剃须观后感

注：本文作者只看了《剃须》的动画版，对于《剃须》的小说原作还未阅读，这篇东西只是一篇随意的作品。本人并没有接受过专业的文学批评教育，所以这篇东西不过是我的暴论，欢迎批评。 写在开始之前：如果你不把这《剃须》理解成是媚宅文学，不追求男主的学情感幸福，就会看到有一些不一样的东西。在你阅读以下文字时，我认为你已经同意以上观点 1.到午夜时分，他(她)已忍受了几十法里的白眼与摧残。——《悲惨世界》 剃须中的女主角沙优在离家出走后因为自身价值观，日常常识的不健全而选择通过出卖肉体(而且价钱是极为低廉的)的方式继续自己的逃跑之旅。直到她遇到了男主，第一个选择不要她的肉体就愿意给她提供食宿且希望教导她并改掉她错误的价值观的人。 以上就是我对沙优遇到男主之前的部分剧情的总结,以下我们来对比下这部作品与悲惨世界中的某些情节相同，思想之处。 《剃须》中有男主与沙优，《悲惨世界》中有神甫与冉阿让；沙优在离家出走卖身为生的路途上没有真正意义上的好心人关心她的前程与思想上的问题，冉阿让在土伦监狱服刑因为曾经是罪犯的身份只能是饱受社会的歧视而找不到工作；男主因为自身的性格与价值取向选择给沙优食宿与指导(这是男主后来才领悟到的)，神甫是虔诚的天主教信徒，相信自身的价值是“牧人”即引人向善，所以神甫给予从来没有人敢于收留的冉阿让食宿，甚至在冉阿让选择偷窃他的银烛台并不告而别被警察抓到时选择宽恕冉阿让，他向警察证明冉阿让无罪并将银烛台赠送给冉阿让；沙优因男主的行为感动，而决心改变自己的出卖肉体的价值观；冉阿让在之后又抢劫了一个小孩子的几个利弗尔(法国古货币)深受(被神甫植入的善良价值观)良心谴责决心不再从事不正当的职业，改名换姓，从事正当职业。 我们说“幸福的家庭都是 相似 的；不幸的家庭各有各的不幸。 ”也许作者与雨果有着一样的人文关怀与对美好社会人际关系的向往，但这也太过于相似以至于让人想查重。 且不论是否是套作，男主与沙优各自的故事与两者的关系是此作品最为核心与不平常的的部分，以下我们继续分析两者。 2.平成男儿(男主部分) 《剃须》中的男主的性格具有浓重的理想道德主义色彩， 不论是从其口中说出的关于其与其初恋的故事还是其单恋公司前辈5年(是恋爱还是慕强心理这还有待探讨)还是其对公司后辈的爱慕他这一事情的处理(无论如何他都对后辈如外人)都体现出他情感的专一与沉重。(甚至觉得是地雷妹性格的性转) 从后辈的口中我们理解到这份沉重其实是来自其自身的价值观：无论如何男主都是以自己的价值观为第一位的行动指导。而价值观的一部分为：希望所有人都应当拥有正常的幸福人生，对以男主为首的一众公司人士(前辈，后辈，死党)而言这正常幸福人生就是正常上学正常工作正常恋爱结婚。而对于偏离了这条道路的以沙优为例的人们(之所以是人们，是因为在后续中沙优对男主的感悟：“无论我是JK还是OL，只要我在街上无家可归，‘吉田’(男主名字)都会去拯救吧！”当中看出)，男主都会去反对并矫正他们。以男主为首的公司人士都有此倾向，但以男主行为最为激进而已。(并不是叫警察让社会舆论暴力替代自己对沙优的价值观进行反对，而是自己上场，力求使沙优价值观改变并且不影响她以后的幸福人生 真是个印象中的日本昭和男儿啊，善良 正直 相信认真工作的价值观。这样的文学形象在我国文学中对应着的是集体化时代的先进工人。想象一下，这个故事放到我国就是正直诚恳的东北大叔批评失足女：“孩子啊，毛主席教导我们要从事正当的营生通过工作改造世界，劳动最光荣！你现在在干什么？这种事能说的上是对人类有益的事业嘛？听叔的，今天在叔家睡一觉，明天回去给你妈道歉去，一家人有啥不能说明白的？”作者对这种日本男儿价值观的热爱可不就是我国主流文学中对这种大叔的颂扬么？我认为这点印证了作者写的根本只是贴了皮的主流文学而已。 3.反对堕落与跨年龄爱恋(沙优部分) ——欢庆吧，道德家们(支持道德主义的人群减2点觉醒度) 文学中的角色都是各自人群的代表，划分这些人群的条件很多，而划分沙优所代表的人群的条件是无论是否自愿，她们都不得不接受这样的堕落的价值观：身体是可以出卖的。对于这一命题而言，沙优所代表的人群(我称之为为失足妇女们)所给出的回答是T(正确的)即她们认为这样是没什么不妥的，而男主所代表的道德家们给出的回答是F(错误的)他们觉得这种想法错误。