重温《幽灵公主》，小谈感触

适逢假期，重温《幽灵公主》。

大概是小学时看的第一遍，留下深刻印象后，初中买盗版碟又看了一遍，高中大学也断断续续地重温过，而这次重温的感觉却很奇怪。

也许是太久没看，它在我的脑海里不断被美化，今次细致地从头到尾看一遍，印在脑海里深深触动过我的情节却没再触动到我。

只有阿席达卡第一次和珊见面时，一声叮铃，俩人都对彼此动心了。这一小节让我的心微妙地紧了一下，宫老爷子描写爱情总是那么熟练又直击人心。

后面，阿席达卡总是心有灵犀地感受到珊的处境，略微腻味。私以为《千与千寻》里白龙与千寻的情感线处理得更好，没那么刻意，宫老爷子已经很厉害了，却依然在进步，着实令人敬佩。

电影主题很宏大，敬畏自然，珍惜和平，不要被仇恨吞噬自我，平静对待死亡，努力活下去，永远有重新生活重新开始的勇气，还有嵌进电影细枝末节里的女性主义。

故事节奏很快，气势恢宏，令我想起《龙的牙医》，类似的宏大主题，反战、接受死亡、仇恨腐蚀人心等，俩部电影的表现力都非常高，但个人以为牙医隐隐超过幽灵公主。不过，在处理男女主感情线上，珊与阿席达卡更加丰满，结尾处俩人决定分开生活但心灵却紧紧依偎着，野野子与贝尔的关系比起情感深度反而更有思辨性，耐人寻味些。

如果尝试挖掘影片里的隐喻，围绕着山兽神。

野兽阵营里，第一派有忠心护卫山兽神、且领悟了山兽神真意的山犬一族，这一族里不仅有野兽☞莫娜一族，也有被人类社会遗弃到森林成为野人的珊。

第二派，没有反抗能力，不会伤害生命，依附于森林，拥护山兽神的小精灵们。

第三派，表面上拥护山兽神，却逃避死亡，更多为本族利益考虑，发起战争的巨山猪一族。

第四派，口头上站在山兽神立场上，实际行动上摇摆不定，既攻击山犬巨山猪，也攻击人类，还要吃人，迷茫游走的猩猩一族。需要指出的是在野兽阵营里，猩猩在现代生物学上是最接近人类的生物，合理怀疑宫老爷子在讽刺人类。

介绍完野兽阵营，来看人类阵营，先抛开观测视角的男主阿席达卡。

第一个是躲避战争、敬畏自然力量、部族实力日渐衰落的遗民一族。

第二个是游走在人类社会，唯利是图，精明强干，目标是带走山兽神头颅，代表贪婪的疙瘩先生一派，也包括他背后的师匠等人。

如果硬要细分，疙瘩先生背后的天朝大王也算一派，代表着更纯粹的贪婪。

第三派是武士们，既包括乡野武士也包括正规官府武士，崇尚暴力，不事生产，发起战争，与山兽神无关，是纯粹诞生于人类社会的恶。

第四派是达达拉城，男女各司其职，平等相处，勤勉生产，热爱生活，制造武器、拿起武器是为了保护自己。对山兽神没有敬畏但也没有敌意，却是破坏森林伤害野兽的先头兵。

划分完之后，会感到宫老爷子对人类社会深邃的爱，和对未来深深的担忧。

扎丸子头的阿席达卡真实可爱

阿席达卡来自热爱和平的遗民一族，却无辜地被因人类诱发变成邪魔的巨山猪诅咒，人类社会是一个命运共同体，即使隐居也无法逃避战争和侵犯大自然带来的伤害。

（插写一点，阿席达卡因保护本族女孩受伤，在他的认知里，要保护女性尤其是相对弱小的女孩。他接触到的族内女孩从描述的层面看，总体趋于传统主流的温柔可爱活泼，需要强大男性的保护。故而，在后文，阿席达卡遇到珊，倔强野蛮、独自一人混迹于野兽族群、主动挑起冲突争斗的女孩，他会感到惊讶和新奇，但又趋从于以前的惯性，想要保护她。这段舍生取义的情节也看出阿席达卡善良热忱的本性。）

于是，阿席达卡出发，决定用澄净的眼睛看世界☞不止关注本族，也关心其他族类，包括野兽们。

这个引子非常干脆利落，毫不拖泥带水，纵向比较宫老的几部片子，《魔女宅急便》里琪琪骑着扫帚来到人类世界独自生活，《哈尔的移动城堡》里苏菲被诅咒变成老婆婆开始远行，《千与千寻》里千寻进入神灵的世界，父母变猪失去依靠开始独自冒险，一贯的优秀水准和相似的套路。主角们孤独地踏上未知的旅程，最终都勇敢地生活下去，只要是契合这个套路，必然走向治愈，因为人生来孤独。

