飞鸟之心

无论是谁，看到天空里自由翱翔的飞鸟，或许都会想踏上旅途吧。

说起来，如果非要用一句话来概括自己一直以来的理想，我的回答倒是很简单：读万卷书，行万里路。

当然，人偶尔都有会热血的想法，如为天地立心为生民立命这样的冲动，也曾经多次出现过在我的想象里，所幸，或者说不幸，这样的想法是情绪而非理智。虽然我的理智在处理很多问题的时候显得不太够用，虽然大多数情况下是情绪来决定我的行为。

去到未知的国度，尝试了解那里的人是如何生活如何思想。我想很多人都会有着和我相同的想法。虽然把梦想一直坚持着，既不去努力实行，又不甘心放弃的这种行为很幼稚又很无奈。

倘若定居下来，就不是旅行者了。

我想这样的说法也未必正确，定居是分情况的。倘若是因为厌倦了旅行的漂泊而选择安稳的定居，那自然不再是旅行者。可是还有另外的可能啊，奇诺在某个地方只待三天，她是旅行者，呆上三个礼拜三个月三年呢？呆上三十年呢？庄周梦蝶的说法固然太过玄妙，可谁又能说定居和旅行就一定是对立的呢？

世界无时无刻不在发生变化，错失一秒就可能完全不同，静静的呆在某个地方同样能够体验世界。艾尔梅斯的话响起，我不知道作者是想通过它来表达什么，同情？嘲讽？感叹？应该会有很多心灵上的旅行者在这句话上得到慰藉，可是我做不到，大概是因为类似的安慰听到的太多了。DND里最喜欢的职业是吟游诗人，五音不全的我倘若去吟唱恐怕是没多少听众的，那些随着年龄增长而日趋破裂的思绪也失去了汇编成诗的价值，倘若再失去了旅行……

旅行是旅行者的天分。奇诺这样回应，这样的解释如果作为辩论赛上的回答是很容易被驳倒的。不过大多数情况下，这样的回应是正确且靠谱的。

知晓他人痛苦之国。如果是在我大喊理解万岁的中学时候看到这集，反应一定会很有趣的。理解自然是好事，但倘使没有相互包容的心，只是智力上的相互理解，只会让人变的更狭隘和封闭。我想宽容不应该是理解的结果或前提，而是独立意义上胜过理解的存在。这样的佐证有很多，比如那句著名到滥俗的民主宣言：我不同意你说的每一个字，但我誓死捍卫你讲话的权力。

“即便同样作为人类，也没有互相救助的必要。”不知道被这样的动画片毒害的日本孩子会怎样扭曲的成长，不知道那些从小就学相互图谋和倾轧的孩子又是什么样的环境造就的，不知道逛店总局和焚化部今年春节还喝不喝三鹿……

“若自己沦落到同样处境时，也希望路过的人会救自己这种天真的想法，或许我也有吧。”天真么，大概是吧。就像旅行和定居一样，天真和成熟也一定不是对立的。如果可以，如果必须成熟，能一面成长一面守护住自己的天真，我想应该是件很值得快乐的事，不过这样的人大概是不缺快乐的。

铁轨上的三名男子，这是我很喜欢的章节。宿命般的无奈，西绪弗斯般的徒劳，以及奇诺在其中扮演的让人既困惑又尴尬还有些不忍的角色都让我沉迷。当然，上面的那些感觉都是我自己的想法，奇诺在这集里更像一个类似先知的角色。说起来，先知，主教，祭祀和牧师这些神职人员，是我在DND里第二喜欢的职业，也是在很多MMORPG里的第一选择。比如山口山……

三名男子，五十年来一直在一段铁路上从事不同的工作，一位修铁路，一位拆铁路，一位建铁路。三人互不相识互不了解，只是一心想把各自的工作做好。于是前人刚修整好的铁路被拆掉，后人又用拆掉之后放置好的材料沿着同样的线建造同样的路，继续被修理，继续被拆掉。说到这里，我想这应该是条环线才对，但是动画里没有说明。不过奇诺是一直沿着铁路走的……不清楚是不是另有深意。

如果让其他人看到的话，大概会对这些毫无意义的工作嗤之以鼻吧。只是，倘若宇宙里有比人类更高级却又具有相同水平的情商的生物，看到我们的行为，会不会有同样的反应？

奇诺并没有劝告和阻止他们这样在普世价值观看来毫无意义的劳作，这让我欣慰又不安。冒昧的揣测其原因，一方面是因为奇诺旅行者的身份，只旁观，不亲历，只发问，不作答。另一方面，或者奇诺也认为，让他们如此继续下去才是最好的办法吧。至少他们看上去都比较快乐，至少他们，没怀疑过自己行为的价值。

果然是纠结别人更纠结自己的天秤。从未有什么事情的正当性和确定性能让我深信不疑。困惑，纠结，反省，在永不消歇的苍茫中用蹒跚而踟蹰的脚步缓慢移动，既不沉重也不坚定，甚至连面朝的方向是哪里都不确定。

多数表决之国，这也是个蛮沉重的章节，不过主题倒并非晦涩。民主作为一种政体来说，相对于优劣与否这样的问题，适用性才是更值得考虑的。少数服从多数固然是民主原则的一种，但如何保护少数人却更为重要。这点应该是能获得普遍认同的。相对于少数人对多数人的暴政，多数人对少数人的侵害无疑更难以防范，更具迷惑性，所以更值得警惕。不过像郎古说的：政治本质就是少数对多数的统治。倒也并非没有道理。

