从《一拳超人》分析日本英雄观

1.作品简介

电视人气动画《一拳超人》改编自日本漫画家ONE原作、村田雄介重制的同名漫画。原作漫画系ONE在个人网站上连载的练笔之作，后被喜爱该作的另一漫画家村田雄介在征得ONE同意后重新绘制而成。重制版漫画连载于网络漫画杂志《邻座的Young jump》。2015年，《Young Jump》宣布《一拳超人》将进行动画化[1]。随后，优酷土豆买断了中国大陆地区的播放版权。同年十月，动画第一话正式播出。动画一经播出，便收到了观众的喜爱与好评。2016年6月10日，《一拳超人》还获得了第22届上海电视节最佳动画剧本奖[2]。

不同于传统少年jump系动漫的风格，《一拳超人》讲的虽然也讲了正义与邪恶较量的故事，但其中没有逐步由稚嫩蜕变为强大的成长系主角，而怪物反派与超人团队的矛盾也并非剧情中的主要矛盾。

埼玉，《一拳超人》的主角，外形上有点与众不同。他在剧作中的的官方称号为“秃头披风侠”。他22岁时刚刚进入社会，找不到工作，一度陷入失业的颓废状态中。但有一天，他从一只螃蟹怪的手下救出了一个小孩。虽然受了很重的伤，但他由此激发了自己的信念——他想成为英雄。这曾是他的梦想，他不是为了获得谁的赞誉，只是兴趣使然，所以想成为英雄。就像有人喜欢表演、有人喜欢运动一样，“做英雄”就是他的兴趣爱好。于是他从此下定决心，努力锻炼，每天做100次俯卧撑，100次仰卧起坐，100次深蹲，10千米长跑。三年来日日如此，没有一天懈怠。最终，他成为了世界上最强的人之一。

以上是《一拳超人》的故事背景。动画的正式内容主要讲述了埼玉成为强者后的一系列故事。

2.日本英雄观演变

《一拳超人》中，主角的志向是成为英雄，即拥有超人能力、做出一些不同寻常的壮举和英勇的行为，保护市民，与恶势力搏斗的人。在动画中，英雄是了一种有编制的专有职业。但这只是动画中抽象出来的外在的概念设定，在此外表之下，作者ONE想要探讨的是更深层次的“英雄是什么”的讨论。

有关英雄观，世界范围内对其的研究观点不胜枚举，不同文化对英雄的认识有所不同，且各自会随着时间推移，兼容并包，有新的发展。这一点在日本地区的英雄观念上尤为突出。日本神话中的神明没有绝对的善恶，没有道德意识。比如古老的日本英雄神须佐之男，形象非常复杂，甚至充满矛盾。斩杀八岐大蛇，拯救稻田女神尚且能够归为善行，但以中国的标准来看，高天原的粗暴行为，包括侮辱神圣的宫殿、破坏农田、破坏天地秩序等都是不容分说的恶行。简言之，须佐之男是一个无法简单区分善恶的神，形象极为暧昧模糊。如果放宽视野来看，日本神话并没有刻意区分善与恶。古早的日本英雄观以力量为核心标准。神明之所以为神不是因为他的善良和慈悲，而是因为他是力量大的强者才值得信任。因此，过去日本的英雄文化是强者即为英雄，受人尊敬。[3] 日本的英雄神话基本不涉及道德和伦理，更接近于原始的无意识。