在这一矛盾中作者给出的他的清晰的观点：支持道德家。除了黄毛，所有人对女主就自身错误认识幡然醒悟的观点都出奇的一致：理解支持。 请允许我再次用《悲惨世界》作回答：雨果也用了充分悲悯的笔调写了芳汀这个因为年轻轻信男性失身成为单亲母亲的失足父女，生命的最后她的价值观被已经成为市长的冉阿让所拯救，于是她就托付女儿给冉阿让。即使冉阿让被发现过去的苦役身份，他还是为了实现对养育芳汀女儿的承诺逃脱了搜捕，他养育芳汀女儿长大成人却在芳汀女儿与革命青年马吕斯陷入恋爱时察觉到了自己的对芳汀女儿的依恋或者说爱情。 跨年龄爱恋从来不是二次元的专利，只见过二次元重工业的就说这就是二次元我只能说是查询受教育程度。更何况到动画12集时男主对沙优的情感更多是如慈父一般，并且在沙优回北海道之前男主明确告诉她，他不希望沙优跟他一起生活。 家庭母亲的管教与对某些话题的闭口不谈让沙优失去了最基本的价值观与常识，资本家的子女无论是谁其家庭都不乐意于看到其从事体力劳动(这样会受到来自社会的虐待子女的质疑甚至是同一阶层的不耻)，本来如果是接受了贵族教育沙优也许会成为acg中经典的贵族大小姐，但母亲并不想提供，于是沙优只能是接受学校教育，并且受到母亲严苛管教与日本校园一贯的团体孤立政策，既没有上流社会的人脉的她也不被同学接受，即使受到家中(可能是哥哥)的贵族教育的耳濡目染与母亲严厉养成了端庄娴熟的样子也没有过朋友这种情感体验。当终于出现一个朋友时，上流社会家庭的家族成员之间的疏离一下子让这个朋友成为了沙优最亲近的人。高雅端庄招人喜爱，当她拒绝了篮球部部员的告白时针对沙优校园暴力就开始酝酿，并且目标最后瞄准了这个朋友。沙优当然有错，理所当然的这个头一次体验到人与人之间亲近关系的女孩不肯放手，于是在校园压力的重压下朋友选择跳楼，意识到自己的错误[可以预见的，也许有人不同意这一点。我的观点是人的生命大于一切，沙优过于幼稚(这里的幼稚指在她的知识结构中没有关于校园暴力的结果的预见性思考的经验，即想都没想)不能预见校园暴力的结果。这样图样图森破，就会有时很幼稚。]的沙优最后选择逃离这个导致自己所有错误的源泉：有她母亲的家庭(养不教，父(母)之过) 4.家庭 劳动 保守 作者的保守程度真是让人感觉意料之外，情理之中。 黄毛，辣妹与其他角色的塑造上 对于黄毛的处理真是我觉得最不可思议的一点，一个敢于违法购买女性肉体的黄毛最后是个通情达理的傻瓜，在购买沙优肉体的数月内不仅不进行pua。最后还与男主进行君子协定，帮助女主逃避哥哥后不向哥哥出售女主情报。辣妹是天天向上的，其他角色的价值观与男主的价值观高度同化。这样一来作品深度减少了，引发的观众矛盾也减少了。究竟是作者笔力不足还是因为不想引起矛盾日本编剧在动画中经行了大规模删减以规避道德审查？ 家庭啊，你是一个社会财富分配单位，家庭之间的成员有良好的情感联系是大概率的概率事件而已。但动画中否定沙优提出的脱离原有家庭的决定已经让我们看到了作者在摇摆不定中的最后决定说明了其维护家庭的立场，对于这种封建大家长，就只能求助于下跪来打击其脆弱的心理了。 下跪这个行为只表达反对而已，要是这个母亲不孤立无援，要是她铁石心肠，不做出与沙优的和解那又如何？男主与沙优违法私奔么？那个母亲会报警么？要是报警了社会的人怎么看？ 这一起问题与其蕴藏的文学价值都随着作者(制作组)的保守倾向结束了。 要是你保守就不应该用这么大的噱头吸引一般路过的，看到最后还是保守，还是犬儒还是为保守社会歌功颂德 5.观众们 这个严肃文学披着ntr的皮吸引着一般路过的acg受众观赏，其文学水平只能称之为二流却降维打击着平均水平相对更弱的，题材更狭窄的轻小说成为话题。就原因而言是只看acg的观众的增加并且acg的题材不够广泛，文学讨论范围不够大。看来以后这种事还要变多 针对心心念念受不了沙优失身的观众们，我有个别的世界线可供考虑：荣誉谋杀全等于一个人为了自己的内心的心理平衡谋杀让自己受辱的人。可以想象，近乎病娇的男主为了沙优的心理平衡带着沙优重走从北海道到东京的路，将这帮只想上沙优的**全部沙了，这样唯一活着的得到沙优身体的就只有男主了。 不是什么cp都要磕的，更何况这种讨论对人的一生的产生深远影响的事件的严肃文学。获得漫长幸福的cp总是少的。如果你看动画只喜欢磕糖，就不应该去看这玩意