僅僅是一句祝禱，就能變換晴雨，如果真有這樣的好事，奇貨可居，陽菜恐怕不能開著小網站安然地搞自主創業，而是要被抓起來研究，直到榨乾最後一點神力。被吃幹抹淨，甚至消失之後，面對帆高憤怒的質問，所有人只會說：“她是神女啊，我怎麼知道會這樣？”舉一個簡單的例子，所謂“匹夫無罪、懷璧其罪”。有了寶貝引來貪念，任你德行再高，時光也蹉跎了。再比如西亞的巴格達和大馬士革，過去都是南來北往必經的門戶，價值不是單單石油所能計量。如今的巴格達和大馬士革被打得稀巴爛，不管怎樣的歷史名城，如今也是荒涼了，需得十餘年才能恢復元氣。有價值的東西，更應該盡心保護。陽菜能逆轉乾坤，這樣的才能還敢鋒芒盡露，也確實太把自己當回事了。

再者說，便是所謂日本人“素質高些”，不喜歡“明珠暗投”，那陽菜得了什麼？大家的笑臉？可晴女的代價是要自己承擔的，誰能代她赴死？說得難聽一點，連女兒不能去戶外玩這種事，都要麻煩天公作美；往大了講，萬人空巷的煙火大會居然要一個巫女來祝禱。陽菜說了半天終歸是個老實人，得了一點好，心內便歡喜充盈，連身體變得透明，都顧不得了。最可怕的是她消失了，如果不是帆高來尋，那可就一輩子待在雲上，看那個架勢，是要被天上的魚當成肥料吃了。如果犧牲就是為了悄無聲息的死去，那何苦便宜陌生人呢？

因此不要把自己看得太重，這是影片要講的第一件事。

可不把自己看重，誰又看重自己呢？

母親亡故，年少失怙，和弟弟相依為命。陽菜想得很清，就是要得一份高薪的工作。為了弟弟，最終是為了自己有個支柱，才在東京堅持著。遇到帆高的時候，也是拿自己的錢貼補了漢堡給他。才有了後來帆高不惜舉槍跟警察橫眉冷對也要來救她的舉動。職場生活中都怕交淺言深，為了一個女孩拼了自己的前程，留下一個這麼大的案底，值得嗎？可是人和人之間都是相欠的，沒有那個漢堡，帆高不一定能支持得下東京的生活。對於帆高來說，這不是很重要的人嗎？至少對弟弟和帆高這兩個男孩子來說，她的作用無可取代。

再者說她自己的生活，窮，確實是沒辦法，但生活是自己的，陽菜養了很多自己發的豆芽和蔬菜，這都是活命的本錢。她做的飯很好吃。能用這有限的米過很高質量的生活，也確實是女中豪傑。也是因為她尊重自己，尊重生活，才能俘獲帆高的心。是她尊重自己，照顧好自己，才能得到這兩個男人的尊敬。這兩個男人敬她愛她，如何願意她去做什麼勞什子天氣巫女，她是假的更好，是真的也無妨，就讓這盛夏的飛雪來得更猛烈一點，讓潑天的暴雨來得更凶殘一點，淹了東京也無妨。

連一個都救不了，救三千萬又有什麼重要？一個人，首先要尊重自己，要感謝自己，這條命爹生娘養不容易，但就算爹不生娘不養了，命也還是自己的，就這一幅身軀一條命，無論如何都難以取代。一個人不僅因為自己很重要，也因為他對他周圍愛他的人是無可取代的。這條命不能這樣用。

因此如果不想做天氣巫女，就放棄這份職責。這樣的選擇，一點沒錯。

有的時評認為，人還是要服從社會的，人不能放棄自己的職責。我們的社會居然有這種論調，委實叫人難堪。事有不公，心中就不忿；心中不忿，就多生怨懟；怨懟多生，這個社會能好？連兒女小情都不容，卻能容三千萬不思進取的懶漢，這個社會確實是瘋了。

鼓勵陽菜為了自己的幸福放棄天氣巫女職責，和什麼福島核電站把水排給太平洋不是一回事，和什麼自衛隊不敢開進福島導致災情擴大也不是一回事。

如果按我們的邏輯，軍隊裡的男人們也無非就是送給核電站的祭品？不是嗎？不是，確實不是。試問我們為什麼要給予英雄美名，要善待英雄的妻子和後代？著名的文天祥不僅是個大儒生，也是個火器高手，還玉樹臨風，當初餘杭狀元及第，宋X宗直稱得了個這麼帥的狀元真是國之祥瑞。他也沒浪費這幅好身段，妻妾成群，後代多到廣州有個文家村。如果單純認為文天祥是個忠潔的臣子那未免低估了人的複雜性，但是如果認為這是他和百姓、和女人之間的交易，又未免太低估了英雄的傑出品質。像文天祥一樣，做出這般轟轟烈烈的事，不光是為了南宋，因為有了他，大元不敢輕視漢人，最後軍民之間勉強達成協議，兵燹之災尚能控制。他是為了百姓。百姓難道什麼都沒做嗎？為了控制海面，廣州百姓能出船的出船，能出海的出海，同色目內奸大戰300回合。到了文天祥下獄，已經無計可施，無法回頭。既已身死國滅，百姓也沒有什麼可以為他做的了，這才將對英雄的偏愛，轉移到了對英雄的後代上，或者寄予一點紀念和追戀。是彼此的付出，讓他的名字流傳。我們所流傳的，不光是英雄的本身，也是將他名字傳揚出來的百姓的追思。善待英雄，才能得到英雄的忠誠。日本的公務員們是否得到駐地百姓的善待？

論起福島，當年就是偽劣產品，還好意思賣到海外。只聽說過中廣核，沒聽說過東京電力在海外有什麼功績，日本核電業內聲譽可見一斑。現在倒是要道德審判了？你對自己不負責，怎麼指望別人對你負責？

還有人追問，沒有得到善待，就可以放棄值守嗎？這更是笑話，是痴人說夢。巫女是個什麼東西？一個跳大神登不上臺面的，把責任放在她身上，難道不知羞？就好比西門豹，殺了神婆，也還是逼著拿著百姓去幹活，修起了堤壩，才讓鄴城成為西漢時期的名城。只有讓大家知道幸福日子是靠奮鬥出來的，才會有財富可以聚集。自始至終，陽菜只是東京都三千萬人當中的一個，東京都是三千萬日本人的家園，自己的家園自己不去救，卻妄圖靠犧牲一個女兒家的生命去救，這樣的東京被淹了那不是正好？樹挪死，人挪活。大廈之將傾，難道讓一個女孩，加她身後兩個男孩去擔，就算你真幹了這種不知廉恥的事，麻煩把這陳芝麻爛穀子漚在肚子裡，免得人說你下作。

不過說到頭哈，這電影也沒那麼精彩，電影裡面須賀老是罵帆高：“你怎麼還在寫這種東西？”我看吶，先覺得這是罵帆高，再覺得這是新海誠的自嘲，最後還覺得，這是罵我。