后来，日本文化受中国儒学和印度佛教的影响，融合产生出了自己的特点。最早，日本通过古朝鲜，学习儒家与汉化佛教文化，[4,5]经本土化后产生了一系列新生文化。其中最能代表当时日本英雄观的，是武士道文化。这种精神强调的是忠信意识、集体意识，并且其中的一个重要部分是赴死精神与败者美学。[6]与“生时的辉煌”相比较，“死时的尊严”更为世人崇敬．更能折服民心。人们似乎更感服那些精忠不阿、气节高尚的失败，那种刻骨铭心、可歌可泣的死别。[7] 死亡与失败在日本文化中有独特的美感，日本人有被孕育悲剧性的人物被强烈吸引的倾向情结，失败的英雄更能得到民间的青睐。这也是为什么日本人喜爱樱花。樱花开放时灿烂盛大，樱花凋落时洁净无暇。[7]此外，日本文化中的善恶观也不甚明晰。日本英雄文化中有独特的“八德”精神：忠诚、武勇、名誉、服从、义、俭朴、礼仪、勤学等，但却把儒教的总领教义“仁”排出在体系之外。[6]善恶只是一种立场，并无明确的对错之分。这也是日本人喜爱中国的三国文化、楚汉文化，以及日本战国时期文化的原因。

随着二战结束，世界融合，一方面，日本笼罩在一种反思文化的氛围。在七十年代前后实现了追赶欧美的目标走向成熟化之后，企业和个人都失去那种了旺盛向上的精神。另外，在经济繁荣的背面则是很多国民尚未从败战的沮丧中走出来，精神空虚。在这样一个时期，国民如何树立正确的认识是最关键的问题。[8]另一方面，他们不再敢名目仗胆地讴歌曾经那些“靖国之神”，而是借助而娱乐性的动画电影将人物虚拟化、故事抽象化、背景空泛化来表现自己的英雄。[6]日本电影的色彩基调变得灰暗，且充满着人生思考，富含多重精神意味，诞生了以《罗生门》为代表的一系列日本电影，代表着亚洲影视界打入世界市场。还有，美国影视在世界范围内广为流传，不论是超级英雄系列作品，还是动画片中“好人打败坏人”的情节，都给日本影视提供了新素材。在年轻人方面，以复仇、拯救、保卫、战斗等为主题的英雄型动画片受到年轻人的青睐。因为其主角大都是力量超群、勇气过人的正义英雄人物，对这种英雄形象的塑造，成为英雄型动画片的人物典范，这样的“典范”极大的满足了青少年的偶像崇拜的心理。[9]在这样的背景下，热血少年动漫应运而生。从最早的《圣斗士星矢》，到《火影忍者》《海贼王》，这些作品的吸引人之处主要在于精彩的动画分镜、分明的正邪立场以及天命主角的成长。

3.《一拳超人》主题内涵

我们熟知的那些超级英雄，大部分都在一种非黑即白的二元世界观里。正邪两方都有超能力、超强的科技能力或魔法等奇幻科幻力量，唯一的不同是一个要拯救世界，一个要毁灭世界。

《一拳超人》则与之有很大不同。虽然脱身于《少年jump》这一经典的热血少年动漫杂志，并且也有着让人直呼过瘾的战斗画面，也有人物战力的区分，但《一拳超人》从根本上就与普通热血动漫有着本质区别——主角最大的敌人不是怪兽，而是凉薄的人心与苦涩的社会。

作者ONE把“英雄”降格到人间，赋予了许多人类才有的特点。

3.1主角的普通

主角埼玉虽然是世界上战斗力最强的人，但他却算不上一个成功人士，他颠覆了人们对英雄的认知。埼玉贫穷，没有知名度和粉丝，为生活奔波，没有朋友，除去强大的战斗力，他就是一个普通人。他的变强之路也并非命运打造，而是全靠自己努力。ONE打破了英雄高高在上的刻板印象，把目光从天上放到了人间。

埼玉是整部作品最大的闪光点。他不仅在人设上有所突破，十分新颖，他还有高深的境界，看破一切的淡泊。作者正是借埼玉这个人物表达了自己的人生态度，表达了自己朴素的反英雄主义情怀。多年的斗争让埼玉消磨了战斗的热血，多了沉甸甸的责任与淡然。他过着平静的生活，把紧张刺激过得平平淡淡却又充满请调。同时，他明白，世界上的邪恶永远都无法消灭，而他的存在也没有对这社会造成怎样的影响。但他并不灰心，没有因此而感到无奈或难过。他说，只要自己满足了就好。面对无知的群众对他的诬陷与羞辱，他也并不灰心。一句淡淡的“闲人可真多啊……”就足以让一切纷纭烟消云散。

