《你的名字。》有哪些细节打动了你？

最近看了《你的名字》，发现这是一部非常棒的作品。不仅仅是美轮美奂的自然场景和扣人心弦的剧情发展，剧情高潮部分通过出色的意识流手法将如丝线般的时间概念的与男女主的精彩互动相结合，在观众得到良好的观赏体验之外还能促进观众对一些根本问题上的感性认识，是一部用心制作的好片。

一. 作品世界观——关于时间的概念

作品中的时间概念不同于平常认知中的连续地、发展地。“时间”是不连续地、变动地、如织线般可由神明的意志扭曲、缠绕在一起，可聚可断，并且可形而上般将不同的人连接在一起。这个看法说实在的是唯心的，不过在涉及穿越时间线的作品中还是很常见的。当男主喝下口嚼酒时，神将时间的织线透过男女主的联系将彼此错开的时间线扭曲、缠绕在一起，之后的种种事项是典型的以感性的意识流取象为基础的手法，生动描绘出了时间的种种特性，为之后男女主在时空间的统一下相遇，并创造奇迹提供了先决条件。

时间如丝线般缠绕

值得一提的是男主喝下口嚼酒之后看到的景象。在神明的护佑下，原本抽象的时间具体起来，以丝线的形式延伸、缠绕、接续、中断。女主人生的轨迹伴随着时间的流逝，丝线的纠缠又随着意识的流转连结到女主母亲的羊水，象征着生命的起源；幻化为流星，象征着生命的终结，而女主从出生到死亡，都如命中注定般被丝线所纠缠着。但是，时间又代表着人类情感的连接，男女主的强烈情感又把二人连接到了一起。本应确定的时间丝线由于却由于男主坚定的意志与对三叶强烈的爱最终又温柔地纠缠、中断、于未知的领域，最终为男主改变三叶以及小镇命运埋下了暗线。以独特的方式对生命、时间的探讨无疑为作品增加了更多的内涵，就不仅仅止于流于表面上的青涩爱情和技术渲染出的唯美细致了。

时间如羊水，象征着生命的起源

时间如流星，标示出既定的终途

二. 事件发生的时间、地点等背景相关

事件发生的地点位于系守镇，是作者虚构的一座小镇。系守镇是一座宗教氛围浓厚的小镇，根据剧情里的信息，这里盛行以日本本土神道教为主的巫祝文化，其中以祭祀崇拜“结神”宫守神社是小镇宗教信仰的主要寄托之地，也在当地享有特殊的地位。不过在1803年时候，一场与关五郎有关的诡异大火烧掉了几乎所有与宫水神社有关的传统文献典籍，迫使当时负责人将供奉的神体移至小镇外的另一处陨石坑中，当地一系列宗教仪式也因为典籍被毁而不知道祭祀的对象、祭祀的理由等继承与维持传统信仰的理论依据，之后祭祀流于空洞的形式，祭祀的香火也不复从前。

值得一提的是，在2013年那次摧毁系守镇的陨石事件之前，当地已经出现过至少2次相同性质的陨石坠落事件，可以肯定每次都是公转1200年的提亚马特星在近地点分裂出的铁陨石所造成的。当然在现实中，像GPS定位一样精准的陨石坠落基本上是不可能存在的，而这犹如命定般的巧合为这个地点的这类事件添加了浓厚的命中注定的神秘色彩。

算上2013年《你的名字》出现过的情况，陨石命中系守镇地区至少有3次，分别是公元前303年，公元903年以及2013年那次。第一次陨石砸中地表形成的陨石坑，在现今系守镇的不远处，第二次形成的陨石坑就是现今系守镇的所在地。上文所提到的神体迁移地也就是第一次陨石所形成的陨石坑，剧情的高潮——男女主角在环形山互相寻找及对话也在这里。

前两次陨石砸中地表，地表四周受到冲击和挤压形成环形山，但是在地表中心方面来看，并未明显影响到深藏地表之下的地下水系，且对比系守镇的地图，并未看到明显影响中心湖质的外来水系，这表明系守湖和神体所在地的“彼岸”的水很可能大多源自雨水，即天上之水。（其实按剧中的景象来说，系守湖不应该是陨石湖。男女主在黄昏之时相见的场景为陨石坑环形山上的“石唇”。而“石唇”是陨石撞击地表所必定形成的，然而这个“石唇”在系守镇场景中却基本看不到。后来了解到制作组取材的原景是诹访湖。诹访湖是构造湖，由地质运动形成，本身和陨石没有什么卵关系，因此这里感觉还是有小小的瑕疵。）

系守湖

而这个奇特的地形，在中国八卦体系的风水学中，是非常有特点的（日本的神道教虽然发展了独特的阴阳五行文化，但是在基础上还是和中国的一脉相承）。两个陨坑地形边界为环形山，地形中心都则有一定规模的水存在，如果以代表“山”的“艮”作为外卦，以代表“水”的“坎”作为内卦，组合而成的卦象即为“山水”卦“蒙”卦。“蒙”代表着命运多舛，也代表着“蒙昧”，这个卦象正好表达出了系守镇的迷信风尚和多次遭受陨石撞击的不幸命运。而另一方面，“蒙”也代表着“蒙昧不明”。乡下山间之水湖，这是许多恐怖电影的著名场景，也是山精湖怪等超自然现象及神话传说的孕育场所，因此，以这个地理环境为基础的“神体”祭祀之地，出现诸如剧中出现的不同时间线上的人能够彼此交流谈话的超自然景象也是不足为奇的。

