写影评前看了一个朋友写的评论，说不理解为什么布满中国风的作品作者是日本人，OST是韩国人谱的……
其实，《十二国记》看起来是很中国风，但我想它的本质还是充满日本的精神的。作者只是对中国的古籍有一些研究，再将所学的应用到她构思的这个架空世界。所以真要怨的话，只能怨我们自己学得不够精不够深，做不到这一点。至于我说充满日本精神这块，其实有点“牵强”。准确的说，应该是充满作者个人的思想吧。
印象最深的还是乐俊对祥琼说的话：“穿的一般甚至破烂没有什么可羞耻的，反倒是身为一国的公主的你，对自己国家的民情还不如我这个外国人了解，才是真正可耻的事情。”
小说里的每一个人物都在成长着，很多话我觉得都可以称之为“经典”。
即便是在一个架空的社会，人们的想法也是相通的。
作品一个精彩的地方就在于，成功地将一个架空的世界全面地展现给了读者，将一个原本抽象的概念变得触手可及。
一个人登上高位势必要牺牲许多。《图南之翼》里珠晶登山，也是一次成长过程。生于富贵之家，在妖魔泛滥之际，她本可以躲在家中平安度日，却认定国难当前每个人都有去升山为王担起重任的义务——即使没有自信能被选上。所以她向黄海出发。而后她更是在这个过程里学会了坚强，是那种目睹了为她牺牲的人和物之后更加坚定向前的坚强。一个八岁的少女不哭是不可能的，但哭完之后她继续往前走了，没有为了仁慈，为了不再牺牲任何人的性命而就此折返。因为她知晓自己肩负的重任。
《十二国记》中的麒麟是仁慈的，不能见血，对什么都有怜悯之心。为什么麒麟不能直接为王呢？就是因为麒麟的这种特性。所以我觉得作者在这里的设置颇为巧妙。王与麒麟，其实是相互制衡的关系。平衡了，天下太平，否者，就是“失道”。
我记得尚隆刚接任延国的时候，对延麒说：去摘个“大任”来。如果翻译没有问题的话，这里的“大任”，应该来自中国的“天将降大任于斯人也”吧。
那么对于其他国家的王而言，也是一样的。
所以阳子一开始入十二国时的遭遇，又正好应对了这段文字。
……扯远了。。。再复习一下好了~
啊，还有虎啸夕晖的“起义”，很有中国味道啊。
民能载舟亦能覆舟啊。受压迫的老百姓联合起来起义，其实在现实社会中的哪个国家不是如此呢？只是十二国里的表现比较像中国的古典小说罢了。
其实，《十二国记》看起来是很中国风，但我想它的本质还是充满日本的精神的。作者只是对中国的古籍有一些研究，再将所学的应用到她构思的这个架空世界。所以真要怨的话，只能怨我们自己学得不够精不够深，做不到这一点。至于我说充满日本精神这块，其实有点“牵强”。准确的说，应该是充满作者个人的思想吧。
印象最深的还是乐俊对祥琼说的话：“穿的一般甚至破烂没有什么可羞耻的，反倒是身为一国的公主的你，对自己国家的民情还不如我这个外国人了解，才是真正可耻的事情。”
小说里的每一个人物都在成长着，很多话我觉得都可以称之为“经典”。
即便是在一个架空的社会，人们的想法也是相通的。
作品一个精彩的地方就在于，成功地将一个架空的世界全面地展现给了读者，将一个原本抽象的概念变得触手可及。
一个人登上高位势必要牺牲许多。《图南之翼》里珠晶登山，也是一次成长过程。生于富贵之家，在妖魔泛滥之际，她本可以躲在家中平安度日，却认定国难当前每个人都有去升山为王担起重任的义务——即使没有自信能被选上。所以她向黄海出发。而后她更是在这个过程里学会了坚强，是那种目睹了为她牺牲的人和物之后更加坚定向前的坚强。一个八岁的少女不哭是不可能的，但哭完之后她继续往前走了，没有为了仁慈，为了不再牺牲任何人的性命而就此折返。因为她知晓自己肩负的重任。
《十二国记》中的麒麟是仁慈的，不能见血，对什么都有怜悯之心。为什么麒麟不能直接为王呢？就是因为麒麟的这种特性。所以我觉得作者在这里的设置颇为巧妙。王与麒麟，其实是相互制衡的关系。平衡了，天下太平，否者，就是“失道”。
我记得尚隆刚接任延国的时候，对延麒说：去摘个“大任”来。如果翻译没有问题的话，这里的“大任”，应该来自中国的“天将降大任于斯人也”吧。
那么对于其他国家的王而言，也是一样的。
所以阳子一开始入十二国时的遭遇，又正好应对了这段文字。
……扯远了。。。再复习一下好了~
啊，还有虎啸夕晖的“起义”，很有中国味道啊。
民能载舟亦能覆舟啊。受压迫的老百姓联合起来起义，其实在现实社会中的哪个国家不是如此呢？只是十二国里的表现比较像中国的古典小说罢了。
