让我们聊聊久远的岁月吧——《境界线上的horizon》（明明是书评却又要写在影评里，汗）

让我们聊聊久远的岁月吧——《境界线上的horizon》

古の日々语ろうか——境界线上のホライゾン


　　这是一本轻小说吗？这不是一本轻小说吗？
　　让我们聊聊吧，被本书所倒影出来的，在那悠远的往昔中曾经存在过的真实。
　　——Ja


Part.0 这是轻小说吗？
　　《境界线上的horizon》第一卷将近50万字，正常情况下这就是一个系列作的规模，但是在第一卷里面，这只是整个故事的开端。看完之后大家都明白了，这五十万字里面至少有三分之一是关于专有名词的解释，另外三分之一是漫长甚至冗长的战斗画面，剩下的三分之一则是剧情和对话。于是很多人一边看一边快进，就算是我也为了保持流畅的阅读干而持续地无视掉作者蛋痛的世界观设定——试问有多少人会为了看懂那些专有名词而去翻阅数百页的A4纸张呢？那么，让我们做一个选择吧。
　　这是轻小说吗？这不是轻小说吗？
　　如果说没有50万字的轻小说，那去掉“多余”的三分之二，剩下的三分之一究竟算不算是轻小说呢？
　　又或者说，在《境界线上的horizon》中，有哪些是轻小说的虚假，又有哪些是小说的真实呢？
　　这个答案，就得从往昔去寻找了。


Part. 1 名将与战争
　　首先说个笑话。
　　在阴间的某个地方，一个日本武将擦拭着手上的长刀对旁边翻着圣贤书的中国武将说。
　　——我生前曾经一战击破对方阵前十名大将，因此被世人尊为X国无双。
　　中国武将面不改色地将圣贤书翻到下一页，颔首说。
　　——阁下好武艺。
　　日本武将问。
　　——汝饱读圣贤书，想必六艺冠绝？
　　——哪有冠绝，只是一战活埋敌军三十万，这样的程度罢了。
　　以上只是为了说明，如果你觉得《境界线上的horizon》中的战争很可笑，并不是因为作者在写轻小说，而是因为作者是一个日本人。　　哪怕小说中会不时蹦出英国、法兰西、西班牙、清，但本质上，这仍然只是日本那个“名将如云”的战国史。
　　就像虽然剧中人物言必称“世界”、“世界”、“世界”……但这个世界的大小，仍然仅仅是一个日本的长度和宽度而已。
　　还好，作者在书的目录就写明了：这是“极东史”，不是“世界史”。
　　所以，这不是战争史，这是英雄史。

　　对比日本很喜欢谈兵器出身，乐道于武艺单挑，中国军事史很少谈神兵利器，更少谈铸剑大家，以至于后来神兵只存在于武侠小说和香港漫画，三神器这种奇葩更是无从寻找。
　　谁还记得三国演义中一次杀敌将最多是哪把兵器？不是倚天剑，不是丈八蛇矛和青龙偃月刀（这两把可都是DIY的），也不是方天画戟，而是赵子龙那把银枪。
　　长坂坡一战，挑落曹将五十余，就算分了一部分给青釭，无双次数也极其可观，可谁又记得那把枪姓甚名谁？连罗先生在打狗血的情况下也没有顾得上分给银枪几句话，可想而知中国军事和历史的写手们对于个人武艺轻视到何等地步——当然在中国军事史中，在以万为单位的军事力量面前，个人的武艺实在难以发挥像在日本战国那种程度的”威力“就是了。
　　于是真正谈到名将，《水浒》这种农民起义规模的故事中描写英雄的篇幅反而要远胜于同时期甚至同作者（罗先生和施先生秘史请自行百度）的《三国演义》。

　　说到名将如云。
　　我的语文老师曾经说，中国历史上的朝代有很多，兴亡各有定数，建国之初往往极盛，唯有一个朝代从建国就称得上”积贫积弱“。但有意思的是，在文学史上，这个朝代涌现的名将和贤相却是任何一朝所不能比拟的。
　　这个朝代的名字，叫”宋“。
　　至于他当时的语气是嘲讽还是叹息，我已经忘记了。
　　但我记住了名将如云，在历史的真实中，似乎并不是一个纯粹的褒义词。

