社会的浮躁、生命的过往和永恒的孤寂

说不上什么观感，也只是寻思既然看了电影，那还是写一点什么。

这部片子给我印象较为深刻的有一句台词是“不要忘记你的名字，名字忘记了的人就会忘了回家的路”。就像千寻的父亲所说，故事刚刚开始的地点为日本泡沫经济破灭之后的主题公园。我将重点放在了“泡沫经济破灭”这个点上，对于破败的景物没有过于关注，虽然日本的物哀美下的衰败景象体现出一种悲剧性的美感，但这已经是日本的文化特征，所以就不聊这个了。看到后面听到这句台词，我突然就想到了泡沫经济破灭的日本。汤婆婆贪婪，疯狂地追逐金钱，她通过夺走他人的名字来取得对他人的控制。我猜想，宫崎骏爷爷或许在提醒日本“不要忘记自己的名字，不要逐利，否则会忘记日本的本善美”，再结合当时经济泡沫破裂后日本社会整体的消沉、迷茫和浮躁，宫崎骏似乎也在提醒人们“不要忘记什么是真正重要的东西，当下的生活是美好的，不能在金钱的沉浮中迷失了自我”。我现在写这篇随感的时候真的觉得很难受，因为我从这句话里面感受到了“美”，非常强烈的“美”，我很想用我的文字来将我的诸多感受写下来，但我的文笔不够，我无法确切地将我的想法表达出来。 白龙因为想要学习魔法，不惜沦为汤婆婆的手下，为她做坏事，他因为自己的欲望而忘记了自己的名字；千寻刚开始也因为想要活下来，想要救自己与父母而与汤婆婆签订契约而忘记了自己的名字。我猜想宫崎骏在此处或许赋予了“名字”新的意思，那就是当下的生活和生活中的美。正如我刚刚提到过的，现代的生活过于浮躁，人们在不惜手段疯狂地去追逐金钱和名利，这样的人就是在利益里面迷失了。他们忘记了自己的名字是“人”。人应该是一种真善美的，自然、简朴的生物。他们的家是“当下生活中的美好”，但是他们既然迷失了，自然也就看不到这种美好了。他们忙于奔波，总是忙忙碌碌。或许人们真的应该放下脚步，好好看看周遭的风景。

片中的电车路过一个个站台，在我看来，这些站台就是人死亡后的归宿。全黑的人影（鬼魂）也具有泛指的意义，泛指每一个来到生命之外的世界的“人”。电车本身其实就是广义生命的进程。在这个广义的维度上来讲，每一个特定的点都会有特定的人下车（离开生命的世界），来到他们自己人生的终点站。这个片段印象最深刻的是那个在站台张望的小女孩。或许是夭折、也或许是其他的原因，先于亲人来到往生之地或者生命最终归宿苦苦等待。这让我想起了另外一部电影，香港灵异片《鬼域》，该片中女主角堕胎的女儿来到遗忘空间，与女主角先逝的父亲相依为命，苦苦等待和寻找。这两者我认为有一个共同的美，但我不知道该怎么形容和表达。下电车的人影都大包小包地拖着行李，我猜想，这或许是他们人世间的种种羁绊吧。友情、亲情、爱情或者他们其他所迷恋的东西。但我个人更愿意相信他们的大包小包里面其实什么也没有，都是虚无的。人来世间走一遭，什么都是带不走的。倘若死后还要背上凡世中的物质羁绊继续前行的话，那么应该没有什么时候是能够做到“用从容的步履”来行走的了吧？

无脸男的形象最为人们所知晓，也印象最深刻。我觉得从现在的时代和社会看来，其实身边的绝大多数人都活成了无脸男的样子。他们带上面具来伪装自己，或是为了保护自己，或是为了掩饰自己。但总之，他们不愿意或者无法（主观能动地）向他人展示真是的自己。他们的生活是如此的空虚以及寂寞，以至于他们甚至想用金钱来买到友情、爱情和亲情。千寻说：“他来到了油屋所以才变坏的”，那么我们看看，油屋其实就是在汤婆婆的手下象征着逐利和贪婪。在油屋里做出一系列过激行为而想用金子买到千寻友情的无脸男，难道不像是我们的生活中见多了社会和人性黑暗面丑恶面之后而“变坏”的那些人吗？可是说他们坏，那什么是坏，什么是好呢？变成用金钱来买这些情感以期待填补内心空虚寂寞的人，也是可怜人啊.他们是被孤立的群体，因为他们受到的孤立，所以他们有极端的想法和做法。这能怪谁呢？或许只能怪这个社会。但是怪这个社会有什么用呢？社会本身就是由人组成的，它自身就是全部个体的综合反映，所以最后怪来怪去，其实还是只能怪人自己。“无脸男”们其实很容易得到满足，他们只是孤单，因为孤单而空虚和寂寞。我总感到孤单，但我不会想用金钱去买来情感，所以我认为我自己也就是情感上的“无脸男”。总是在人面欢笑，所有的难受转过头来苦水往自己肚子里灌，这也是一种让自己“无脸”的伪装。我相信大多数的“无脸男”们，其实都是缺爱的人（毕竟孤独嘛），都可能或多或少得期待着得到他人的关心。所有想要温暖与宁静的人吧？