三. 黄昏之时与阈限

此处所说的黄昏之时指的是剧情中男女主在拯救系守镇时在山顶互相寻找——在神秘中相遇——最后戛然而止的那些个阶段。黄昏之时在剧中有相关解释。一方面，在词源上表示“他是谁？”“那是谁？”。这个疑问句贯穿了整个剧情，男女主忘掉彼此姓名时，忘掉寻找的理由时，伴随着哲学三问，这两个疑问句也深切表示出了当事人的急切与彷徨，为剧中多次高潮（如在黄昏之时的见面以及电影末尾时二人的再见）中的被压抑着的情感的最终宣泄埋下伏笔。

另一方面，黄昏之时也表示在这个非昼非夜的时间段，天地阴阳的界限变得模糊，能见到非人之物等超自然现象。这个时间段与鸡鸣之时相对，都是天地阴阳变换之时，许多诸如巫祝法事等宗教仪式都会选择这个时间段进行。因此，“黄昏之时”在剧中有着超越现世时间的特殊地位，在剧情发展过程中，这个时间段也是促成男女主为拯救系守镇而相见的必要条件之一（另一个条件是相同的空间）。

“黄昏之时”是来自于大自然的取象，而用于宗教相关的仪式体系之中。在人类学中，“阈限”理论与“黄昏之时”有着异曲同工之妙。在维克多·特纳的仪式理论中，“阈限”在人类学中被认为是仪式过程的重要阶段，在《仪式过程》(The ritual process，1969年）中特纳指出：在所有的社会及宗教现象、时间的反结构、艺术中都可以发现“阈限”。其在时间点上分为“阈限”之前、“阈限”之时和“阈限”之后。阈限中事物的界限不在明晰，事物的关系趋于混乱，也正因为这种混沌的状态，阈限又被认为是新事物诞生的特殊环境，在如跳大神等宗教仪式中，这类奇异的、超自然的“阈限”体验非常常见。而这个阈限理论是能非常契合全剧的高潮之一——二人在“黄昏之时”相见的特殊情境。

1. 进入”黄昏之时”之前

此时的情境还未进入“黄昏之时”的状态，但是有种种迹象表明事情在朝着这个方向发展。比如，一开始时，二人都是只闻其声不见其人，这在视野开阔的情景里是根本不可能的，再怎么说也应该看得到人影，方便精准定位，而事实上男女主只能靠声音方向艰难地进行定位。但是，以太阳落山时的阳光为分割线，二人相向而行，同时穿过这条线时，彼此确实感受到了对方的存在。“黄昏之时”之前，在空间已经统一的情形下，不同时间线的男女主虽然没有相见，但是有了部分常理来说根本不可能的沟通渠道，种种超自然现象就得以渐渐开始显现出来。

明明近在咫尺，却仿佛远在天涯

只闻其声不见其人，“黄昏之时”之前二人在狂奔中互相找寻

但是不可触的爱人，此刻却感受得到

2. “黄昏之时”

随着太阳降至地平线以下，云雾伴随着月亮升起，这标志着“黄昏之时”到来，这个时段可以看见非人之物，不过在这个场景中，则更倾向于表示“可以看见并触摸非同时空的人物”，不同时空的男女主奇迹般地见面就是出现伴随着“黄昏之时”的超自然现象的最好证明。二人以爱为纽带，“系”神明的帮助而见面，在这奇异体验中伴随着嬉笑怒骂，将整部剧的情感体验推向了高潮。

“黄昏之时”开始，二人终于再见

3. “黄昏之时”之后

女主突兀的消失标志着“黄昏之时”的结束，之前奇异的体验的相关记忆也迅速随之消失。关键记忆消失了，但强烈感触还在，这恍如隔世般的巨大落差折磨着男主和女主，之后数年间二人怅然若失，并不断进行宿命般的互相找寻也是让人揪心，不过结局还算圆满就是了。

“黄昏之时”之后的体验很类似与“阈限”理论中的宗教仪式“阈限”之后的体验。此时当事人神情恍惚、恍如隔世、怅然若失、自己对“黄昏之时”发生了什么也一无所知。其实不仅仅是宗教，在文学艺术创作及欣赏的过程中与结束后，这样的体验也不鲜见。

可以说，电影中“黄昏之时”场景将人类社会中不少见的“阈限”体验生动具体地再现，是非常有创意的。而且不论是美轮美奂的“黄昏之时”场景还是体验本身，都给观众留下了非常深刻印象，也是非常令人着迷的。

四. 碎碎念：”黄昏之时”场景的BUG

“黄昏之时”男女主在互相寻找到千辛万苦终于见面的场景的确至深，也非常经典，不过本人在这里还是找到了个无伤大雅的小小BUG。

根据日落时太阳光照角度，以正西边太阳为参照，可以看出开始时男主（在女主身体内）和女主（在男主身体内）分别处于北偏西30度与南偏西30度以内，最后相会合的地点在正西方即太阳落山方向（酉金兑位）。但是如果根据陨石坑中央放口嚼酒的”彼岸”为参照物，以及最后黄昏之时结束后男主跪哭的方位来看，二人会合的地点却应该是在东南方向（辰巳巽位）。这个方向定位的不确定对于以方位堪舆见长的神道教来说是算是不容忽视的BUG的，不过对剧情走向无伤大雅就是了。

稍微感叹一下，在这个描述爱情的故事中所闻可以看得发人深省，所绘可以看得津津有味。明明有满篇神怪异志，却能看地让人回味无穷；明明有冗繁的宗教祭祀场景，却一点也不乏味突兀……要是立志传播传统文化的中国动漫能有这般水准，而不是纠结于汉服元素、旗袍元素之类的流量作品，那么广大的动画观众对它们也不至于摇头连连了。