看这部动漫是因为有人在漫版发了个帖推荐这部“内涵”的动画。一开始没有注意，只是知道了这部动漫的名字，后来，到了我的生日在六维下了。（原因：1.不计流量的生日特惠2.NHD的版本太大，当时没买硬盘）由于个人懒惰的原因，又是一扔很久，直到快放假才“突击”看完。本来不喜给动漫贴内涵、神作标签的我不觉想赞一句“内涵”。
每一次都要写看动漫的原因是因为如果喜欢上某部动漫总有种“缘分”的感觉。颇有在千千万万人中遇见你的感觉。这本身也成了一种“奇遇”，这种让人久久不能忘怀的感觉给予人一种超越时间的永恒的性质。
如果你看完了它，你可以开着播放器看网页，单单听声音就足矣。无论是配音还是配乐都有一种沁人心脾的力量。声音的背后有一丝沉重，有一丝豁达。取名生与死之旅不是为了取得惊悚的效果，而是说明你能在这部动画里体验人之开始和终结的旅程。当然它不会告诉你生与死之重，它所做的只是把一个个故事展现在你面前，余下的只能由你去体会。
每一话都值得为其写一篇评论。（但是我很懒）所以接下来出场的是我感觉最有“韵味”的几话。
第6话 朝花夕露：面对面前虚无缥缈的时间洪流，你会不会感到害怕？复杂的世界里，有人籍着附着“虫”的花朵制造活神仙维持统治，有人因为怨恨打死“统治者”，有人为心爱的女孩不惜犯险i请来虫师。一日的花开花谢，日起日落，飞快的时间流转填充人在日常时间面前的手足无措。阿古屋为救男孩引来村民，却导致父亲被愤怒的村民杀死，终于无法在现实的时间中存活下去，吸入以一日为生命周期的虫陷入“死”与“生”的循环。在一日内老去，在日出“复活”。假如有什么能在“无神论”者那里被称作神，那东西应该叫时间罢。
第9话 沉重的果实。假如在夺去体弱之人的性命在灾年保有丰收和饥荒消灭村落之间让你选择，你会怎么做？每一个道德选择的困难性在于做出这个选择的人是道德的。在这片土地上，借由死而生的粮食给予人的罪性像一个道德诅咒套在村民头上。那个最希望村落能够存活的男人为了摆脱这种罪性而服毒来献祭自己并把这样的使命交给下一任祭司。银古违背了虫师的忌讳用这枚果实救活了他。尽管没有回答失去果实以后的村落能否通过这个男人的耕作知识躲过下一次灾害，但没有人要为灾害献出生命。即使决意想用死拯救村落的男人最希望的也是活着看着村落的发展。不老不死不是一种奖赏，而是要给予世界一个希望：生存的希望。
无论是营营苟活的虫还是困顿中前行的人，虫师都给予了一种关怀。作为造物的存在，虫与人是平等的，为了生存而进行的斗争没有正确或错误的一方。虫的目标显示的是生物性的本能，生存并繁衍下去。但是人，总是执着于逝去的东西，无论是灵魂的那一半，消失的妻子，父亲的梦想，病亡的母亲，还是死去的村人。意义，这个词只有在人身上才有用，虫或动物是无法理解意义的含义的，它们受到的是生物必然性的支配。银古的旅程就是不断将人的意义与境况展现在我们面前。死作为生物性的终结，却无法隔断死去之人与现世的联系，活着的人追寻，怀念，祭拜死者，从而延续他们在世界上的存在。
一个个故事并没有将答案告诉观看者，而是提供了一种选择，第六话中坚韧生活下去的岛民，第九话中到处游历教授农业知识的不老不死男人都给了生的一种可能性。向死而生未免太沉重了，但每个活着的人都维系着死去人们的血脉也将将自己的血脉流传下去。
每一次都要写看动漫的原因是因为如果喜欢上某部动漫总有种“缘分”的感觉。颇有在千千万万人中遇见你的感觉。这本身也成了一种“奇遇”，这种让人久久不能忘怀的感觉给予人一种超越时间的永恒的性质。
如果你看完了它，你可以开着播放器看网页，单单听声音就足矣。无论是配音还是配乐都有一种沁人心脾的力量。声音的背后有一丝沉重，有一丝豁达。取名生与死之旅不是为了取得惊悚的效果，而是说明你能在这部动画里体验人之开始和终结的旅程。当然它不会告诉你生与死之重，它所做的只是把一个个故事展现在你面前，余下的只能由你去体会。
每一话都值得为其写一篇评论。（但是我很懒）所以接下来出场的是我感觉最有“韵味”的几话。
第6话 朝花夕露：面对面前虚无缥缈的时间洪流，你会不会感到害怕？复杂的世界里，有人籍着附着“虫”的花朵制造活神仙维持统治，有人因为怨恨打死“统治者”，有人为心爱的女孩不惜犯险i请来虫师。一日的花开花谢，日起日落，飞快的时间流转填充人在日常时间面前的手足无措。阿古屋为救男孩引来村民，却导致父亲被愤怒的村民杀死，终于无法在现实的时间中存活下去，吸入以一日为生命周期的虫陷入“死”与“生”的循环。在一日内老去，在日出“复活”。假如有什么能在“无神论”者那里被称作神，那东西应该叫时间罢。
第9话 沉重的果实。假如在夺去体弱之人的性命在灾年保有丰收和饥荒消灭村落之间让你选择，你会怎么做？每一个道德选择的困难性在于做出这个选择的人是道德的。在这片土地上，借由死而生的粮食给予人的罪性像一个道德诅咒套在村民头上。那个最希望村落能够存活的男人为了摆脱这种罪性而服毒来献祭自己并把这样的使命交给下一任祭司。银古违背了虫师的忌讳用这枚果实救活了他。尽管没有回答失去果实以后的村落能否通过这个男人的耕作知识躲过下一次灾害，但没有人要为灾害献出生命。即使决意想用死拯救村落的男人最希望的也是活着看着村落的发展。不老不死不是一种奖赏，而是要给予世界一个希望：生存的希望。
无论是营营苟活的虫还是困顿中前行的人，虫师都给予了一种关怀。作为造物的存在，虫与人是平等的，为了生存而进行的斗争没有正确或错误的一方。虫的目标显示的是生物性的本能，生存并繁衍下去。但是人，总是执着于逝去的东西，无论是灵魂的那一半，消失的妻子，父亲的梦想，病亡的母亲，还是死去的村人。意义，这个词只有在人身上才有用，虫或动物是无法理解意义的含义的，它们受到的是生物必然性的支配。银古的旅程就是不断将人的意义与境况展现在我们面前。死作为生物性的终结，却无法隔断死去之人与现世的联系，活着的人追寻，怀念，祭拜死者，从而延续他们在世界上的存在。
一个个故事并没有将答案告诉观看者，而是提供了一种选择，第六话中坚韧生活下去的岛民，第九话中到处游历教授农业知识的不老不死男人都给了生的一种可能性。向死而生未免太沉重了，但每个活着的人都维系着死去人们的血脉也将将自己的血脉流传下去。
