從《一拳超人》分析日本英雄觀

1.作品簡介

電視人氣動畫《一拳超人》改編自日本漫畫家ONE原作、村田雄介重製的同名漫畫。原作漫畫系ONE在個人網站上連載的練筆之作，後被喜愛該作的另一漫畫家村田雄介在徵得ONE同意後重新繪製而成。重製版漫畫連載於網絡漫畫雜誌《鄰座的Young jump》。2015年，《Young Jump》宣佈《一拳超人》將進行動畫化[1]。隨後，優酷土豆買斷了中國大陸地區的播放版權。同年十月，動畫第一話正式播出。動畫一經播出，便收到了觀眾的喜愛與好評。2016年6月10日，《一拳超人》還獲得了第22屆上海電視節最佳動畫劇本獎[2]。

不同於傳統少年jump系動漫的風格，《一拳超人》講的雖然也講了正義與邪惡較量的故事，但其中沒有逐步由稚嫩蛻變為強大的成長系主角，而怪物反派與超人團隊的矛盾也並非劇情中的主要矛盾。

埼玉，《一拳超人》的主角，外形上有點與眾不同。他在劇作中的的官方稱號為“禿頭披風俠”。他22歲時剛剛進入社會，找不到工作，一度陷入失業的頹廢狀態中。但有一天，他從一隻螃蟹怪的手下救出了一個小孩。雖然受了很重的傷，但他由此激發了自己的信念——他想成為英雄。這曾是他的夢想，他不是為了獲得誰的讚譽，只是興趣使然，所以想成為英雄。就像有人喜歡錶演、有人喜歡運動一樣，“做英雄”就是他的興趣愛好。於是他從此下定決心，努力鍛鍊，每天做100次俯臥撐，100次仰臥起坐，100次深蹲，10千米長跑。三年來日日如此，沒有一天懈怠。最終，他成為了世界上最強的人之一。

以上是《一拳超人》的故事背景。動畫的正式內容主要講述了埼玉成為強者後的一系列故事。

2.日本英雄觀演變

《一拳超人》中，主角的志向是成為英雄，即擁有超人能力、做出一些不同尋常的壯舉和英勇的行為，保護市民，與惡勢力搏鬥的人。在動畫中，英雄是了一種有編制的專有職業。但這只是動畫中抽象出來的外在的概念設定，在此外表之下，作者ONE想要探討的是更深層次的“英雄是什麼”的討論。

有關英雄觀，世界範圍內對其的研究觀點不勝枚舉，不同文化對英雄的認識有所不同，且各自會隨著時間推移，兼容幷包，有新的發展。這一點在日本地區的英雄觀念上尤為突出。日本神話中的神明沒有絕對的善惡，沒有道德意識。比如古老的日本英雄神須佐之男，形象非常複雜，甚至充滿矛盾。斬殺八岐大蛇，拯救稻田女神尚且能夠歸為善行，但以中國的標準來看，高天原的粗暴行為，包括侮辱神聖的宮殿、破壞農田、破壞天地秩序等都是不容分說的惡行。簡言之，須佐之男是一個無法簡單區分善惡的神，形象極為曖昧模糊。如果放寬視野來看，日本神話並沒有刻意區分善與惡。古早的日本英雄觀以力量為核心標準。神明之所以為神不是因為他的善良和慈悲，而是因為他是力量大的強者才值得信任。因此，過去日本的英雄文化是強者即為英雄，受人尊敬。[3] 日本的英雄神話基本不涉及道德和倫理，更接近於原始的無意識。

