对虚无的叩问——我不愿再说你是自作自受

记得第一次看的时候我对佐仓杏子的行为感到非常不解，她对沙耶香的敌意和爱意都来得太过突兀。当然这可以用一见钟情、越喜欢就越要欺负她来解释，不过这样的说法，显得杏子似乎是来“凑CP”的。我想杏子的经历，是一次失败的对虚无的叩问；其目的是要引出小圆对QB（虚无的代言人）的终极叩问。 按照第7集杏子自己的讲述，她的父亲曾经有过自己的教堂，教堂中的十字架指明了教堂的归属。很明显杏子父亲不满意这个宗教：拯救新的时代，就需要新的信仰。父亲知晓杏子许愿一事应当出自QB的手笔，目的自然是为了让杏子绝望魔女化。但坚韧的杏子在痛苦中做到了父亲没有做到的事。为了拯救自己，她完成了信仰上的蜕变。正如她对沙耶香说： 祈求希望的话，就会散发出等量的绝望，这样相消归零，才使世上的平衡得以成立。 你也重新开始，随心所欲就好了，对这自作自受的人生。 第一句话正是后来QB与小圆谈话时提到的“熵”，代表了一种与宗教截然相反的信仰与生命观；而随心所欲，自作自受，正是来自崭新的虚无信仰下的核心教义。但是这种信仰上的蜕变并不完全，正片里杏子第一次遇到沙耶香便说：弱小的人类被魔女吃掉，而我们则把魔女吃掉，这是理所当然的规则吧。但是她没有意识到自己是自相矛盾的，沙耶香敏锐地反问：你不是只考虑自己而活吗，为什么还要担心我？

杏子根本做不到自己所说的随心所欲，自作自受；可是她也无法回到那个已经被证明是错误的道路上——为她人而使用魔法。 杏子说：“你和我都是从同样的错误开始的”。当沙耶香表示自己决意永不后悔时，又急又气的杏子再次怒吼：我们可没有其她同类了啊！同病相怜的经历，尤其是在得知了魔法少女的身体真相之后这份同病相怜就更加炽热了，或许杏子允许自己做一点违背作风的事。 但是她们之间的同病相怜不止于此，不仅仅是同样身为魔法少女。杏子和沙耶香一样没能面对自相矛盾的真实自我。她对沙耶香的“欺负”也是如此：倒要看看沙耶香能做到什么地步。这种心态自然包含了对沙耶香的期待和情不自禁得被吸引，所以当沙耶香真的被击垮时，杏子反而是痛心的那一个。 沙耶香杀死影子魔女并把悲叹之种扔给杏子，表示不想欠人情。按照杏子的理论，既然是自作自受，当然也不应当亏欠人情；即使杏子拥有充足的悲叹之种，既然理应是自己的，便没有不接受的理由。这一切都符合杏子的哲学。所以她没有把悲叹之种还给沙耶香，却并不喜悦，只能百味陈杂得说一句笨蛋。 沙耶香是对抗了虚无的，但是她的对抗又是孱弱的。杏子威胁她的生命都没能令她动摇，但是来自内心深处的嫉妒和憎恨击垮了她。承认了世界不过就是熵增的虚无之后，就等于同时否认了自己存在和追求的东西的意义。但她无法像杏子那样在教堂的废墟里发誓从此只为自己活，她只能以身证道，这样愚蠢的非理性行为，沙耶香自己也只能评价为：笨蛋。 接力沙耶香完成了对虚无对抗的是小圆；同伴的生命和教训，都是献给神明的祭品。不过并没有必要细细分析这个过程。因为把希望寄托于人可成神，寄托于人的“爱”来打破因果循环的本质仍是虚无，因为真正的神从不有求必应。剧场版叛逆的物语里神被窥探、挟持，又有“魔”升起与神对抗，简直是信仰的闹剧，最后仍然回到了朴素的敌我对抗。据说剧场版没有虚渊玄的参与，但这并不违背他的本意。所以倒不如反过来问问，创作者心中的虚无有多强大呢？ 一个情感只是罕见精神疾患的物种足以发展到高度的文明；而失去他们的提携人类或许还要光着身子住在洞穴中。如果没有把爱转化为可以计算的能量的技术，那么爱仍旧毫无作用。这个故事写完之后，并没有给现世的人带来更多的值得回味的东西；唯一令人感动的地方是这叩问本身足够真诚，看得出是心血的结晶。在信仰日益衰弱的背景下，这样的叩问都显得珍惜。