大概四年前的时候，我觉得我发现了我生命中最值得追求的意义。这个发现的契机是我了解到了电影，以及电影所代表的更广泛和抽象的所有“幻觉”，的魔力。这种魔力可以挟持我的感官入口，给我的精神灌输愉悦和满足，惊险和刺激，以及几乎所有的人类情感。这种魔力让我相信最后的最后幻觉和现实可以没有边界，那些信以为真的美好的假象最终会是所有现实的苦难的解药，因为他们可以和现实一样真实。我觉得我的人生的使命就是把幻觉和现实的边界模糊一点，然后再模糊一点，直到我可以看见巨大的鲸鱼在山谷上空飞，然后我掐掐自己发现这不是梦也不是电影，这是现实。
假如有一部电影代表了这种执迷的追求，那就是今敏的「红辣椒」。我会永远记得一个场景 — 我和当时我的电影理论的教授Collin Williamson讨论这部电影的时候我和他说电影的最后巨大的婴儿吞噬掉了梦境的世界，然后教授说，这代表了一个新的纪元—现实和梦境的融合—从此之后两者再没有区别。我听到这句话的瞬间的那种激动再也没有退潮，哪怕现在每次想到这个场景我都会有一样强烈一样新鲜的冲击感。今敏的这个结局，教授的一语，给我当时的感受就像是神祗降临在我身上。他们串联起我所有的困惑和思考，仿佛我的价值体系里的零落的碎片在那个瞬间拼凑成了一幅完整的画。我一下子变得自洽，所有想法周转自如。现实和幻觉的融合成为了我的答案和意义。
四年之中这些想法一直在我心里周转演变，而今敏的「红辣椒」「未麻的部屋」和「千年女优」是每次周转都绕不开的三个节点。它们是我的语言和词汇，我的很多想法仿佛不再需要自己想办法表达，因为这三个电影已经用最最合适分寸和形式帮我表达了出来。从某种程度上来说它们定义了我的这些想法构成了我的一部分三观，而今敏是这个定义的创造者。所以今敏好像就是我的妄想代理人。
现在的我通过「妄想代理人」再次遇见了今敏。他依然在讲幻觉和现实的关系，「妄想代理人」里也有不少「红辣椒」的影子，但是不同的是他这次没有把幻觉和现实放在对等的位置上，让他们互相交织融合难辨你我。他的主角这次亲手打碎了自己薄如纸片的桃花源然后回归现实；那个一切幻觉的制造者选择回到过去，和化解自己内心的冲突和自己和解。那个每次有人走投无路就会出现的球棒少年，它的力量随着整个社会的焦虑和压力增长，也被舆论和谣言放大，而最终也随着这个和解他还是放下了球棒，始于幻觉终于幻觉。幻觉不再是解药，不再是心灵的港湾，而是高压和内心冲突的面具，是罪和恶滋长的地方。
我能想象以前的我大概会不满这个设定，因为幻觉本身只是一种体验一个图景，是中性的，就和现实的生活一样。把幻觉和现实中的执迷妄想压力冲突谣言联系起来，并因此把幻觉描绘得“低于”现实是不公平的。他们应该是像是一面镜子的两面— 看起来完全对称，感知上难分你我。可是现在我已经渐渐地脱离了对于幻觉的执迷，所以我其实好像并没有不喜欢这种设定。相反，我只是有感我又以恰好的心态遇见了恰好的今敏，让我心里感觉对今敏又亲近了一些。
我是怎幺脱离对于幻觉的执迷这件事是一个对我很有重量的话题，因为这个过程大概就是我近一年多的全部生活和思考。但是我现在不再想要创造出那个“完美的幻觉”了。现在我最想创造的体验不是满足所有人的所有欲望的美丽新世界，而是让人在叙事体验以及感官体验中自省。我不再想抓住人们的神经通过灌输这些神经来填满人们的欲望，我想要创造体验让人们更加的self-aware，让他们把自己的神经从背景提到前台然后认认真真地体会那每一根神经的感受。如果用上面镜子的比喻，以前我希望人们可以忘记自己到底是镜子里的人还是镜子外的人，因为他们看起来没有任何区别，而现在我希望人们既不是镜子里的人也不是镜子外的人，而是可以远远旁观这面镜子的里里外外的第三个人— 这样就可以细细把玩自己的体验，管他是来自现实还是幻觉。
我感觉我以前好像那个越吸食痛苦越顽固地执迷的球棒少年，我现在也想要放下球棒了。
