7·18之后对日本动画产业整个生态圈的态度完全改观。
抛开纵火嫌犯的主张不提，且不论抄袭指控是不是真的——嫌犯没有权力对一个公司的员工，而且是一个工作室的全体员工施加私刑裁决：抄袭是对对方违法行为的指认和指责，纵火则是极端主义倾向的报复行为。
说的严重一点，如果该纵火犯被认定为极端主义者或独狼型的恐怖分子，我一点都不感到奇怪。
京都动画纵火案，令我想起以前零几年的时候，时有沉迷网络游戏的未成年人为财、为生活上的小摩擦，抢劫素不相识的成年人，甚至杀死对方。当时还没有防沉迷系统，现在游戏成瘾被作为一种精神疾病收在《国际疾病分类》里了。
另一方面：
如果对比像圣经这样的宗教经典，你会发现日本动画从EVA开始有很多很多对《圣经》的歪曲解读。为什么是歪曲——如果引用《圣经》内容时连圣灵都忽略，这能不叫歪曲解读么？
强行解读出宗教经典中原本没有的意思，会引发什么后果，说实话，这就跟地震一样，震感完了还有一波波的余震，究竟什么时候结束，是凭人的力量可以知晓的么？
不是艺术工作者不好多说，但脱离传统道德、甚至过度脱离日常法度的“奇”、“新”、“异”，这不是艺术创作，这是破坏传统道德伦理。
我过去曾喜欢过二次元作品。
但现在，我以我曾喜欢过二次元为耻。
我过去采取的做法是，尽可能无视这些动画中时有流露的极端情绪表达、极端思想或者为剧中人物极端倾向行为辩护的内容，但我发现我犯了一个很明显的错误——在观看影像制品的过程中，心甘情愿的被制作方、剪辑师、发行方欺骗，却忘了审查这些五彩斑斓的作品中，是否有极端主义倾向内容，是否有变相为kb主义辩护的内容，是否有精心粉饰的新纳粹内容。看过这么多动画，具体有没有，有多少，我不知道，因为我没有审视过。但真的没有么？不可能。
大陆观众的骄傲情绪
不敢说全部，至少就我所见的一部分动画观众，有时候会陷入这样一种骄傲中：“又是哪个热心观众随手举报，我喜欢看的动画变暴恐动画了。”
然而我们并没有我们所臆想的那般如此有判断力。
别人魔改佛教经典，你看的出来么？别人魔改基督教教义，你看的出来么？
魔改魔改，正式的说法叫歪曲宗教教义。
于是仔细一想，广电的暴恐动画名单是很有参考意义的——是选择相信二次元圈子里观众的判断，还是政府部门专门负责的工作人员的判断？
以前没有这个意识不以为然，但现在我选择相信广电。
生命一旦凋零，绝无可能再次绽放
如果我的小孩要去一家不时收到死亡威胁的公司上班，我会尽可能阻止他/她。究竟生命重要，还是我小孩的孩提时代二次元梦想更重要？我认为我小孩的生命更重要。
作品传世？NO。泼泼冷水，这些东西终会消失的一干二净。
回到《紫》和京都动画纵火案：
对遇难者家属深表同情。
动画信息
