那辆名叫“中道”的火车

时隔17年，这部宫崎骏的动漫电影《千与千寻》终于在中国上映。毫无悬念，国内豆瓣影评9.1分！2003年这部电影击败了迪士尼的《星银岛》、击败了20世纪福克斯的《冰河世纪》……成为至今唯一一部非欧美制作的动画电影拿下奥斯卡最佳动画长篇奖的动画电影。同时也是历史上第一部以电影身份获得欧洲三大电影节柏林金熊的动画作品。

掐指细算加上昨天独自在影院观看的次数，这回已经是第六次了。对于一部跨越几乎20年的经典影片，其独特的画风、剧情的解析、映射的感悟等等因素和环节无需多言，每个年龄层次的观众，都有各自不同的感触。

每一次观看，因年龄阅历不同，感悟的层面也随之深入。这一次触动我的是其中的一个角色和一个场景。

其中一个角色“无脸男”，其实反应出的是人的欲望。它始终蛰伏在我们的内心，随时能够窥见你的欲望所在，千方百计诱惑和激发你的欲望，从而使“无脸男”的身体通过吞噬他人的欲望而不断变的强壮和残暴。

当然，这些只是我以前的感悟。这次有所不同的是，只有10岁的小千寻进入神域的时候，那个“无脸男”其实一直跟在她身后，虽然在刚开始的时候“无脸男”还显得很虚弱瘦小。这能说明什么呢？说明作者宫崎骏在挖掘人性方面的确厉害！如果把他放到中国古代，宫崎骏一定是荀况（荀子）的铁杆粉丝，因为荀子的思想一直是主张“性本恶”的。而宫崎骏跟孟子也一定会成为死对头。

且不论善恶对错，孰是孰非。只举一个例子：人在婴儿时期就知道抢食，会记恨投入自己妈妈怀抱里的孩子，这就是人之初的恶。宫崎骏的处理手法不是消灭这种所谓的“恶”，而是引导它归于清净，归于可控状态。反观我们从小到大内心难道就没有动过“恶”的念头吗？重要的是如何学会在现实生活中引导它、降服它。这个问题也许是解释哲学命题中“我们为什么会来到这个世界”的其中一种答案吧！

另一个触动我的是影片的一处场景，千寻为了救她的恩人小白（白龙）决心要到汤婆婆的孪生妹妹钱婆婆那里替小白还回偷走的神域印章。去钱婆婆那里需要搭乘一辆火车，而且必须要有车票才行。于是那位“锅炉爷爷”翻箱倒柜的终于找到了一张单程车票，当他把车票交给千寻手中的时候，问了一句颇耐人寻味的话：这趟旅程只有单程，也许你去了就再也回不来了，你还愿意去吗？千寻的回答是肯定的！然后锅炉爷爷告诉千寻，你只要记住是第六站就可以了。于是小千寻就坐上了火车去找钱婆婆。

当我火车行驶到第六站时，车厢内已空无一人。影片镜头停留在火车的铭牌上。这辆火车名叫“中道”。看到这里，我不由的会心一笑！同时也在瞬间使我对影片的理解更加深了一层。

简单的说，所谓的“中道”在儒家领域是“中庸”，体现在建筑上是北京故宫的雍和宫。中庸绝不是耍滑头！墙头草！和稀泥！它讲究的是阴阳平衡、是海纳百川、是万事万物发展循环的归零点。

在道家而言，“中道”是老子所说的“吾有三宝，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先”。是入世建立大功业的人最高的境界：功成名就身遂天之道！

在佛家而言，修行的起步就是要摒弃两元对立的思想。何谓两元对立？对与错、善与恶、美与丑、贫与富……这些我们自无始劫以来就深深烙印在基因里的观念是不能够帮助我们得到“般若智慧”。比如当下很流行的一句话：开悟之前，我以为我在渡众生；开悟以后才明白，其实是众生在渡我。这其中，我渡众生的病根在于“我执”。众生渡我的病根在于“法执”。只有无我、无人、无众生、无寿者方能踏入菩萨境地。著名的龙树菩萨所著的《中论》讲的就是这个法门。

回到电影《千与千寻》的场景，通往钱婆婆住处的是一趟单程的火车，如同我们的人生。到第六站下车，隐喻只有摒弃六种欲望既（眼耳鼻舌身意）才能到达。而影片将代表我们内心欲望的“无脸男”安排到钱婆婆这里当帮手，其中的深意，只可意会不可言传。

哎呀！一不留神，时间竟然到了凌晨，想到明天还要上班，虽然脑中还有许多想一吐为快的干货，无奈机锋已过！最后就用一位法国现实主义剧作家，叫什么已经记不起来了，他说：（生活的信心只有在超越种种磨难之时，在与儿童目光的相接触中获得）。

观影感悟—相既虚妄

2019年6月23日，不对现在应该是24日了。