　　在《境界线上的horizon》中，魔女干掉了武神，会计干掉了武神，甚至人形干掉武神，这都只是小意思。
　　结论：你不能因为《境界线上的horizon》的人物都很牛逼很英雄，就说它是轻小说，因为它还可以是日本战国史。除非你非得要说，日本战国史本身就是彻头彻尾的轻小说（腐属性）。
　　至于说到战争。
　　在吐槽第一战之前，请听我提出反论。
　　——我当然比任何人都想吐槽那傻逼的西班牙方阵（我差点以为自己看的是dogdays）和看上去很牛逼到头来被作者写得无比弱智的教皇以及伽利略这对活宝。

　　但我还是要说。
　　汝等知道水浒传前八十回和后四十回最大的不同是什么？
　　又或者说，你读前八十回和后四十回，那巨大的感情落差究竟来自于何方？
　　不是在于投降和招安喔。
　　而是在于前八十回梁山好汉们在战场上个个都罩着无敌光环，但在后四十回中他们终于像是人类一般卑贱地死去而已。
　　如果水浒传的英雄们在前八十回没有罩着无敌光环，就成就不了水浒，同样，如果后四十回他们没有死得那么草芥，也成就不了水浒。

　　试问，也许很多人都能接受魔女干掉了武神，会计干掉了武神，甚至人形干掉武神，最多就是吐槽“这是轻小说认真你就输了”；
　　但你能接受一本在第一场战争中双方英雄就阵亡一半的《境界线上的horizon》吗？
　　放心吧，作者可是一个连小兵们阵亡人数都忘记填写的人物啊。
　　从这点来说，这场战争的可笑之处，似乎也不能全部归罪于轻小说本身。
　　而是在于不这样子写的话，读者会不爽而已。


Part.2 傻子王的大义
　　问：托利的大义一共有多少个？
　　答：三个。以装傻装病著称的德川家康……哦，抱歉，说错，是葵·托利同志所抱持的大义一共有三个。
　　第一个，是作为德川家康……啊，抱歉，又说错，是作为葵·托利这个存在所抱持的“天下布武”的大义。（吐槽：不要以为织田信长躲起来你就在这胡说啊！）
　　——我要成为王，建立一个让赫莱森的愿望得以实现，换句话说就是让所有人的愿望得以实现的国家。
　　这是最早（孩童时代）的大义，同时也是只能做不能说因而在论战中被正纯同志完全回避掉的大义。
　　第二个，是作为赫莱森的骑士，保护她不被世界讨伐（没错，讨伐赫莱森的是全世界，原因后述），并将世界各处的七大罪全部夺回让赫莱森恢复感情的大义。
　　第三个，是作为救世主，利用七大罪和妒慕的全域，将世界从末世中拯救的，绝对的大义。

　　有人注意到了吗，以上三者的互相矛盾之处。或者说，以上三者两两不可能同时存在的理由。
　　Saber说：如果你要成为王，你就不可能保护不了身边的人，即使你是骑士王。因为亚瑟和兰斯洛特是矛盾的，约定的胜利之剑和无毁之湖光是矛盾的。
　　坂井悠二倒是没说什么，他用实际行动证明了，哪怕是和夏娜为敌，哪怕是利用世界的bug祭礼之蛇，也要从这个荒诞的世界上保护自己所爱之人的意志，所谓的拯救世界只是一个附带的微不足道的结果而已。于是有两个问题。
　　第一个问题是：这三个互相矛盾大义为何能同时存在？
　　第二个问题是，我们的傻子王托利又是如何去实现三个大义？

　　先回答第一个问题。
　　让三个大义同时存在的始作俑者是不是托利，是元信。同为德川的前任傻子王用三河的毁灭完成了大义成立的前提条件。其实三河毁灭纯粹是无关痛痒的焰火，又或者说是一声发令枪。
　　真正让三个大义同时存在的起点，在于身为妒慕的全域这种bug存在的赫莱森被制造出来然后送到武藏。
　　赫莱森是一个接力棒，从元信穿到了托利手中，如果她不是bug《妒慕的全域》，三个大义绝对不可能同时存在，就像saber不可能成为兰斯洛特，但反过来说，因为赫莱森是bug，三大义同时存在也就理所当然了：
　　利用赫莱森建立极东国；
　　利用赫莱森收集七大罪；
　　利用赫莱森挽救世界。
　　我们就不要追究为啥傻子王元信或者说战败国极东能够制造出七大罪这种比bug还要bug的灭世武具，但其他战胜国却造不出来这种无语设定，总之，三大义存在的前提是确定了。