和平之国。另外一个让人不愉快的章节。两个国家之间的战争，通过竞争杀戮第三国人的方式来进行。看过后的第一感觉就是对这种丑恶事情的抵制，以及对奇诺一贯不表态的方式不解。可是现在回忆起来，却是感觉到深深的无力以及无奈。博物馆馆长的遭遇固然是让人同情，试图把生命量化来证明自己所作所为的正确性也让我有些不满。可是她那句：和平是需要牺牲的。却让我心有戚戚焉。以前遇到无法抉择的问题，我尝试去站在更高的立场上去判断，就像杨威利经常会考虑到后世历史学家的评判那样。可面对这集的问题，这个办法却显得很无力，因为原本考虑就是立场的问题。“牺牲的人，绝不可以是我们的孩子。”这句话不符合任何义理和道德，可是却深深的镌刻在所有人心中的奥林匹亚山上。

我想馆长也知道这种行为并不高尚，以我的中式思维模式来看，恐怕她也是一直生活在深深的自责中，所以才试图取得奇诺的理解，以及到了分别的时候抛弃了一直以来显得有些冷酷的理性面具，而尝试去用感情方面的语言说服奇诺。我并不是在为她辩解。不过放弃狭隘的复仇心而另外寻找解决问题的办法，倒也不能说是错误的吧。

我想：如果把对第三国国民的杀戮换成对野兽的狩猎，那么在多数人的道德观上应该就不存在什么问题了。在最后，奇诺在离开这个国家的时候，遭遇到了第三国国民的伏击，理由是为了泄愤。

想建立一个普适的道德观还真是难，一般来说，大概只有为了生存而杀戮才算可以接受。可馆长就是这样，而且是很高尚的同时保全了本国和敌国民众的生存。但很显然，馆长也并不被接受。问题是，如果没有普适的标准，又该依据什么样的规则来评判呢？而且道德，也仅仅是规则的一种而已。

这太纠结了，其实并不用这样复杂的。各事各论就好，就像在很多问题上一直以来采取的方式一样。比如那些著名的逻辑悖论，比如三位一体。我啰嗦了这么多，其实并无意义，也不期望能够得到答案。事实上，在某些问题上，我甚至畏惧标准答案的存在。如果真的有普适的标准，我会用这样的标准来要求自己么？如果存在唯一正确的幸福之路，我会确定不疑的沿着这条路前进么？或者让我纠结的，正是纠结本身。

又扯到自己身上了，虽然豆瓣大部分的评论都是如此。电影，音乐，书籍只不过是牵连话题的东西，大家要表达的都是自己的想法。可还是想写看上去比较靠谱的评论。我喜欢的评论，应该是把牛奶加入到咖啡里那样，所评论的东西，和写评论的人水乳交融，而且形成了新的更吸引人的味道。可我自己所写的评论，就像是在静室里沉淀了半个月的黄河水，沙泥和水分的清清楚楚。

值得庆幸的大概只有这么一点，我是抱着愉快的心情来写的，虽然很多时候写的都不是愉快的内容。不过看到自己的纠结从脑子里抽象的形象变成具体的文字，也是很开心的事。

书之国也是很让人纠结的一章，有些matrix的感觉。随手挑出一些句子都能让人纠结的头皮发麻：虚构和现实之间的差别，正是人类制造而出的“虚构”。人生是在意识到自己和他人的区别后开始的，从那时起，人们就会将这个世界当做自己这一主角书写故事的舞台。所有的人类都活在将自己当成主角的“虚构”中。但是世界却完全不把自己当成主角。

作家提供的办法是让自己成为作家，我也曾经有过这样的想法。这个世界总是不符合我的理想，所以就创建一个自己的世界。绘画，音乐，文学，我想很多人之所以爱好这些从事这些，应该都是出于这个目的。或者不用通过艺术的也可以达到吧，每个人的生活都是属于自己的故事。有的精彩，有的平淡，有的华丽，有的纠结。

人类不是要和某人一起生活，或是要替某人活下去，否则不是会很痛苦吗？

奇诺的回答是因人而异，应该是这样才对。地球上最高级别的智慧生物，倘若没有几个异类，被几句话就完全的概括了，也未免太无趣了。

说起来，即使看完了所有的动画，对于小说也多少有些了解，可是对于奇诺这个人，还是觉得很神秘，也很向往。在古怪的国度产生，有些悲惨的童年，被陌生人从不自觉的悲哀里拯救出来，神秘的老师，那些不知从何而来，却又让人感触的想法和语言，对很多东西保持着特有的，温情的冷漠，对另外一些东西却抱持同样独特的冷漠的温情，帅气的拔枪动作，大字型的躺在花丛中，和我一样喜欢问一些既没有答案又没有人作答的问题，仰望星空，钓鱼，对美食和床有偏爱却从不留恋，最常说的话是原来如此，不和人争辩，干脆的拒绝……

如果这样的女孩子出现在我的身边该有多好，唔，我想我们一定会是好朋友的，虽然会很久不联系，虽然在她有一搭没一搭的讲述旅行故事的时候我除了羡慕之外完全答不上话，虽然我并不能给她提供什么帮助，不管是精神还是物质，不过我觉得，她肯定不是为了寻求帮助才会去交朋友的人。

我想，每个人的世界里都会有星星的。有的暗淡有的灿烂，有的让人终夜仰望，有的则荒废在视野里。而奇诺的名字，大概会作为我的夜晚里最明亮的存在之一吧。