在进入正题之前还是要提醒一下读者诸君：本文剧透严重，如有介意，请看完《亚人》第二季之后再阅读本文。
《亚人》总体上来说是一部非常优秀的作品。从宏观分类上来说，仍然是一部典型的日式热血漫。虽然一路下来，嘴炮依然不少。但总体上来说，其表达热血，点燃观众的方式颇为“黑色”，走的是一个欲扬先抑的路子；全3D制作，虽说人物的某些小动作——例如小仓博士点烟——看上去略为僵硬，可大动作的流畅度却是没得说的；剧情方面也非常紧凑，让人看到停不下来。上述只是泛泛而谈，简单介绍一下这部动漫。本文的真正聚集乃是如下两点：一、亚人的设定。二、佐藤的游戏。
所谓亚人，顾名思义，乃是人类的亚种，其核心特性乃是体内的某种黑色粒子。亚人在死亡后，身体内的黑色粒子会对其进行重铸。因此，亚人只有在死亡之后身体才能恢复原样。此外，亚人还能用体内的黑色粒子创造出一个常人不可见的额外形体——黑色幽灵。这种形体与亚人有某种精神上的联系，每个亚人的黑色幽灵都外形各异，并且具有言语能力，会遵从亚人的指令行动。
以上就是亚人的设定，乍看上去，乃是逆天级的设定。光是无限复活就已经几近无敌，此外还能召唤常人不可见的分身更是锦上添花，这样的亚人理应奴役全人类才对啊。可事实却并非如此。《亚人》巧妙地利用了设定中的几个小细节，将其反转成了人类世界中的弱势群体和少数族裔。死后才能复活，因此不死一次就不知道自己是否是亚人。因此，亚人成为了永远的少数，亦是主角永井圭的切身体验。这是第一重：族裔身份的不可知性。第二重：经济价值。亚人可以死而复生，是完美的“小白鼠”，能够对其进行各种类型的反复实验（军事的，或者医学上的，等等）。其经济价值无可比拟，因此便有了被迫害的可能。通过强调这两重设定，亚人成功地被扭转了成了弱势群体。经不起推敲的软科幻设定也就被成功地引向了政治困境。观众的注意力也逐渐转向了对亚人这一特殊族裔身份的体认和追问：“兴许自己也是亚人呢？”“被抓去做实验动物是怎样一种折磨？”进而达到了对历来日本政府的批判：对少数族裔（韩裔，穆斯林，华裔，阿努伊人）的不宽容，以及日本政府与大财团之间疑云密布的暧昧关系。以及更深层次的，对于日本国民劣根性的批判：日本人不宽容的集团意识与内外之隔。而由佐藤率领的亚人反抗团体，也使用了一种似曾相识的方式来对抗政府——恐怖主义。
然而，上述这一来去连贯，畅通无阻的叙事却又被亚人反抗团体的领袖——佐藤这一大反派打断。在佐藤的故事线里，《亚人》的主题从少数族裔的抗争被急转直下地牵扯进了某种游戏困境之中。类似于尼采的永劫轮回，实则更像是佐藤本人异常热衷的某个上世纪九十年代街机投币游戏——《魂斗罗》和《超级马里奥》。亚人们仿佛游戏中作弊的主角，拥有无限条生命，失败或死亡之后便能原地重生再来一次。而佐藤与军队的战斗方式，则无时不刻不在尽可能地利用这一点：随时都会准备好通过自杀来进行重生。一旦被子弹或麻醉枪击中，受到非致命性却妨碍行动力的伤害的时候，佐藤就会想方设法通过自杀重生。遥控炸弹自爆，或者是在受伤的瞬间饮弹自尽。即使是失去意识之后，仍能控制自己的黑色幽灵，命令其对昏迷或被麻醉的自己进行射击。各种自杀手段无所不用其极，着实是看得笔者瞠目结舌拍手称快。试想以前玩游戏的时候，似乎也做过类似的事情，当角色半血或者自己想要从某一阶段重新开始的时候，为图便捷，便会命令自己的角色以各种方式自杀。佐藤这一“自杀战法”的灵感，或许来源于此。
佐藤的这一游戏癖好最终失控，整个亚人反抗团体因此分崩离析，游戏的player也只剩下了佐藤和田中两人。在第二季的结尾，亚人们最终获得了市民权，貌似平静的生活也即将铺开。可事情永远没有那么简单，为了继续拍《亚人》第三季，彻底丧失行动能力的佐藤和田中又一次神不知鬼不觉地在一架运输机上自爆。日本再次为阴影笼罩，而圭则不得不再次与户崎组队，共同对抗田中。在告诉观众“事情还没完呐”的同时，这样一个结尾还为我们提供了一种恐怖的未来设想：在一个科技高度发达，欲望极度饱和，权利极度平均的社会里，恐怖主义依然会占据一席之地。它并非来源于不平等和压迫，其诉求也并非反抗和示威。它可能来自于一个更隐秘，更危险的角落。同无动机犯罪一样，它的源头，亦可能来自于人类的游戏天性。它杀不死，扑不灭，仿若黏着在人类身上的牛皮癣。将再次披上别的外衣，降临在你我身边。
该文已发表于我的豆瓣阅读专栏：https://read.douban.com/column/1713762/
