不得不承认，这个资讯泛滥的时代反而会令我们的口味变得越来越挑剔甚至患上厌食症，对我来说，那个高考前夕每天租十本漫画藏在课桌下狂看不止的自己，那个曾一次借来全套EVA光盘并在年三十前连看三天的自己，那个曾经以“振兴中华动漫事业”作为伟大理想之一的自己，确确实实一去不复返了。
时代变化得太快，曾有某Loli问我：茄子你是同人女么？我义正词严地回答：我是同人，但不腐。于是在场全部人类便宛如听见有人说自己是“非江粉的PML粉”一般做出抓狂的表情。天晓得，在我们那个年代，同人女是一种多么健康向上充满热情貌似很有前途的事业啊。
如同我身边的很多朋友上大学后就不再看科幻一样，如同很多以看电影为生的宅男们一天五六部看到吐血反胃一样，事到如今，当我已经对犬夜叉柯南火影之类完全免疫的时候，当我心平气和地接受自己连死神银魂叛逆的鲁鲁修之类主角长什么样子也完全不知的时候，当我看完一个cosplay秀后觉得彻底被时代抛弃的时候，当我在L死后就彻底放弃了死亡笔记和Honey&Clover的时候，当我抱着学习的心态看完凉宫春日却依然觉得时代还在很遥远的前方飘摇的时候，是的，不得不承认某种叫做“爱”的东西已经默默从我身上流失了。
绝望了，对这个琳琅满目审美疲劳一切沦为消费品的世界彻底绝望了。
看到这里若是你突然有一丝触动，那么便继续。
《再见了，绝望先生》是我在《虫师》之后唯一一部有勇气有决心看完的大作，无所谓喜欢不喜欢，“被秒杀”这种事情实在是可与不可求的奢望，况且这样的作品原本创作出来似乎也不是用来萌的，那种略带恶毒的恶搞与吐槽，迎合的永远只是小部分品位奇特的群体吧。
真正建立认同感的，是原作者那种拒绝被消费的态度，说自暴自弃也好，特立独行也好，犬儒主义也好，文化浪潮滚滚而下，不能逆流而上，找一个僻静的小水潭等着被晒死也未必就是最坏的选择。
当年曾与人论战，说世界上总有一些处于边缘的非主流群体，过于激进的或者过于滞后，创造出千奇百怪的方式让你一次又一次受到震撼：“啊，原来世界是这样奇妙的”。或许他们因为不能保持合群而最终不得不面临被自然淘汰的结局，但正是因为有这些群体存在，才保持了思想文化领域的多样性，并且在各个边边角角形成特殊的张力，另剩下的绝大多数人能够界定一片属于中间的安全地带得以安身立命，换句话说，正是因为有那么多各种各样的疯子存在，我们才得以确定什么范围什么程度内的行为是正常的，并由此获得安全感。从另一方面说，人类对超出经验范围的疯狂永远有好奇心，并会因为逐渐融入某个小圈子而产生与众不同的自豪感，此种效应让这些平庸的普通人们趋向各个方向做出尝试，才不会令我们这个族群在原地停步不前。
扯得太远了是么，说回绝望先生，一句话概括剧情，就是名叫系色望（连起来看就是绝望）的青年教师与他的一大群各种问题学生（主要是女学生）之间发生的动人故事，如果你一定想知道它与《麻辣教师》之间有什么不同，那大概只能去网上搜索详细资讯，或者亲自看上一两部了。
请注意，作为一部拒绝被消费的作品，它可能对你的世界观产生又一次严重的冲击。
其实主流与非主流之间的关系永远是微妙而耐人寻味的，《重庆森林》和《大话西游》当年也不是为了票房而拍的，幼年时代我曾在这两部片子还没有红透的时候有幸观摩过，那份茫然，那种强烈的精神冲击，令我年幼的心灵在蒙上强大阴影的同时也锻炼出了极强的免疫力。现在看来，流行实在是一种永远捉摸不透的东西，绝望先生的原作者久米田康治曾经带着自我毁灭的灰暗心理说自己的作品永远不可能被动画化，然而世界变化总是出人意料的，如今它不仅成功进化，也似乎有了那么一点点要红的苗头，到底是红成刀郎大哥那样，郭德刚那样，或者《生命中不能承受之轻》那样，只能等待啊只能等待。
基督山伯爵的结尾说，一切意义都蕴含在这四个字中：“等待”和“希望”。放在系色望先生身上，似乎真的再讽刺不过了。
看到动画片片尾曲最后一幕，那樱花树下随风轻轻飘荡的上吊绳，宛如这漫天花雨的华丽时代一丝微茫而淡红的希望，竟一瞬间有感动落泪的冲动。
