【自由谈】好像在用形而上学看空之境界

零若是什么都“没有”，空可谓一切都“有”。什么都没有，才去追求“有”；什么都“有”，就什么也不关心了。“空”之境界万物融汇其中，它却无所在乎。在这个意义上，空之境界倒有点像LCL海呢。

在道家的意义上，似乎“空之境界”可以理解为“无名之境”，即为“道”。道法自然。其实“空”便是“自然”。（而从nature这个字的意义讲，倒也是human nature）空之境界，似乎便是一种“自然之道”。

如果从尼采的意义上讲，表面上看，空之境界似乎是一种“虚无主义”，是对生命最大的亵渎，对活着最大的厌恶：人或许来自虚无，亦将归于虚无，但是对虚无本身的追求正是对生命最大的不懈，是奴隶道德的起始，是狄俄尼索斯最大的敌人之一。不过，对生命的迷恋和对死亡的畏惧也是酒神的敌人：奥林匹斯的神只确立了生命的价值性和死亡的非价值性，并在苏格拉底以降的西方哲学家中大肆鼓吹，以对死亡的否定确立生命的意义也是查拉图斯特拉所反对的，因为这也是一种虚无主义，是对永恒生命性存在的狂热，是对生命最大的贪婪。世界既然出于一种“永远回归”的轮回中，它呼唤的便是超人，人生的价值便是审美价值。

但是，实质上，我倒是觉得空之境界实质上和这种审美价值并不矛盾：二者都（试图）脱离于宇宙轮回之外，或者，直视死亡才能明白生命的价值，超脱于生命之外（上），才能明察生命的形状。还是用尼采的一句话：“当我放弃寻找我的时候，我反而发现了我。”不知这是不是一点空之境界的意义呢~。因此空之境界亦可谓一极两端，一端指向虚无主义，另一端正通向酒神精神：唯有彻悟死亡才能通晓生命，唯有从虚无之地方能通往永恒之境。

嘛，胡言乱语了一点拙见，言语不周之处，多请见谅~！