　　于是才有了第二个问题，傻子王，或者说贫乳娘本多·正纯准备如何去实现三个大义？
　　很简单。
　　因为第一个大义和第二、第三大义互相矛盾，首先假装否定第一大义。武藏暂时放弃“国”的身份，以一个中立势力的姿态进行七大罪的收集（正纯妹子你是看高达看太多了吗？你以为自己是天人啊？你以为武藏舰是托勒密号吗？）。
　　这是唯一可行的道路，因为元信的烟花一放，实际上，任何一个势力都能够以“挽救世界”为名号而进行七大罪收集和捕捉赫莱森。第三大义是所有人包括教皇都会说自己也有同样想法，但作为以私利为核心的国家，是不可能得到挽救世界这个第三大义，即使是圣联也不行。于是，武藏干脆放弃国家利益，以“天人”的姿态收集七大罪，这样就避免了国与国交战的口实。
　　但要注意到，第三大义并没有唯一性，如上所说，任何一个国家都可以说自己是为了避开末世才收集七大罪，就算武藏说自己是天人，也不代表着世界和平这个重任就理所当然落到了武藏的头上。因此，第二大义就成为了证明唯一性的重要砝码。
　　武藏，或者说武藏的代表托利，立下了保护赫莱森的誓言，因此就具备了替赫莱森收集感情的“正当性”，这是武藏区别于圣联，又能让其他势力无法马上否定的唯一性证明。
　　这就是正纯在论战中强调第二大义，附带第三大义，无视第一大义的全部理由。
　　但实际上，这只是理论，只要是理论就有漏洞，三大义自然也不例外，那么能够补完理论的工具是什么呢？
　　答案：是能够取得胜利的武力。
　　如果天人的托勒密号和四个高达一出场就被地球军完爆，那所有的理想都会成为笑料。同样，武力是保证理论能够实现的重要原因。

　　三大义的漏洞在哪？
　　第一：武藏并没有前往威斯特法伦会议的立场，因为武藏声称的为挽救末世而进行收集七大罪工作的角色，并不在于威斯特法伦会议这一个历史复演中。世界上任何一场战争中都不存在过只关乎信仰而与利益无关的参战方，勉强能算的上这种角色的只有恐怖分子。威斯特法伦这个历史事件自然不例外。正纯虽然让所有居留地独立，却保留了武藏作为极东的主权，力求保存参加会议的历史角色，严格来说这种保留就像是流亡政权，圣联完全可以视武藏为恐怖分子而不非独立主权，但教皇同志竟然放过如此大的bug直接跳到反问对方保护世界的合法性，在论战中属于脑抽。
　　第二：托利声明自己要保护赫莱森，所以具有收集七大罪的立场，但是，如果赫莱森亲口否定了这种保护，那么第二大义和第三大义的合理性就都不存在，这是整场论战中最致命的漏洞，然而教皇同志却从头到尾都没有想过利用它（赫莱森一开始是赞同自裁的），反而是一心急切要抹杀赫莱森，完全忘记挟天子以令诸侯的招数，这充分显示出教皇同志在zz领域的智商低下。而托利则充分利用了这一点，通过武力对赫莱森进行抢夺，然后成功说服赫莱森同意赋予托利保护她的合理性。
　　教皇这种打又打不过，说又说不过，却坐在原地不逃跑等着对方来抢人的无语设定，充分显示了他的无能和作品的都合主义。
　　换句话说，为了让三个大义成立，教皇总长在占有绝对优势的情况下，很无奈地扮演了一个小丑的角色，可歌可泣……鼓掌。
　　接下来的主线，自然是七大罪的“夺回”（现在轮到托利挟天子以令诸侯），于是，就牵扯到了武藏究竟在末日之战中扮演着怎样的角色。