只为这一瞬间不靠谱到极点的感动，我便写下此文，看来，自己离疯子的领域似乎越来越不那么遥远了。
时代变化得太快，曾有某Loli问我：茄子你是同人女么？我义正词严地回答：我是同人，但不腐。于是在场全部人类便宛如听见有人说自己是“非江粉的PML粉”一般做出抓狂的表情。天晓得，在我们那个年代，同人女是一种多么健康向上充满热情貌似很有前途的事业啊。
如同我身边的很多朋友上大学后就不再看科幻一样，如同很多以看电影为生的宅男们一天五六部看到吐血反胃一样，事到如今，当我已经对犬夜叉柯南火影之类完全免疫的时候，当我心平气和地接受自己连死神银魂叛逆的鲁鲁修之类主角长什么样子也完全不知的时候，当我看完一个cosplay秀后觉得彻底被时代抛弃的时候，当我在L死后就彻底放弃了死亡笔记和Honey&Clover的时候，当我抱着学习的心态看完凉宫春日却依然觉得时代还在很遥远的前方飘摇的时候，是的，不得不承认某种叫做“爱”的东西已经默默从我身上流失了。
绝望了，对这个琳琅满目审美疲劳一切沦为消费品的世界彻底绝望了。
看到这里若是你突然有一丝触动，那么便继续。
《再见了，绝望先生》是我在《虫师》之后唯一一部有勇气有决心看完的大作，无所谓喜欢不喜欢，“被秒杀”这种事情实在是可与不可求的奢望，况且这样的作品原本创作出来似乎也不是用来萌的，那种略带恶毒的恶搞与吐槽，迎合的永远只是小部分品位奇特的群体吧。
真正建立认同感的，是原作者那种拒绝被消费的态度，说自暴自弃也好，特立独行也好，犬儒主义也好，文化浪潮滚滚而下，不能逆流而上，找一个僻静的小水潭等着被晒死也未必就是最坏的选择。
当年曾与人论战，说世界上总有一些处于边缘的非主流群体，过于激进的或者过于滞后，创造出千奇百怪的方式让你一次又一次受到震撼：“啊，原来世界是这样奇妙的”。或许他们因为不能保持合群而最终不得不面临被自然淘汰的结局，但正是因为有这些群体存在，才保持了思想文化领域的多样性，并且在各个边边角角形成特殊的张力，另剩下的绝大多数人能够界定一片属于中间的安全地带得以安身立命，换句话说，正是因为有那么多各种各样的疯子存在，我们才得以确定什么范围什么程度内的行为是正常的，并由此获得安全感。从另一方面说，人类对超出经验范围的疯狂永远有好奇心，并会因为逐渐融入某个小圈子而产生与众不同的自豪感，此种效应让这些平庸的普通人们趋向各个方向做出尝试，才不会令我们这个族群在原地停步不前。
扯得太远了是么，说回绝望先生，一句话概括剧情，就是名叫系色望（连起来看就是绝望）的青年教师与他的一大群各种问题学生（主要是女学生）之间发生的动人故事，如果你一定想知道它与《麻辣教师》之间有什么不同，那大概只能去网上搜索详细资讯，或者亲自看上一两部了。
请注意，作为一部拒绝被消费的作品，它可能对你的世界观产生又一次严重的冲击。
其实主流与非主流之间的关系永远是微妙而耐人寻味的，《重庆森林》和《大话西游》当年也不是为了票房而拍的，幼年时代我曾在这两部片子还没有红透的时候有幸观摩过，那份茫然，那种强烈的精神冲击，令我年幼的心灵在蒙上强大阴影的同时也锻炼出了极强的免疫力。现在看来，流行实在是一种永远捉摸不透的东西，绝望先生的原作者久米田康治曾经带着自我毁灭的灰暗心理说自己的作品永远不可能被动画化，然而世界变化总是出人意料的，如今它不仅成功进化，也似乎有了那么一点点要红的苗头，到底是红成刀郎大哥那样，郭德刚那样，或者《生命中不能承受之轻》那样，只能等待啊只能等待。
基督山伯爵的结尾说，一切意义都蕴含在这四个字中：“等待”和“希望”。放在系色望先生身上，似乎真的再讽刺不过了。
看到动画片片尾曲最后一幕，那樱花树下随风轻轻飘荡的上吊绳，宛如这漫天花雨的华丽时代一丝微茫而淡红的希望，竟一瞬间有感动落泪的冲动。
只为这一瞬间不靠谱到极点的感动，我便写下此文，看来，自己离疯子的领域似乎越来越不那么遥远了。
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