世界即童话 ——移动城堡的理想与真实

被风吹洗过的蓝天白云下，一望无际的绿野铺满颜色各异的花朵，万物在其间自在奔腾，在这里，魔法、奇幻事件层出不穷，而它们最终指向的却是人类最纯粹、天真的情感，这便是宫崎骏为我们构筑的童话世界。

说起日本动画，便不得不提到宫崎骏。他是日本继手冢治虫之后的第二位动画电影大师，也是日本继黑泽明之后获得奥斯卡终身成就奖的第二位日本导演。在许多动画迷的眼中，他是最具童心的成年人。他把真切写实的画风、梦幻美好的情境、或离奇曲折或温馨有余的故事情节倾注到作品中，浇灌出天真可爱的金鱼姬、只有拥有童真才可以被看见的龙猫、不断被推上冒险之路的千寻等经典角色。这些角色设定和背景世界都为观众们编织了现实世界无法可遇可求的梦境，可以说，他的每一部作品皆传达出：单纯勇敢、善良美好、纯粹舒适。

2004年入围奥斯卡最佳动画长片的《哈尔的移动城堡》，改编自英国儿童小说家戴安娜·韦恩·琼斯1986年写出的同名小说，从文字到声画，宫崎骏把重点锁定在人物上，且对衰老、死亡和爱情作出了不俗思考，在经历了一系列反战和保护自然的主题后，他的表达更为本质：即勇气与爱。

“爱”作为文学作品恒定表达的主题， 已经不足为奇。但“勇气”这种人类特质，更需要多角度的重申。在《哈尔的移动城堡中》，爱给予了不自信的苏菲去拯救恋人的勇气，而苏菲的勇气也唤醒了魔法师哈尔的爱，在动画中，它们相得益彰。在勇敢面对自我的时候，苏菲是美丽的少女，在退缩之时，她会变成风烛残年的老妇，与其说，这是荒地女巫的诅咒，倒不如说，这个诅咒像一面镜子，让苏菲清醒地照亮了自我，从而在帮助哈尔的时候，重新认识了自我。在某种程度上来说，这个诅咒更像是苏菲天生背负的重担，在荒地女巫并未实施诅咒之前，苏菲的内心已然老气横秋，而变老的外表让苏菲开始了勇气和爱之旅，去洗涤内心的不自信与苍老。

这场关于认识自我的冒险契合了儿童看世界的方式，《哈尔的移动城堡》以一种两个世界、两端节点的触合来完成孩童对于生活有理有节的变形想象。

日本学者伊藤清司在《中国的神兽与恶鬼：<山海经>的世界》一书中将作为人们生活据点的村落共同体称为“内部世界”，与此相对，将位于其外部，居住着神怪，产生出蕴藏在山川中的药物、咒物等物产的山林薮泽称作“外部世界”。而在《哈尔的移动城堡》中，同样存在着两个世界，一个是魔法世界——内世界，另一个是客观世界——外世界。因为战争，两个世界开始弥合了；因为魔法，两个世界互相渗透了。

理想的魔法世界

在这里，我将儿童对于魔法世界的想象称为内世界，这个从儿童头脑和心灵出发的世界，是对现实世界的理想化摹写，他们运用天马行空的想象以及纯真自然的情感，将残酷的、一成不变的现实世界变得奇妙、美好且充满活力。

动画中那些令人着迷的自然风光，比如蓝天白云、绿野花地，是孩童或者说具有童真的成年人对于理想世界的布置，它们是质朴、纯净的代表，具有能够洗刷污浊面的力量，也蕴含着最原始的纯真。这种自然性不仅体现在画面色彩上，且在魔法生物的处理上理想化，给予它们独特的人格特征，比如火焰恶魔卡西法，比如哈尔老师的宠物小狗。

在影片中，城堡成为两个世界的连接点。移动城堡不再是传统城堡指代的阴森可怖的吸血鬼巢穴，也不是供贵族居住的哥特建筑，更不是王子和公主生活在一起的幸福居所。在大多数人眼中，它是误传的吃人心脏的魔法师代名词；在哈尔的眼中，它代表了魔法师的神秘与怪异，同时也是完美的藏身之所；在苏菲的眼中，它是荒地上奇异的风景，也是意想不到的平静住所；而在观众的眼中，这座移动的城堡承载了魔法与浪漫，是梦的变形体。