後來，日本文化受中國儒學和印度佛教的影響，融合產生出了自己的特點。最早，日本通過古朝鮮，學習儒家與漢化佛教文化，[4,5]經本土化後產生了一系列新生文化。其中最能代表當時日本英雄觀的，是武士道文化。這種精神強調的是忠信意識、集體意識，並且其中的一個重要部分是赴死精神與敗者美學。[6]與“生時的輝煌”相比較，“死時的尊嚴”更為世人崇敬．更能折服民心。人們似乎更感服那些精忠不阿、氣節高尚的失敗，那種刻骨銘心、可歌可泣的死別。[7] 死亡與失敗在日本文化中有獨特的美感，日本人有被孕育悲劇性的人物被強烈吸引的傾向情結，失敗的英雄更能得到民間的青睞。這也是為什麼日本人喜愛櫻花。櫻花開放時燦爛盛大，櫻花凋落時潔淨無暇。[7]此外，日本文化中的善惡觀也不甚明晰。日本英雄文化中有獨特的“八德”精神：忠誠、武勇、名譽、服從、義、儉樸、禮儀、勤學等，但卻把儒教的總領教義“仁”排出在體系之外。[6]善惡只是一種立場，並無明確的對錯之分。這也是日本人喜愛中國的三國文化、楚漢文化，以及日本戰國時期文化的原因。

隨著二戰結束，世界融合，一方面，日本籠罩在一種反思文化的氛圍。在七十年代前後實現了追趕歐美的目標走向成熟化之後，企業和個人都失去那種了旺盛向上的精神。另外，在經濟繁榮的背面則是很多國民尚未從敗戰的沮喪中走出來，精神空虛。在這樣一個時期，國民如何樹立正確的認識是最關鍵的問題。[8]另一方面，他們不再敢名目仗膽地謳歌曾經那些“靖國之神”，而是藉助而娛樂性的動畫電影將人物虛擬化、故事抽象化、背景空泛化來表現自己的英雄。[6]日本電影的色彩基調變得灰暗，且充滿著人生思考，富含多重精神意味，誕生了以《羅生門》為代表的一系列日本電影，代表著亞洲影視界打入世界市場。還有，美國影視在世界範圍內廣為流傳，不論是超級英雄系列作品，還是動畫片中“好人打敗壞人”的情節，都給日本影視提供了新素材。在年輕人方面，以復仇、拯救、保衛、戰鬥等為主題的英雄型動畫片受到年輕人的青睞。因為其主角大都是力量超群、勇氣過人的正義英雄人物，對這種英雄形象的塑造，成為英雄型動畫片的人物典範，這樣的“典範”極大的滿足了青少年的偶像崇拜的心理。[9]在這樣的背景下，熱血少年動漫應運而生。從最早的《聖鬥士星矢》，到《火影忍者》《海賊王》，這些作品的吸引人之處主要在於精彩的動畫分鏡、分明的正邪立場以及天命主角的成長。

3.《一拳超人》主題內涵

我們熟知的那些超級英雄，大部分都在一種非黑即白的二元世界觀裡。正邪兩方都有超能力、超強的科技能力或魔法等奇幻科幻力量，唯一的不同是一個要拯救世界，一個要毀滅世界。

《一拳超人》則與之有很大不同。雖然脫身於《少年jump》這一經典的熱血少年動漫雜誌，並且也有著讓人直呼過癮的戰鬥畫面，也有人物戰力的區分，但《一拳超人》從根本上就與普通熱血動漫有著本質區別——主角最大的敵人不是怪獸，而是涼薄的人心與苦澀的社會。

作者ONE把“英雄”降格到人間，賦予了許多人類才有的特點。

3.1主角的普通

主角埼玉雖然是世界上戰鬥力最強的人，但他卻算不上一個成功人士，他顛覆了人們對英雄的認知。埼玉貧窮，沒有知名度和粉絲，為生活奔波，沒有朋友，除去強大的戰鬥力，他就是一個普通人。他的變強之路也並非命運打造，而是全靠自己努力。ONE打破了英雄高高在上的刻板印象，把目光從天上放到了人間。

埼玉是整部作品最大的閃光點。他不僅在人設上有所突破，十分新穎，他還有高深的境界，看破一切的淡泊。作者正是借埼玉這個人物表達了自己的人生態度，表達了自己樸素的反英雄主義情懷。多年的鬥爭讓埼玉消磨了戰鬥的熱血，多了沉甸甸的責任與淡然。他過著平靜的生活，把緊張刺激過得平平淡淡卻又充滿請調。同時，他明白，世界上的邪惡永遠都無法消滅，而他的存在也沒有對這社會造成怎樣的影響。但他並不灰心，沒有因此而感到無奈或難過。他說，只要自己滿足了就好。面對無知的群眾對他的誣陷與羞辱，他也並不灰心。一句淡淡的“閒人可真多啊……”就足以讓一切紛紜煙消雲散。

