【自由談】好像在用形而上學看空之境界

零若是什麼都“沒有”，空可謂一切都“有”。什麼都沒有，才去追求“有”；什麼都“有”，就什麼也不關心了。“空”之境界萬物融匯其中，它卻無所在乎。在這個意義上，空之境界倒有點像LCL海呢。

在道家的意義上，似乎“空之境界”可以理解為“無名之境”，即為“道”。道法自然。其實“空”便是“自然”。（而從nature這個字的意義講，倒也是human nature）空之境界，似乎便是一種“自然之道”。

如果從尼采的意義上講，表面上看，空之境界似乎是一種“虛無主義”，是對生命最大的褻瀆，對活著最大的厭惡：人或許來自虛無，亦將歸於虛無，但是對虛無本身的追求正是對生命最大的不懈，是奴隸道德的起始，是狄俄尼索斯最大的敵人之一。不過，對生命的迷戀和對死亡的畏懼也是酒神的敵人：奧林匹斯的神只確立了生命的價值性和死亡的非價值性，並在蘇格拉底以降的西方哲學家中大肆鼓吹，以對死亡的否定確立生命的意義也是查拉圖斯特拉所反對的，因為這也是一種虛無主義，是對永恆生命性存在的狂熱，是對生命最大的貪婪。世界既然出於一種“永遠迴歸”的輪迴中，它呼喚的便是超人，人生的價值便是審美價值。

但是，實質上，我倒是覺得空之境界實質上和這種審美價值並不矛盾：二者都（試圖）脫離於宇宙輪迴之外，或者，直視死亡才能明白生命的價值，超脫於生命之外（上），才能明察生命的形狀。還是用尼采的一句話：“當我放棄尋找我的時候，我反而發現了我。”不知這是不是一點空之境界的意義呢~。因此空之境界亦可謂一極兩端，一端指向虛無主義，另一端正通向酒神精神：唯有徹悟死亡才能通曉生命，唯有從虛無之地方能通往永恆之境。

嘛，胡言亂語了一點拙見，言語不周之處，多請見諒~！