一、初心
女主阳子三不知地被景麒带到异世界，一开始很小白，因为不想杀人，闭上眼睛导致自己被抓，被村民送官府、偷东西被达姐发现，相信了达姐会给自己找份工作，实际上是被她卖到妓院、遇到了和自己一样的海客，聊完天却发现自己被出卖了，东西也被海客偷了——之后阳子不再相信别人，在山上遇到好心的阿姨和妹妹，凶狠地拒绝她们。“她们可能想抓住我送官府，只要我不相信别人就不会被背叛。”这样想的阳子在被巧麟伤了右手之后，终于在雨天遇到了打着芭蕉叶的半兽乐俊。
仓猿不断蛊惑阳子“半兽很穷，说不定会把你卖给官府”“如果他是好心，那你就杀死了一个好人”……经历了多次背叛的阳子，有了阴暗面“我要杀死他”——虽然最终她没有下手。
阳子最难得的就是这份不被世界改变的初心。她在杀掉仓猿那里说“我不是为了得到别人的信任才去信任别人，我之所以相信别人，是因为我想这样做，这和我能得到什么回报没有关系”。阳子在做自己认为正确的事情——信任别人，莫问前程。也许，信任别人是从小被灌输的美德，是被“规训”之后的价值观；也许，信任能让人活得轻松。但人生活在社会里，价值观就是由社会塑造的，妄想完完全全建立起自己的价值观不可能的（人是社会的动物），所以，应该接纳被千万年的教条“规训”的自己，就算那不是自己创建的价值观，可也是组成“自己”的一部分。
二、责任
阳子去找雁国国王尚隆，是为了取得身份，好好地活在异世界，却被尚隆告知自己居然是庆国的王。在十二国，国王由神兽麒麟指定，一旦成为王，就入了仙籍。如果是我，肯定会感到兴奋，因为比起在倭国做普通高中生，庆国的王这个身份更有权利感。可是这不是阳子的想法，“我这样愚蠢的人，也可以成为王吗？”，成为王、当一个明君、不要失道、建立起一个繁荣的庆国……这些责任对阳子来说太沉重了，她不想背负这些。
这一段太真实了，我也有不想背负的责任，那些责任在社会里是我必须背负的——就像阳子必须成为王一样，她不当王就会死掉。在这样的压力下，乐俊告诉她“不知道如何选择，就选应该做的事情，让后悔的程度轻一些”，于是阳子杀进伪王宫，救出景麒。
成为王，对阳子来说是负担，可她还是选择背负起它。如何选择，这个不关别人，要看自己。
三、勇气
成为王之后，阳子没有实权，像局外人一样看大臣吵架，这时候她又开始怀疑自己——那些大臣俯首下的面孔，一定是在嘲笑我吧、我真的能当好王吗？这一段剧情一度看得我十分着急，后来阳子终于发觉自己不对劲，又在看大臣的脸色做决定——这就像她在倭国时一样，是在向别人“献媚”。意识到这一点后阳子立马决定微服私访，除了使令不带随从。在止水县，阳子渐渐摸清了朝中局势，也遇到了祥琼和玲，加入反叛军干翻乡长，一步步向大臣们表明——我有当王的能力。
阳子的初赦是“废除叩礼”，她要建立起一个全民共治的国家，一个没有阶级的国家，一个平等的国家。这就是她认为的“好”。
阳子能对乐俊说出“你不因为我是海客而歧视我，如今却要因为我是王而歧视我吗？我们之间的距离，只要你走两步就能碰到我”这样的话，太有人格魅力了。
也许我也要坚持做自己认为对的事情，这样我也能一步步变得更强。
四、自怨自艾的玲
玲也是海客，但她被收为了仙人，之后还得到王的帮助，可以说她很幸运了，可是玲还是觉得自己可怜，她要将自己的可怜和清秀的不幸做个对比，论斤论两地计算出来，自己并不是最可怜的那个。
很多人都过得很可怜，每个人的可怜都有着不同，但他们的“可怜”却是一样的。清秀说“人有两种哭，一种是觉得自己可怜，想要谁来帮助自己；一种是伤心的哭”，幸福需要比较吗？只要进行比较，就一定会有比自己过得更好的人存在，在这种情况下，很难不做到自怨自艾；如果是把我和叙利亚难民做比较，那我简直过得太幸福了，但是这种比较是没有意义的！在这个世界上，只要肯找，一定会找到过得比自己悲惨的人，以此获得的满足感是十分虚幻的。大家都是在世俗的生活里挣扎，过得都很苦，比来比去有什么用呢？最终不过还是在红尘里，成不了仙。前辈教育我们“知足常乐”，我对这句的理解是：人的欲望是没有底线的，一味追求欲望会丧失生活本质。因此，为了好好地享受生活，我们应该满足于已经获得的东西。但不应该用“知足常乐”“怀感恩情”来训诫那些在泥沟里挣扎着要飞上枝头的人，因为对他们而言，他们现目前毫无生活的乐趣。
这就好比将乞丐和难民比较，对乞丐说“你虽然没有钱，但至少生活在一个和平的国家，你已经比难民幸福多了，因此你应该感激、应该知足”，这样的话是没有道理的，带着上帝视角高高在上的怜悯——一个人一旦怜悯别人，就代表他默认自己过得比别人好，而这样“站着说话不腰疼”的劝诫，是很招人嫌的。
玲觉得自己不幸在我看来无可厚非，但她的缺点是，一味把希望寄托于别人，自己没有想办法努力。带有明显阿Q精神的玲在睡梦中梦见景王替她惩罚洞微仙人，这毫无疑问是幻想——空想之后就只剩空虚了。就像睡前我幻想的那些故事，想完之后什么也改变不了，只能寄希望于梦中，在梦里实现愿望。
现实生活的不幸就会让人产生空想，堂吉诃德沉迷于骑士小说而忽视了现实的物理性。以前我常想的是，庄生梦蝶，谁说的清现实才是真实、梦境就是虚幻？真真假假谁又能分的一清二楚？而且是真是假真的有那么重要吗？在幻想里度过幸福的一生而在现实毫无建树——这也是不错的生活方式。但随着年龄增长，“责任”如山般压来，继续躲在幻想里不能帮助我承担责任。于是我觉得，可能现实就是真、幻想就是假——马哲思想说的很清楚了，物质世界才是真实的。
每个人都是自己的王——这样说的阳子是在认识了自我、勇敢拼搏之后得出的，也许并不仅仅是漂亮话，在不以人的意志为转移的物质世界，究竟怎样才能好好地活下去呢？阳子的故事告诉了我答案：先是选择承担责任、然后是勇敢地朝目标前进。