當然，也有人並不相信埼玉的變強只是因為自己的努力打拼。作者也在動畫中安排了這樣的情節：埼玉的徒弟不相信埼玉的說辭，認為埼玉對自己變強的原因有所隱瞞。但是我認為，如果埼玉的強大是因為偶然或奇遇，那這個故事的內涵會大打折扣。這世上的幸運主角已經太多，埼玉在其中會泯然眾人。

3.2英雄成為職業

這個世界裡的英雄就像公務員一樣，人人都想當，有自己的編制、有入職考試、有績效考核、有等級差異、有晉升方式。並且英雄也自帶娛樂明星的屬性，民眾雖然每天都在怪獸的折磨下過著痛苦的生活，但也會像現代人追星那樣對英雄著迷，並且在心中認為“英雄本來就是該保護我們的”，以此來漠視英雄作出的貢獻。並且，評價英雄的重要一環也有知名度，有名的英雄更驕傲。全作中最具諷刺意味的就是這個英雄組織。

3.3怪獸多源自不環保的行為

除去邪惡的人類，《一拳超人》中有相當一部分怪獸來自於普通生物的變異。這一特點與《奧特曼》有所類似。

3.3配角

除了具有魅力的主角埼玉，本作中還有許多性格鮮明的配角。無證騎士就是其中格外突出的一位。他沒有強大的戰鬥力，但是他與埼玉心境最為接近。遇到困難他從不畏懼，第一個站出來擋在群眾前面。

他沒有任何的超能力，只是比常人更加有責任感，這一切凸顯出即使是沒有任何超能力的普通人，只要你有責任心有良知，有一顆願意去幫助他人的心，你就可以成為一個英雄。面對危險，等待救援是我們每一個人的權利，但冷眼旁觀和不懂感恩甚至說風涼話則是一個城市最無恥的表現。成為英雄的標準並不是依據你體能的成績單也不是華麗的外表，而是你心裡道德的量化表。[10]

4.結語

從前，英雄是人們對優秀的人的稱讚。現在，英雄逐漸成為一種生意和符號。曾經有人發文抨擊電影中的個人主義英雄。他們讓群眾與困難割裂，不想著自己解決問題，等待著超級英雄的拯救。但《一拳超人》有力地掙脫了這一觀念，ONE告訴大家：有志者事竟成。他的思想與《一拳超人》的大火也代表了日本的英雄觀正在發生轉型，人們拒絕迷信權威，開始看重普通人的力量。

參考文獻

[1]Sarah Nelkin. One-Punch Man Manga Gets TV Anime[EB/OL]. (2015-03-07)[2021-12-23]. https://www.animenewsnetwork.com/news/2015-03-07/one-punch-man-manga-gets-tv-anime/.85713

[2]新浪娛樂. 白玉蘭獲獎名單 胡歌孫儷摘最佳男女主[EB/OL]. (2016-06-10)[2021-12-23]. http://ent.sina.com.cn/v/m/2016-06-10/doc-ifxszmaa1808114.shtml

[3]黃藝超, 史偉. 試論中日英雄觀——以後羿和須佐之男為中心[J]. 知識-力量,2019(8).

[4]趙峰. 儒家文化對日本和韓國教育的影響[J]. 理論月刊,2008(8):145-147.

[5]王欽. 佛教傳入古代日本之動力探尋[J]. 神州,2012(6):28-28,37.

[6]周志柏,馮麗妍.試論日本電影的英雄文化[J].電影評介,2006(12):34-35.

[7]柯璜瑩.從櫻花看日本人的生死觀[J].安徽文學(下半月),2011(07):288.

[8]孔維敏. 從《項羽與劉邦》看司馬遼太郎的英雄觀[D].湖南大學,2011.

[9]丁小晶. 論英雄型動畫片與青少年價值觀教育[D].河南大學,2010.

[10]楊路宏. 論動漫《一拳超人》中傳統英雄世界的解構[J]. 黑河學刊,2018(1).