神怪小镇的多重隐喻

继去年12月公映的《龙猫》之后，近日又有一部宫崎骏动画片首次登陆内地院线。这次是2001年问世的《千与千寻》。《千与千寻》有着广泛的群众基础，无数80后、90后的观影记忆里都有它的“位置”；即便你没看过这部动画片，也很可能听过它的配乐——恰如久石让为宫崎骏的许多动画片所作的配乐一样。

《千与千寻》的剧情大致是这样的：十岁少女荻野千寻和父母在前往新家的途中，误入一个神怪小镇。千寻的父母因为贪吃变成了猪，千寻为了救他们，委身此地为汤婆婆掌管的洗澡屋“油屋”工作。汤婆婆拿去她的名字，让她改名叫“千”，以此实现对千寻的掌控。为千寻介绍这份工作的，是少年白龙，一个曾在琥珀川救过千寻性命的河神。如今的白龙是汤婆婆的“弟子”，为其卖命，“油屋”的一帮打工者闻之色变。因为“旧情”，他对千寻格外照顾，还提醒千寻说：“你一定要保管好自己的名字，我就是无论怎样也无法想起自己的名字……名字一旦弄丢了，就再也找不到回家的路。”结果，千寻用自己的勇敢和善良救回了父母，也帮白龙找回了名字。

这不就是一个司空见惯的历经磨难终得光明的成长故事吗？如果只是如此，《千与千寻》断不会取得如此巨大的成功（至今仍是日本影视票房冠军）。在宫崎骏的作品里，《千与千寻》也许是隐喻最多的一部。正因如此，也就提供了多种解读的视角。电影原名《千と千寻の神隠し》，直译过来是“被神怪隐匿的千与千寻”。联系到“千”与“千寻”，改名后千寻失去了“寻”，就不难理解影片的主旨“寻扎自我”——甚至还可以引申到“本我”与“自我”的哲学高度。除了千寻和白龙的“寻扎自我”，影片中还有一个“无脸男”形象，也在千寻善意的感化下，默默寻找自我。此其一。

另外，神怪小镇的生存法则就是普通小怪必须为掌管权力的BOSS工作，不然就会被变成猪。而洗澡屋“油屋”，上上下下一屋子神怪，熙攘皆为金钱，丑态百出。这隐含了宫崎骏对工业文明的反思，也讽刺了现代社会的物欲横流。千寻的父母因为贪吃被变成猪，这个设定也与此有关。影片里还有很多曾为人类的猪，他们（它们）因为每天可以饱餐和酣睡，忘记自己曾经为人的事实了。

环保主题也是影片显而易见的。“油屋”就在岸边，最不受欢迎的客人腐烂神，其实是河川主人，最大的河神。它泡澡后吐出一大堆废铜烂铁，堪比一个垃圾场，随后清爽地化龙而去。而白龙也曾是琥珀川的河神，因为河流被填埋，没了“用武之处”，只得拜汤婆婆为师。其实宫崎骏的不少动画片都有环保主义的表达，尤以着力于人类与自然之间战争的《风之谷》为甚。

当然，也有不少观众为千寻和白龙之间的感情所感动。影片里那个“劳模”锅炉爷爷评价两人的感情道，“这就是爱啊！”此番内地公映的版本，有一处字幕直接将千寻和白龙之间的“爱”译为“爱情”。不过宫崎骏曾自评道：“千寻与白龙的‘爱’是一种在困境中互相扶持、给予彼此鼓励坚强活下去勇气的朋友的感情，也代表了人类和大自然的关系——谁也离不开谁。”

回到《千与千寻》影片本身，那个由一帧帧手绘画建构起来的异次元空间，就足以让人惊艳。尤其是“油屋”所处的那一片水域，对岸的街市，水面上的海原电车，仿佛一个梦境。也许，整个神怪小镇的种种经历，都是十岁少女千寻的一个梦呢！

（原载微信公众号：日常审美）