《亚人》总体上来说是一部非常优秀的作品。从宏观分类上来说，仍然是一部典型的日式热血漫。虽然一路下来，嘴炮依然不少。但总体上来说，其表达热血，点燃观众的方式颇为“黑色”，走的是一个欲扬先抑的路子；全3D制作，虽说人物的某些小动作——例如小仓博士点烟——看上去略为僵硬，可大动作的流畅度却是没得说的；剧情方面也非常紧凑，让人看到停不下来。上述只是泛泛而谈，简单介绍一下这部动漫。本文的真正聚集乃是如下两点：一、亚人的设定。二、佐藤的游戏。
所谓亚人，顾名思义，乃是人类的亚种，其核心特性乃是体内的某种黑色粒子。亚人在死亡后，身体内的黑色粒子会对其进行重铸。因此，亚人只有在死亡之后身体才能恢复原样。此外，亚人还能用体内的黑色粒子创造出一个常人不可见的额外形体——黑色幽灵。这种形体与亚人有某种精神上的联系，每个亚人的黑色幽灵都外形各异，并且具有言语能力，会遵从亚人的指令行动。
以上就是亚人的设定，乍看上去，乃是逆天级的设定。光是无限复活就已经几近无敌，此外还能召唤常人不可见的分身更是锦上添花，这样的亚人理应奴役全人类才对啊。可事实却并非如此。《亚人》巧妙地利用了设定中的几个小细节，将其反转成了人类世界中的弱势群体和少数族裔。死后才能复活，因此不死一次就不知道自己是否是亚人。因此，亚人成为了永远的少数，亦是主角永井圭的切身体验。这是第一重：族裔身份的不可知性。第二重：经济价值。亚人可以死而复生，是完美的“小白鼠”，能够对其进行各种类型的反复实验（军事的，或者医学上的，等等）。其经济价值无可比拟，因此便有了被迫害的可能。通过强调这两重设定，亚人成功地被扭转了成了弱势群体。经不起推敲的软科幻设定也就被成功地引向了政治困境。观众的注意力也逐渐转向了对亚人这一特殊族裔身份的体认和追问：“兴许自己也是亚人呢？”“被抓去做实验动物是怎样一种折磨？”进而达到了对历来日本政府的批判：对少数族裔（韩裔，穆斯林，华裔，阿努伊人）的不宽容，以及日本政府与大财团之间疑云密布的暧昧关系。以及更深层次的，对于日本国民劣根性的批判：日本人不宽容的集团意识与内外之隔。而由佐藤率领的亚人反抗团体，也使用了一种似曾相识的方式来对抗政府——恐怖主义。
然而，上述这一来去连贯，畅通无阻的叙事却又被亚人反抗团体的领袖——佐藤这一大反派打断。在佐藤的故事线里，《亚人》的主题从少数族裔的抗争被急转直下地牵扯进了某种游戏困境之中。类似于尼采的永劫轮回，实则更像是佐藤本人异常热衷的某个上世纪九十年代街机投币游戏——《魂斗罗》和《超级马里奥》。亚人们仿佛游戏中作弊的主角，拥有无限条生命，失败或死亡之后便能原地重生再来一次。而佐藤与军队的战斗方式，则无时不刻不在尽可能地利用这一点：随时都会准备好通过自杀来进行重生。一旦被子弹或麻醉枪击中，受到非致命性却妨碍行动力的伤害的时候，佐藤就会想方设法通过自杀重生。遥控炸弹自爆，或者是在受伤的瞬间饮弹自尽。即使是失去意识之后，仍能控制自己的黑色幽灵，命令其对昏迷或被麻醉的自己进行射击。各种自杀手段无所不用其极，着实是看得笔者瞠目结舌拍手称快。试想以前玩游戏的时候，似乎也做过类似的事情，当角色半血或者自己想要从某一阶段重新开始的时候，为图便捷，便会命令自己的角色以各种方式自杀。佐藤这一“自杀战法”的灵感，或许来源于此。
佐藤的这一游戏癖好最终失控，整个亚人反抗团体因此分崩离析，游戏的player也只剩下了佐藤和田中两人。在第二季的结尾，亚人们最终获得了市民权，貌似平静的生活也即将铺开。可事情永远没有那么简单，为了继续拍《亚人》第三季，彻底丧失行动能力的佐藤和田中又一次神不知鬼不觉地在一架运输机上自爆。日本再次为阴影笼罩，而圭则不得不再次与户崎组队，共同对抗田中。在告诉观众“事情还没完呐”的同时，这样一个结尾还为我们提供了一种恐怖的未来设想：在一个科技高度发达，欲望极度饱和，权利极度平均的社会里，恐怖主义依然会占据一席之地。它并非来源于不平等和压迫，其诉求也并非反抗和示威。它可能来自于一个更隐秘，更危险的角落。同无动机犯罪一样，它的源头，亦可能来自于人类的游戏天性。它杀不死，扑不灭，仿若黏着在人类身上的牛皮癣。将再次披上别的外衣，降临在你我身边。
该文已发表于我的豆瓣阅读专栏：https://read.douban.com/column/1713762/