当然，也有人并不相信埼玉的变强只是因为自己的努力打拼。作者也在动画中安排了这样的情节：埼玉的徒弟不相信埼玉的说辞，认为埼玉对自己变强的原因有所隐瞒。但是我认为，如果埼玉的强大是因为偶然或奇遇，那这个故事的内涵会大打折扣。这世上的幸运主角已经太多，埼玉在其中会泯然众人。

3.2英雄成为职业

这个世界里的英雄就像公务员一样，人人都想当，有自己的编制、有入职考试、有绩效考核、有等级差异、有晋升方式。并且英雄也自带娱乐明星的属性，民众虽然每天都在怪兽的折磨下过着痛苦的生活，但也会像现代人追星那样对英雄着迷，并且在心中认为“英雄本来就是该保护我们的”，以此来漠视英雄作出的贡献。并且，评价英雄的重要一环也有知名度，有名的英雄更骄傲。全作中最具讽刺意味的就是这个英雄组织。

3.3怪兽多源自不环保的行为

除去邪恶的人类，《一拳超人》中有相当一部分怪兽来自于普通生物的变异。这一特点与《奥特曼》有所类似。

3.3配角

除了具有魅力的主角埼玉，本作中还有许多性格鲜明的配角。无证骑士就是其中格外突出的一位。他没有强大的战斗力，但是他与埼玉心境最为接近。遇到困难他从不畏惧，第一个站出来挡在群众前面。

他没有任何的超能力，只是比常人更加有责任感，这一切凸显出即使是没有任何超能力的普通人，只要你有责任心有良知，有一颗愿意去帮助他人的心，你就可以成为一个英雄。面对危险，等待救援是我们每一个人的权利，但冷眼旁观和不懂感恩甚至说风凉话则是一个城市最无耻的表现。成为英雄的标准并不是依据你体能的成绩单也不是华丽的外表，而是你心里道德的量化表。[10]

4.结语

从前，英雄是人们对优秀的人的称赞。现在，英雄逐渐成为一种生意和符号。曾经有人发文抨击电影中的个人主义英雄。他们让群众与困难割裂，不想着自己解决问题，等待着超级英雄的拯救。但《一拳超人》有力地挣脱了这一观念，ONE告诉大家：有志者事竟成。他的思想与《一拳超人》的大火也代表了日本的英雄观正在发生转型，人们拒绝迷信权威，开始看重普通人的力量。

参考文献

[1]Sarah Nelkin. One-Punch Man Manga Gets TV Anime[EB/OL]. (2015-03-07)[2021-12-23]. https://www.animenewsnetwork.com/news/2015-03-07/one-punch-man-manga-gets-tv-anime/.85713

[2]新浪娱乐. 白玉兰获奖名单 胡歌孙俪摘最佳男女主[EB/OL]. (2016-06-10)[2021-12-23]. http://ent.sina.com.cn/v/m/2016-06-10/doc-ifxszmaa1808114.shtml

[3]黄艺超, 史伟. 试论中日英雄观——以后羿和须佐之男为中心[J]. 知识-力量,2019(8).

[4]赵峰. 儒家文化对日本和韩国教育的影响[J]. 理论月刊,2008(8):145-147.

[5]王钦. 佛教传入古代日本之动力探寻[J]. 神州,2012(6):28-28,37.

[6]周志柏,冯丽妍.试论日本电影的英雄文化[J].电影评介,2006(12):34-35.

[7]柯璜莹.从樱花看日本人的生死观[J].安徽文学(下半月),2011(07):288.

[8]孔维敏. 从《项羽与刘邦》看司马辽太郎的英雄观[D].湖南大学,2011.

[9]丁小晶. 论英雄型动画片与青少年价值观教育[D].河南大学,2010.

[10]杨路宏. 论动漫《一拳超人》中传统英雄世界的解构[J]. 黑河学刊,2018(1).