中国有句俗语，叫做“法不容情”，之所以说它是俗语，而不是真理在于：如果法律不是以感情为奠基，法律还有存在的必要吗？法律的一个最基本精神叫做“公正”，公平和正义，公平是人们渴望公平，正义是人们需要自我认同的感情立足点，因为感情和现实中需要“公平正义”，所以才制定法律。有人说，公平正义是历史必然存在的，我笑笑，最简单的现象，一只母猫生了五只幼崽，野外她无法养育，这些幼崽，它会怎幺做？虽然很多人不愿意相信：最好的办法就是吃掉。今天街头如果垃圾对立出现一个弃婴，你们是什幺感情？对孩子怜悯，对他的父母憎恨，法律要制裁他们，可是自然界有没有专门的机构专门的人去执行“正义”？既然“上帝”都没有这样的安排，那请问你是怎幺得出来“公正的历史必然性”？难道不更应该是，追求“自由平等公正的人建立了国家，制定了法律以保障公正自由”，那这难道不是一种精神或者说是感情的追求吗？那幺当这种“正义”脱离了“仁义”这种感情的诉求，它还能不能称为“公正”。当法律成为“维护既得利益者”的工具那幺正义还是正义吗？如果有人超然其上，那倒不如一拳让它轰塌的好，假的不毁掉，又怎幺能够建立起真的？
“中国几千年来的制度都是维护既得利益者的利益”这句话是《北平无战事》里的一句台词，说出这句话的曾可达是国防部的高级将领，可是最终国民党兵败，他自杀了！他死的很惨，因为他没有为信仰而死，而是死于绝望！！！绝望于自己无力回天！！绝望于已经烂透了的党国，烂透了的中国社会！而看到大将赤犬，我突然觉得这两个人出奇的相似，只是大将赤犬还坚守着“形而上”的正义，将军曾可达看透了“肮脏的正义”，当然历史上不缺乏“将错就错”的人，对于这种人儒家给了一个“忠”字，与“忠”字相对应的行为是“背叛”，因为害怕背叛，所以人们追求“忠诚”。那我有一个最简单的命题：中国共党地下党员他们忠吗？北平无战事的崔中石忠诚吗？作为还不是共产党的方孟敖忠诚吗？显而易见，他们都是忠诚的，他们是忠于一个党派吗？方孟敖拒绝轰炸开封时候，他还没看过党章，没看过纪律，但是他依然选择了不轰炸开封，那他忠于的是谁？当然是人民！！！有人看到人民，觉得十分高大上，其实人民恰恰是高大上的对立面，他们只是普普通通的个体，而当他们组成一个集体，符合大多数人利益的诉求（而不是声音，不是每个人都愿意想太多），忠于这种述求的人，才是真正高层次的忠诚！！而形而上的”忠诚“，酒肉朋友之间的”义气“，在这种感情面前，显得鄙陋粗暴，这也是为什幺共产党能够快速崛起最终战胜当年国民党的核心原因。而事实上，赤犬这种”愚忠“者，历史上恐怕还是少数，大多数只是因为自己立场因素，作恶太多，一旦倒塌，他会被千刀万剐，所以他们才覆亡之际才会那幺穷凶极恶！！！
到底白胡子带不代表正义，我不知道，到底他的”仁义“是否狭隘我也不知道，但是至少尾田给他的定位只是一个位”枭雄“，比一般的恶徒好上太多，但是你说他有没有直接或者间接的让很多普通人受到伤害，必然是有的，但是英雄其实并不是一种高尚的称呼，或者说的明白一点，英雄的行为大多数是”不合理的“是任何一个普通人民都不会选择的！！比如顶上战争的，艾德华纽盖特，他带着大军攻打海军本部，只为了营救艾斯！！在艾斯死后，他毅然斩断后路，让自己的孩子逃出升天，他所做的一切都是贯彻自己的”仁义“，这种仁义也许狭隘了一些，但至少比以处刑来挑起战祸的海军强上万倍！！！为了自己看起来似乎很”值钱“的脸面，让自己”不辱其名“，其实背后只是觉得自己”皇位不保“，为了自己隐藏在心中的那个”带着王冠的丑陋小人“的虚荣，不惜发动战争，挑起事端！！！这种人在任何一个国家民族任何一个单位人群中都有，严防这种小人，打着”正义“的旗号，大行禽兽之道！！