影片里充斥着儿童对于世界的一系列想象，从儿童视角看魔法世界，似乎会更畅快淋漓。一次梦幻的腾空徒步，一场惊险的高空博飞，一个吃鸡蛋壳的火焰恶魔，一幢会根据门孔颜色改变景致的城堡，回到过去，临近未来，潇洒却孩子气的魔法师，善良却不自信的缝帽女，魔法让互不相识的他们在这个浪漫的世界相遇了。这种理想的设定，用孩童纯粹的善良，去还原稻草人是受诅咒的邻国王子的可能，去保留说出“不漂亮活着还有什么用”哈尔的孩子气。哈尔房间里琳琅满目的玩具或者魔法用具，是哈尔的孩童角落；卡西法的天真活泼，是孩童对于想象中的魔法的拟人化，而马鲁克接待客人时的故作成熟到后面演变成了对于苏菲的依赖，更像是孩子们对于变成大人的向往。这些都是动画中对于儿童化理想魔法世界的细节处理。

真实的客观世界

在苏菲生活的世界里，她誓守父亲留下来的帽子店，对于打扮、宴会毫无兴趣，在长期的精神压抑中，她内心的老态显露无疑。但是，这种生活的单调与古板实则不是个体的偶然，而是成人领域里群体的必然呈现。这种主角死水般的现状必然需要被打破，她需要成长，观众需要从她的经历中去关照自身，去寻找人生的勇气。

另一方面，作为大背景的国家战事，是每个时代随时可能发生的事情，战争的起因也颇显荒诞可笑——邻国王子的无端失踪，稻草人的变形是人们不会想到的，他们的思维固定在王子被他国杀死了这种人类争夺、挑战的阴谋中，或者说，王子的失踪成了发起这场战争的借口。在挑起战事的兴奋中，人们利用武器、魔法来压制另一方，企图征服对方，就像曾经征服自然一样。这个客观世界代表了成人世界的乏味可陈，这些事已不再是日光下的新事，而是人类进程以来的一个小切面，而且在连续地循环发生。

这样的现状必须被打破。在动画中，作为媒介的魔法出场了。它迫使变老的苏菲撤离外世界，而来到内世界。在与现实的博弈中，苏菲身处于美好的魔法世界，在奇妙魔法的召唤下，经历着重塑自我、赢得真爱的旅途。在否定、肯定的反复中，重新找回生活的勇气。而这份勇气是内外世界都需要的，诅咒迫使苏菲去面对自我，在这种回溯与反省中，回归到最本真的勇敢，可以说，这份勇气是孩童不停想象、向外探索的钥匙，而苏菲正是来到魔法世界，重新找回了这份去爱、去正确看待自我的勇气，从而实现了人物的外与内的成长。

因此，很多人说，他们在这部影片中看到人类最本真的品质，的确如此。影片采用梦幻般的童话讲述方式，从儿童情感出发，讲关于情感的本真，这种讲述视角的转化性以及讲述方式的复杂性消解了客观世界的单调，既保持了孩童的天真稚趣，又在无形的对比中表现了客观世界的苍茫。这种设置方式链接到现象学创始人胡塞尔在晚年时提出的“生活世界”这个概念，它实际上是与西方传统哲学里的“真正的世界”相对立的，这个“生活世界”是有生命的世界，是人生活于其中的世界。同时，它只能是主观经验，但主观性不意味着随意性，可以说，生活世界是被一个生活主体从他的角度所体验的世界，如神话世界、巫术世界等。它们是主观的、相对的，是人从内心去体察人生的一种重要的设置方式。影片便是用魔法世界的设置去展现人们对于勇气和爱的本真理解，这种方式是对于儿童想象世界的最好实现。影片里的那个世界美好得像童话，或者说宫崎骏用《哈尔的移动城堡》向我们说明了世界就是童话。