小时候的幸福，就是吃饱饭、有课外书看、跟着妈妈去姥姥家，这些事儿都很快乐。再后来就是有好看的动画片和电视剧，但是要学好习、遵守纪律，甚至还要在老师的教导下做“科学家”的预备役或者当“顶天立地”的模范好人，这就有些慌张，其实并没有足够的勇气去做。从来就没有想过说走就走的旅程，回头看来似乎青少年时期有所欠缺，毕竟我只能看机器猫耍宝，也不是大雄。如今的中国小朋友，正好与《哆啦A梦》里的大雄与静香仿佛的家境、差不多的受教育环境，甚至父母的压力也八九不离十。大雄苦于课业繁重、课外班密布，在学校时老师吧啦啦啦、放学回家妈妈哗啦哗啦、爸爸把酒不离食整天应酬，每个人、每个角色都在KPI考核中成为陀螺，还好有哆啦A梦的宝贝，可以让大雄、静香、胖虎等人到神奇的远古去实现初心。
初心就是无忧无虑、自由自在、得过且过，七万年前的日本还处于冰川纪，列岛与中国大陆相连，却也没有原始人存在。大雄和哆啦A梦一帮人，凭借各路穿越而来的宝贝，建立起小小的乌托邦。即使只有四人一猫，却也要分工，分工意味着专长也制造新的分野和张力，即使是孩子们，也发现，纵然有大片的土地，即使有足够得力的工具，世界还是无法探索完成，分歧当然还是存在，必须要辛勤的劳作，才有食物、住所和交通工具，后者因为大雄阴差阳错的DNA实验出的飞马等兽禽合体。自从雪莱夫人创作出现代意义上的怪物“弗兰肯斯坦”以来，绝大多数艺术作品中都是与大雄相反的方向，这当然是孩子的天性使然，他们乐于相信人造物的善良属性。果不其然，世外桃源并不可能在时空穿梭中得以不受影响。时间力场的乱流，导致他们的时空穿梭飞行器带上了一个少年原始人，本片顺便揭开了日本民族的来源。
这个少年克克鲁，来自光明部落，居住于“和”（也就是和县，位于中国安徽省，而本片故事最终让他们族人移民到日本列岛，从而成为大和民族的祖先），他们与黑暗部落的斗争漫长而无从遏制。大雄团队毫不见外的参与了，从而最终挑战了黑暗背后的终极大BOSS，原来是来自更远未来的破坏者，他试图在七万年前建立起殖民帝国。这个思路，也是科幻作者常用的招数，其中最高段位的便是美国科幻小说家艾萨克·阿西莫夫，在他的长篇小说《永恒的终结：关于时间旅行的终极奥秘和恢宏构想》中，几乎穷尽囊括了所有的社会实验，人类的过去和未来都是超级无敌的试验品。《哆啦A梦：新·大雄的日本诞生》可以说是非常快乐的叙事版本，这段处于自由心灵目标的时空旅行，对于孩子们来说，既有自由，又有成人的宽容，他们在共同面对人生的无聊和积极的反抗奴役面前，达成了平衡状态，成年人发现要给孩子更多爱和空间，孩子们也认识到必须努力的学习，才能配得上或者说挖掘出拼天赋的可能性。
初心就是无忧无虑、自由自在、得过且过，七万年前的日本还处于冰川纪，列岛与中国大陆相连，却也没有原始人存在。大雄和哆啦A梦一帮人，凭借各路穿越而来的宝贝，建立起小小的乌托邦。即使只有四人一猫，却也要分工，分工意味着专长也制造新的分野和张力，即使是孩子们，也发现，纵然有大片的土地，即使有足够得力的工具，世界还是无法探索完成，分歧当然还是存在，必须要辛勤的劳作，才有食物、住所和交通工具，后者因为大雄阴差阳错的DNA实验出的飞马等兽禽合体。自从雪莱夫人创作出现代意义上的怪物“弗兰肯斯坦”以来，绝大多数艺术作品中都是与大雄相反的方向，这当然是孩子的天性使然，他们乐于相信人造物的善良属性。果不其然，世外桃源并不可能在时空穿梭中得以不受影响。时间力场的乱流，导致他们的时空穿梭飞行器带上了一个少年原始人，本片顺便揭开了日本民族的来源。
这个少年克克鲁，来自光明部落，居住于“和”（也就是和县，位于中国安徽省，而本片故事最终让他们族人移民到日本列岛，从而成为大和民族的祖先），他们与黑暗部落的斗争漫长而无从遏制。大雄团队毫不见外的参与了，从而最终挑战了黑暗背后的终极大BOSS，原来是来自更远未来的破坏者，他试图在七万年前建立起殖民帝国。这个思路，也是科幻作者常用的招数，其中最高段位的便是美国科幻小说家艾萨克·阿西莫夫，在他的长篇小说《永恒的终结：关于时间旅行的终极奥秘和恢宏构想》中，几乎穷尽囊括了所有的社会实验，人类的过去和未来都是超级无敌的试验品。《哆啦A梦：新·大雄的日本诞生》可以说是非常快乐的叙事版本，这段处于自由心灵目标的时空旅行，对于孩子们来说，既有自由，又有成人的宽容，他们在共同面对人生的无聊和积极的反抗奴役面前，达成了平衡状态，成年人发现要给孩子更多爱和空间，孩子们也认识到必须努力的学习，才能配得上或者说挖掘出拼天赋的可能性。
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