社會的浮躁、生命的過往和永恆的孤寂

說不上什麼觀感，也只是尋思既然看了電影，那還是寫一點什麼。

這部片子給我印象較為深刻的有一句臺詞是“不要忘記你的名字，名字忘記了的人就會忘了回家的路”。就像千尋的父親所說，故事剛剛開始的地點為日本泡沫經濟破滅之後的主題公園。我將重點放在了“泡沫經濟破滅”這個點上，對於破敗的景物沒有過於關注，雖然日本的物哀美下的衰敗景象體現出一種悲劇性的美感，但這已經是日本的文化特徵，所以就不聊這個了。看到後面聽到這句臺詞，我突然就想到了泡沫經濟破滅的日本。湯婆婆貪婪，瘋狂地追逐金錢，她通過奪走他人的名字來取得對他人的控制。我猜想，宮崎駿爺爺或許在提醒日本“不要忘記自己的名字，不要逐利，否則會忘記日本的本善美”，再結合當時經濟泡沫破裂後日本社會整體的消沉、迷茫和浮躁，宮崎駿似乎也在提醒人們“不要忘記什麼是真正重要的東西，當下的生活是美好的，不能在金錢的沉浮中迷失了自我”。我現在寫這篇隨感的時候真的覺得很難受，因為我從這句話裡面感受到了“美”，非常強烈的“美”，我很想用我的文字來將我的諸多感受寫下來，但我的文筆不夠，我無法確切地將我的想法表達出來。 白龍因為想要學習魔法，不惜淪為湯婆婆的手下，為她做壞事，他因為自己的慾望而忘記了自己的名字；千尋剛開始也因為想要活下來，想要救自己與父母而與湯婆婆簽訂契約而忘記了自己的名字。我猜想宮崎駿在此處或許賦予了“名字”新的意思，那就是當下的生活和生活中的美。正如我剛剛提到過的，現代的生活過於浮躁，人們在不惜手段瘋狂地去追逐金錢和名利，這樣的人就是在利益裡面迷失了。他們忘記了自己的名字是“人”。人應該是一種真善美的，自然、簡樸的生物。他們的家是“當下生活中的美好”，但是他們既然迷失了，自然也就看不到這種美好了。他們忙於奔波，總是忙忙碌碌。或許人們真的應該放下腳步，好好看看周遭的風景。

片中的電車路過一個個站臺，在我看來，這些站臺就是人死亡後的歸宿。全黑的人影（鬼魂）也具有泛指的意義，泛指每一個來到生命之外的世界的“人”。電車本身其實就是廣義生命的進程。在這個廣義的維度上來講，每一個特定的點都會有特定的人下車（離開生命的世界），來到他們自己人生的終點站。這個片段印象最深刻的是那個在站臺張望的小女孩。或許是夭折、也或許是其他的原因，先於親人來到往生之地或者生命最終歸宿苦苦等待。這讓我想起了另外一部電影，香港靈異片《鬼域》，該片中女主角墮胎的女兒來到遺忘空間，與女主角先逝的父親相依為命，苦苦等待和尋找。這兩者我認為有一個共同的美，但我不知道該怎麼形容和表達。下電車的人影都大包小包地拖著行李，我猜想，這或許是他們人世間的種種羈絆吧。友情、親情、愛情或者他們其他所迷戀的東西。但我個人更願意相信他們的大包小包裡面其實什麼也沒有，都是虛無的。人來世間走一遭，什麼都是帶不走的。倘若死後還要背上凡世中的物質羈絆繼續前行的話，那麼應該沒有什麼時候是能夠做到“用從容的步履”來行走的了吧？

無臉男的形象最為人們所知曉，也印象最深刻。我覺得從現在的時代和社會看來，其實身邊的絕大多數人都活成了無臉男的樣子。他們帶上面具來偽裝自己，或是為了保護自己，或是為了掩飾自己。但總之，他們不願意或者無法（主觀能動地）向他人展示真是的自己。他們的生活是如此的空虛以及寂寞，以至於他們甚至想用金錢來買到友情、愛情和親情。千尋說：“他來到了油屋所以才變壞的”，那麼我們看看，油屋其實就是在湯婆婆的手下象徵著逐利和貪婪。在油屋裡做出一系列過激行為而想用金子買到千尋友情的無臉男，難道不像是我們的生活中見多了社會和人性黑暗面醜惡面之後而“變壞”的那些人嗎？可是說他們壞，那什麼是壞，什麼是好呢？變成用金錢來買這些情感以期待填補內心空虛寂寞的人，也是可憐人啊.他們是被孤立的群體，因為他們受到的孤立，所以他們有極端的想法和做法。這能怪誰呢？或許只能怪這個社會。但是怪這個社會有什麼用呢？社會本身就是由人組成的，它自身就是全部個體的綜合反映，所以最後怪來怪去，其實還是隻能怪人自己。“無臉男”們其實很容易得到滿足，他們只是孤單，因為孤單而空虛和寂寞。我總感到孤單，但我不會想用金錢去買來情感，所以我認為我自己也就是情感上的“無臉男”。總是在人面歡笑，所有的難受轉過頭來苦水往自己肚子裡灌，這也是一種讓自己“無臉”的偽裝。我相信大多數的“無臉男”們，其實都是缺愛的人（畢竟孤獨嘛），都可能或多或少得期待著得到他人的關心。所有想要溫暖與寧靜的人吧？