返乡的插曲

看完了《千与千寻》，我个人觉得故事的主题非常明确，即离乡与返乡的故事。

让我们暂时抛弃该故事的日本时代的基础（在我们没有体验这种确实的历史经历的情况下，以这种经历为基础的视角来看影片从而得出结论是不太靠得住的），而采纳一个暂时忽视特殊的民族的文化表达，即日本的，来看这部影片得出一些感受。

我们会首先以千寻的眼光来看到这个故事呈现给我们的现象，也就是电影所展现的画面。然后再转化为这种画面的背后的现实，我们要把对千寻的呈现翻译为对我们而言，或者说倘若是我们进入这个世界所看到的画面。也就是被神藏秘的揭示。

首先，千寻一家的旅途是前往新家，从都市到乡下。这是从自己的旧的熟悉的居所前往一个陌生之处，一个离乡的阶段，在这个过程里，是千寻依赖父母而父母相对忽略她的阶段。故事发生在离乡的过程，是一个总的过程的插曲。而在进入隧道之后到白龙指出去找锅炉爷爷这段时间，是现实与幻梦的转换过程。父母从人转换为猪，千寻从父母身边剥离。河水隔断了旧的熟悉的道路。而千寻下楼梯的小心翼翼等呈现的是她（作为一个十岁孩子）的状态，小心翼翼地，行进着，而后现实的处境迫使其快速前进，也就是现实带着她往前走。

从锅炉爷爷到汤婆婆再到面对已经彻底成为猪的父母的阶段。这里劳动与动物，名字与控制的关系是语词直接地呈现给我们的。不劳动就会转换为动物，从人化为非人，而劳动却要求去除自己的“真名”，我会化为非我。而龙与玲都要在众人面前表演一个并非自己想说的话，要在众人面前表演，要将人，具有讨厌人的气息的“千”安置于神的安居之所。而神的安居也要仆人的劳动方能洁净神。

在其中特殊的是无面人的出场。无面人的注视千寻，与千寻回视它是两种不同的看。无面人的凝视是机遇被抛弃的、无家可归的人对同样处境的他人的看，是相同处境的理解的看。而千寻是不知晓的、对一个特殊的相较于其他不同的的“好奇”的看。千寻并没有将无面人与其他根本的区隔开。而无面人将千寻区隔开了其他。

自见到父母以后，千寻要工作，要适应环境。千寻不断的努力中，她也就不断地在陌生之所开辟出了熟悉的处境。在混乱中千寻可以安心的秩序被逐渐的确立起来。离乡中的插曲似乎在逐渐转化为新的家。

洁净河神是净化龙的预演。将河神形体的污秽，人类的遗弃的垃圾的污染，清理干净让其回复并离去，是对净化龙内心的污浊，因人类的填埋丧失自身而想重回自身的过程中再度丧失自身的“不洁”，并再度约定重现预演。河神洁净后的结果就是对其他不洁的存在的开始，或者是对不洁的克服。流动的洁净的水的呈现。

无面人行动并非纯粹的他“想”如何行事。而是对外在的回应与模仿。千寻想要的便给予，河神体验的便也先体验，河神给予的（黄金）他也想给予。而众人并非关心它到底如何，而是渴求黄金，这种贪婪重演了千寻父母的境遇，就是自己转化为食物，并被吃掉。无面人不仅被理解为一种我们人自己在世界上的孤独、疏离、同时它也被反应为这个世界，我们熟知而陌生，如何对待便如何回应的世界。千寻注视到了它，接纳它，并非因为它特别而是仅仅我们应以某种敞开的行事，如此的对待任何人与世界。

那个巨婴被理解为一种过度保护，而这种状态恰是对千寻对父母依赖的呈现。巨婴的变形是对千寻变形的重演。

千寻去找龙过程中她踩水管的一幕是对开始下楼梯的重演。是颠倒的重演。在楼梯处是下降，是被形势带着走，而在此处是千寻主动的去走，去行事，是自己推动着形势。而当其愿意为救龙偿还时整个视角便不是千寻沉沦于梦里，而是其要上升到要改变梦。当其拯救无面人，以自己去照见无面人时，似乎拯救如何得以可能便呈现了出来。

在钱婆婆处，在区别于城市的乡村小屋中，巨婴与无面人都在劳动，并在这种劳动中，自身被承认，巨婴的转化不再是动物，而可以随时变成人，拘束的魔法也不再有效果。而魔法本身不如这现实的劳作更有效力，而这种劳动区别于城市的劳动是服务于他人的而是为了自身的。汤/钱婆婆是两个面，双胞胎彼此照面才越发领会自己的存在。

最终归来的认识，是真实的看，是照见真实，是破除魔法。而如何真实的看，是观看者自身是真实的，也就是千寻知道了自己是谁。这种知道不同于是依附于父母的她，不同于“千”而是作为千寻被认识。汤婆婆的契约束缚的是作为“千”的千寻，也就是视作幻梦为家的她，是在其中不知道自己的她。而千寻开始筹划自己的生命，为了龙，为了父母等等，在这一过程中自己的目的、意识逐渐明确不再不自己说并且由其他人让自己行事转变为说自己所说，行自己所行时。千寻便不再是“千”而是千寻了。一个名字才真正的属于自己。梦中猪的急切是对父母的认识的重现。而现实的故事并未重现梦中所呈现。

最后的离去是离开了童话与幻梦，是“不要回头”。这很明显的想到了那个同样的希腊故事。回头反而会丧失赢得的东西，是对在幻梦中挣得秩序与处所的留恋，这必然会丧失“离去”。而离去要求的就是彻底的离开。从洞口再次穿越隧道。千寻同样与妈妈接触，但妈妈说“妨碍走路”时，已不再是千寻依赖着的状态。而相反的是正是因为千寻，父母才得以被拯救。

而神所隐秘的世界的呈现似乎是上述的故事，也就是我们与千寻所体验的世界。而这种呈现，在其显现之后是劳动、束缚、变异，如果我们切入千寻的视野并保持着自己的思量，这个世界将丧失一种童话的色彩而展现恐怖与疏离。辛苦、污染等等完全被体现为现实的对应。

这样的故事只能交由孩童参与其中，因为在他们的眼里，现实世界的秩序和样式尚未被一颗心完全的接纳。一种好奇与打量还存在。这样一个新的世界才能参与其中而不至于神志崩溃。记住大人曾是孩子的飞行员、爱丽丝、小王子与千寻分享的视野，是已经彻底进入世界的人领略不到的。正是这样人所照亮的其他人与存在才能也恢复到一种洁净的状态中，或者可以照亮其已不被我们看到的荒谬之处。那些浴场的工作人员为千寻喝彩的时候，不就是我们在为她喝彩么？