重评千寻，电影院看过后的新感受

对于这种我已经标记甚至评论过的电影的重看，我一般不会做重新评论，最多就是随便写点什么补充说明一下。不过这次是个例外，因为我发现上次看这部电影的时候还没有读过“地海”系列和《回忆中的玛妮》，事实上我在读过这些书后我对本片的评论就已经发生了变化，这次借电影院观影之际，我又有了些新的感受，于是决定在此新写一篇评论。

“地海”系列和《回忆中的玛妮》都是宫崎骏所喜爱并大力推荐的书籍，他同时也喜欢将这些书里的东西用在自己的作品里，制作《千与千寻》就用到了这些书里面的要素。不过，宫崎骏并非是简单照搬书里的内容，而是巧妙的加以利用将书里情节等元素转换成自己的东西并用在了这部动画电影里。这种功力不得不说即便是到现在也是宫崎骏独有的，甚至他做出来的东西只有他自己能用好，其他人即便是直接用现成的东西都是用不好的，这点接下来会做具体分析。

首先谈一下《回忆中的玛妮》和本片的关系，其实自从我发现了这两者之间有关后，我就很容易形成这样一种印象：千寻见到的这一切其实都是假的，千寻是一个自闭的孩子而且她所见到的都是出自她自己的幻觉。不过现在看来这种理解法未必是正确的。对于前者宫崎骏对此的处理手法是给人一种介于真实与虚幻之间的感觉——毕竟千寻的父母最后就像是什么事都没发生过一样，确实可以理解成这一切只是幻觉，但是整个情节前后都是完美合理衔接的，所以这些都是真实发生的事情才对；对于后者，事实上对于千寻这个角色宫崎骏是增加了她的普适性的，她给人更多的是一种被娇生惯养和缺乏教养的女孩的感觉，并非是书中安娜那种给人自闭的感觉（但是我貌似听说过千寻的原型人物就是自闭，虽说后来有所改善）。

在此顺便谈一下“千寻”这个名字，事实上在这里“寻”是一个长度计量单位，而“千寻”就是形容一种达到不可测量的长度（不过我最近查到这个词最初的起源是在中国）。这个名字在日本其实是很常见的，宫崎骏给主人公起这个名字多少就是为了表明这种人物在现实中是很普遍的。

后来米林宏昌将《回忆中的玛妮》改编成动画多少就用到了这样的套路，然而不幸的是这种方式用在宫崎骏的这种完全是自己原创的作品里是没问题的，用在原著自身的改编作品里是行不通的。米林宏昌的这种改编法最终是以失败告终。

其次谈一下“地海”系列和本片的关系，关于这点我此前写过分析的文章。《千与千寻》对“地海”系列所引用的最重要的一点就是这个系列的书里所包含的个人姓名规则——每个人的真实姓名都是代表这个人“自我”的存在，人一旦不记得自己的名字就失去了自我，只有记住了自己的名字才能作为自己而活着，同时别人知道了自己的真实姓名也能通过魔法来对自己进行控制……在此千寻失去又找回自己名字的过程，以及她最后为琥珀主找回名字的过程，所体现出的就是这个意思。

通过这次观影我还发现，“地海”系列所包含的另一意义在本片也是存在的。尽管“地海”是魔幻作品，但是这里面的故事却表达出来个人的魔法能力很多时候并不是最重要的，有时候起到决定作用的是魔法以外的东西。《千与千寻》通过钱婆婆最后的感悟以及千寻和琥珀主之间的互帮互助同样是体现出了这样的意思。这种意义对应到现实社会里或许就是，有些事情的成功最重要的并不是靠个人能力强，而是靠着能力以外的东西比如说品格道德等。

此外我发现，如果按“地海”系列的故事来看的化，《千与千寻》或许应该是这样的结局才对：最后千寻坚持把琥珀主给带回了现实世界，油屋最后彻底崩塌并且不复存在，汤婆婆一家随着油屋的倒塌而身亡，在油屋工作的人大多获得了自由……只是这样的结局并不符合宫崎骏的风格，而且以宫崎骏当时的心态几乎不可能会做这样的结局。宫崎骏或许正因此才没敢亲自来改编“地海”。

这些要素也曾被吉卜力的其他人用在自己的作品里但都不怎么成功。宫崎吾朗的《地海战记》就不必说了。值得一提的是，米林宏昌的《玛丽与魔女之花》也用到了这里的一些设计，只是这些完全不适合这样的题材，导致这样的一种改编方式又一次以失败告终。

最后谈一些我通过此次观影发现的其他问题，宫崎骏很巧妙的在此填入对很多社会问题的思考：

澡堂内部是有着严格的等级划分的，处在每个等级的人都是在打着自己的算盘，每个人对周围的人都存在着一定的提防和竞争。全片能给人好印象的人屈指可数，除了千寻、琥珀主外，基本也就是锅炉爷爷和小玲了，而这两位所处的等级都不是很高，锅炉爷爷这种就是因为处于最底层从事的都是最辛苦最累的活了，小玲在她所处的等级则是最受驱使最受欺负的那位，给她分配的大多是最棘手最不好做的活。宫崎骏却给这样的人物赋予相对较好的形象，或许说明宫崎骏此时的心态虽说是悲观的但内心深处还是保留着一份乐观。如今人们对这类角色的塑造反而大多是非坏即恶。

在此试着讨论一下“腐烂神”，已经知道动画中出现的这位其实是一位脏得不能再脏的河神，在这里的本意是指被严重污染和被垃圾于塞的河流。因此我一直在思考真正的“腐烂神”到底指的是什么，现在我感觉可能是臭水沟或垃圾场一类的东西。这么说的话动画中的这位若是不来洗这次澡的话也有可能会变成真正的“腐烂神”，不过在现实社会中这种地方也是有被治理好的可能，所以说即便是真正的“腐烂神”也并不是完全没救了。

再来谈一下巨婴，现在人们经常谈论的那种巨婴，到了宫崎骏这里就真的以“巨婴”的形象来展现。这个巨婴诞生的缘由也很容易理解——汤婆婆是一个只顾得上经营自己的澡堂的人，对自己的孩子除了无休止的满足其物质愿望就什么都顾不上了（从片中的细节足以体现出汤婆婆对孩子是非常忽视的），她的孩子最后能成什么样也可想而知。想想这个总是埋怨千寻没教养不懂规矩的汤婆婆，自己却养出了这样一个巨婴孩子，感觉也满讽刺的。

本片跟《幽灵公主》一样，主要是宫崎骏处在悲观心态下的作品，不过跟前者相比，这回宫崎骏在内心深处是保留着一份乐观的：除了刚才提到的外，经过这次磨难后除了汤婆婆以外所有的人的心态都有了一定的改善，并愿意以此协助来帮助千寻。后来《哈尔的移动城堡》就是宫崎骏完全摆脱悲观心态的作品了，尽管再也回不到早年的那种理想心态。