part 3 沉默的舰队
　　当看到正纯说到“今后，将各居留地作为中立市场，武藏本身作为极东的主权参与进入自律行动”，我心想川上稔这家伙心里真正要复演的其实是这段“历史”吧？
　　不然，他为何要让武藏去扮演《沉默的舰队》？
　　抛去了轻小说的外衣，日本人心中还是丢不掉这个概念——利用绝对的武力，作为独立第三者变成世界警察来维持世界和平的妄想（中国人的话早就挥动大军征服全世界）。从沉默的舰队开始，比较著名的第三势力当然还有全金属狂潮的秘银的和高达OO的天人，但是以一个舰船宣誓主权的就只有海蝙蝠的大和，现在，变成了武藏的三河。
　　沉默的舰队是正纯口中第三大义的必然产物，先放弃自己的所有权利，然后让别人无法否定最后一项充当“正义使者”的权利，正纯这一招是建立在武藏作为战斗舰的绝对优势上，毕竟这是属于不按常理出牌，对方完全同样不按常理出牌直接把武藏灭了。
　　而且更不利的是，武藏必须是不结盟主义，因为一旦结盟就会将他国的利益一体化，从而给与别人否定第三大义的借口。不结盟却又要得到补给，这就是英国这个国家存在的意义了……
　　如果没有英国，这个充满都合主义的故事要推进还是很艰难的，不过英国这个浮游岛本身就是都合主义的一部分嘛，嘛。
　　不过，参照沉默舰队的结局，最后武藏肯定是有一堆热血沸腾兼爱好和平反对圣联独裁的盟友，毕竟它是正义的代表啊，ｓｉｇｈ。

　　事实上，将日本历史上无数的同类小说作为参考，我们可以遇见，拥有一群和英雄同等级的学生以及傲世各国的空舰技术的武藏，在接下来收集七大罪的过程中肯定不全是1V1的单挑，作为第三势力介入历史事件的可能性是极大的（一个不可回避的事实是武藏无法自给资源）。
　　他们扮演的角色在历史上从未存在过，因为恐怖分子拥有比国家更高武装技术的可能性，除了在动画外现实中几乎等于零（耗不起这个研究经费啊何况谁说恐怖分子个个都是天才的哪有那么多相良宗介希罗尤尔基拉大和？）。所以从某种意义来说，武藏在历史上也是“不被记录（隐形）的舰队”
　　隐形舰队一步接着一部能够夺回七大罪的路途相当漫长，就像上一部终焉的年代记，作者擅长写这种策略回合制或者说老式闯关制的小说，这其中只要将主线写三分之一，搞笑耍白烂写三分之一，战斗描写完最后的三分之一，就绝对是几十万字的一卷小说。
　　这种小说容易写得长（就像PSP里面的女武神啊白骑士啊还有这个那个即时任务式ＲＰＧ都是采用这种类型），但也容易累人（我玩女武神到最后就很累……因为附带剧情都玩得差不多就剩下主线了囧）。
　　为了吸引观众作者必须不断地加入和主线无关的内容，譬如傻子王托利以及后宫的日常之类的情节，才能让人们提起精神从第一大罪看到第七大罪。如果换做是其他人，出版社早就踢人了，不过川上稔就在于把硬梆梆的政治小说写成轻小说化，还要让别人在看不懂并且大段跳过的情况下能够觉得这本书还有点意思，这就是功力了（因为写得字数多稿费自然多囧）。


part 4 高塔上的公主
　　高塔上的公主是轻小说里最重要的概念之一。这个概念牵扯到了数个重要命题，这些命题的互相交叉和变化，就会成为完全不同的轻小说。
　　但核心的概念，归根结底仍然是“高塔上的公主”。
　　《境界线上的horizon》就是一个很典型的例子。

　　第一，公主和高塔的一体性。
　　看完第一卷，肯定很多人都会有一个结论。
　　究竟什么是末世，为什么从头到尾末世都只是一个结论而不存在原因？
　　没有人知道为什么圣谱在这一年被终结，没有人知道末世会以怎样的方式来临。
　　它就像一个鬼一样，没有人见过，但每个人都深信不疑。
　　在这个奇怪的设定下，元信提出的创世计划，内容便让人寻味了。
　　让我们猜一猜这个计划的内容是什么？
　　究竟是：既然没有魔王，就找一个魔王；
　　还是：让世界大战爆发，然后找个救世主去挽救世界；
　　抑或说——两者皆是？

　　如果没有鬼，就去找一个鬼。
　　这个鬼就是赫莱森，准确来说，是能够毁灭世界以及让世界自我毁灭的，妒羡的全域。
　　赫莱森是高塔上的公主，等着托利这个骑士去拯救。
　　但她也是让世界毁灭的根源，是妒羡的全域。
　　如果说，高塔就是赫莱森，那么托利又怎么能够从高塔上救出赫莱森？
　　这是矛盾的，当你将七大罪收集之后，托利拥有的就不但是拥有感情的赫莱森，而是一具完全到足以灭世的妒羡的全域。
　　他所干的这件事是救世吗？
　　为啥我觉得他在进行着十分彻底的灭世之旅呢？
　　难道托利真的不是恐怖分子吗？
　　正纯到底从哪里得出，收集七大罪导致的结果是救世而非灭世，这种完全经不起推敲的正论呢？
　　恐怕连正纯也未必知道，当托利拿住灭世之剑时，要面对的魔王姓甚名谁吧？

　　第二，救世和灭世的一体性。
　　所有人都想杀掉赫莱森，这是必然的——因为赫莱森是妒羡的全域，完整的妒羡的全域威力足以灭世，因此赫莱森本身就是灾祸之源，这是显而易见的正论。
　　任何人都想得到赫莱森，但都更害怕让别人得到，与其这样还不如毁掉更加让人安心。
　　这就是为什么我说，赫莱森的敌人是全世界，只要她在，世界就要争斗，就要害怕灭亡（先不要纠结为啥元信能造出这种bug）。
　　所以说，想要从高塔救出赫莱森的托利，他的敌人，理论上是全世界（U2：同志，欢迎加入我们的行列。）
　　但同时，赫莱森要救全世界。即使全世界都是她的敌人，她仍然要挽救全世界。
　　因为这是元信公制造赫莱森的目的。傻子王元信公制造第八罪和赫莱森，本来就不是为了让她成为灭世的罪魁祸首，她是让世界免于灭世的钥匙，
　　我说过，这个系统从一开始就没有魔王，因为高塔和公主是一体的，那么，不存在的魔王到底藏在哪里呢？
　　哼哼哼哼哼哼哼，难道各位忘记傻子王托利的昵称吗——傻子版的鲁鲁修。所以这套系统运转到了最后，爬到高塔上的骑士，就会为了救公主而成为魔王。
　　为了救世而灭世，托利也会走到和这些前辈们一样的道路吗，还是说傻子王会有第二个选择，譬如拿到八个大罪重新打开个空间或者直接重返宇宙呢= =

　　第三，人和神的一体性。
　　救出赫莱森的最后一步，就是毁掉高塔。
　　换句话说，就是毁掉八大罪。
　　在很多情况下这个高塔是毁不掉的，譬如说高塔需要维持世界的运转之类，但在本书中，八大罪就是独立存在没有背负任何责任的纯粹武力，当然，如果最后的设定说八大罪必须用来阻止灭世，那就是另外的问题了。
　　换句话说，只要设定中的魔王被打倒，末世被结束，那么赫莱森变成正常人然后和托利lovelove也是完全没问题的（= =自动人形真的没问题吗……）
　　另外还有两个可能，托利的魔王化，和赫莱森的神化。
　　托利继承了八大罪的能力，然后挂掉，赫莱森自动成为普通人；又或者是赫莱森完全和八大罪同化，然后带着灭世的力量pk魔王，然后挂掉。
　　从堆积如山的轻小说中看到的可能性很多，但最终大家能够走的道路就那么几条，《境界线上的horizon》恐怕也不例外。
　　Happy end也是可能的，譬如托利用那一招全能力任意対象伝播术式将八大罪传播出去，让所有人幡然醒悟神马，又或者全世界灭世了托利和赫莱森在某个只有两个人的世界中相遇神马……
　　那都是相当悠远，相当悠远的未来了。


后记：
　　从个人来说，我其实蛮喜欢这本书，轻小说就是一个少年和一个少女的故事。相对来说我对终焉的观感不高，本书人物设定的轻小说化又进一步的大大增强，譬如托利，小玲等等等等，从某种意义来说，娱乐化产物之一的轻小说和大众化电视、电影一样，成败的关键不在于剧情，而是在于人物。对于川上稔，我为他小说写一篇评论也是理所当然的，于是也就理所当然的写完了。　　　　因为只看完第一卷，本评论涉及的很多结论都不太可能会和以后的剧情相符合（如若符合纯属巧合），就冲人物塑造这一点，我大概会看完这个系列吧？但大概不会再写这个小说的评论了。　　
　　惯例，问答无用喔。
　　ＰＳ．我很佩服能决定将本作品动画化的业界啊，如果这不是勇气的话，那就是爱了，那些崩坏的动画们面对本作要多么的羡慕嫉妒恨啊。
——Ja