一上路，阿席达卡首先遇到武士抢劫☞可恶的战争，阿席达卡的手不受控制，迫使阿席达卡犯下虽然救了人但却残忍的暴行☞阻止战争的手也是被诅咒的手。

接着，阿席达卡买米，疙瘩先生解围，还帮忙煮饭提供信息，从这里来讲，疙瘩先生不算恶人，至少知恩图报。

然后，达达拉城的货队遭遇山犬攻击☞引出人与自然的矛盾☞展现人类社会的破坏力。

珊的回眸

阿席达卡捡到伤员，与珊初见☞心动则行动，阿席达卡对自己非常坦诚，希望与珊有联系，而珊则是迅速拒绝飞快离开☞珊没有见人就攻击，珊和山犬一族没有完全迷失在人与自然的对立里，他们是有可能放下偏见、与人类和平共存的。

再接着，阿席达卡短暂地遭遇了山兽神☞山兽神没有像达达拉城那样认为地会伤害人类☞山兽神神秘、不可捉摸。

抵达达达拉城，有人欢迎有人警惕，阿席达卡进入城内，见到黑帽大人，知道了使巨山猪变成邪魔的罪魁祸首就是她，但也看到了热情淳朴的城民们，看到他们在黑帽大人的领导下努力生活，追逐美好。听到黑帽大人毫无悔意，被诅咒的手想要杀掉黑帽大人，阿席达卡努力控制自己。（小小赞美一下黑帽大人的声优，那几声爽朗大笑令人印象深刻，也使黑帽的形象跃然纸上）

珊突入城内，刺杀黑帽大人，阿席达卡第一次控制被诅咒的力量扭弯刀刃，拨开人群，抓住珊握刀的手，阻止了珊与黑帽大人的厮杀☞可粗略地引申为爱情使人强大，阿席达卡内心的温柔终究战胜了邪恶暴虐的诅咒☞阿席达卡对珊非常在意非常温柔，他好奇珊的一切，这个看起来粗野暴脾气浑身是刺的女孩，却让阿席达卡想努力保护她。

阿席达卡利用诅咒的力量一路开挂，顺利送珊离开，还耿直地撩了珊☞珊：“我要刺穿你的喉咙，让你没法再说废话” 阿席达卡：“活下去” 珊：“你还想说，你们人类休想指使我” 阿席达卡：“你好美” 珊大惊☞宫老爷子太强了，这里看起来简单，实际上涉及到许多关于爱情的东西，珊身为人心为兽，来自人类异性的心动撬动了珊的人心☞珊不愿意伤害阿席达卡，珊在自己没意识到的地方其实也渴望被人类接纳、认可。

即使被刀尖抵着也要撩珊

猩猩扔石头，叫嚣着要吃掉阿席达卡，要吃掉人类获得人类的力量打败人类。结果，山犬吼吼几声，猩猩又被吓跑了……猩猩担着森林智者的名头，行事却如此猥琐，宫老爷子将愚蠢的聪明人刻画得入骨三分。

珊把阿席达卡带到圣池，山兽神治愈了阿席达卡。联系后文，妈妈莫娜说自己活得够久了，这次枪伤要是请山兽神帮忙，山兽神只会拿走她剩余的生命而非治愈她。可知，山兽神认为阿席达卡的生命还有很长，山兽神并不控制生命的长短，甚至也不决定生命的生死，某种意义上来说，它和阿席达卡一样，用澄净的眼睛观察这个世界。

☆☆☞推及到《龙的牙医》，龙一样不决定生死，与龙签订契约的国家只能在打战时让龙身下的敌军军火失效而已，龙牙试验也只让人看到自己的死亡，接受死亡的人能活下来成为牙医，生死的选择权在参加试验之人自己手上。山犬莫娜坦然接受死亡，保留最后的力气救下珊和拼掉脑袋夺走黑帽一只胳膊，这是创作团队认可的、想要传递出来的、如何面对死亡的态度。开篇的巨山猪和后来的乙事主，不愿意就此死去，贪婪地向死亡谋求生命力，导致散失理智，沦为邪神。

牙医柴名则无法接受恋人死去，与牙菌合体变成怪物，不同的是，她没有失去理智，反而拥有了怪物的能力变得更加强大，这里的“死亡”更偏向于“命运”这个定义。牙医头领修三赞美柴名勇敢、赞美她飞向天空的姿态很漂亮，也即从一个顺从命运（接受死亡）之人的角度赞美反抗命运，这种包容的态度非常动人，使得作品回味无穷。背叛龙牙的柴名最终传达出来的主题是：“我愿意接受自己的死亡，但我更想做的是为爱（爱人）反抗命运”，而《幽灵公主》里的巨山猪和乙事主是因为仇恨才违抗死亡。

珊在以口喂食时，阿席达卡默默落泪了，这里应该是感慨自己死里逃生，表现得很细微也点到为止。

再然后，乙事主出现了，他发现本族出了邪魔，却没有改变主意，仍然决定要群起攻击人类，发动战争打跑人类☞乙事主垂垂老矣，眼睛出了问题，暗示发动战争是盲目的，他被仇恨蒙蔽了双眼。

疙瘩先生找到黑帽大人去猎杀山兽神，并带去四十人的石火箭队助攻☞贪婪与武力（恶）的结合最终指向战争的爆发。

养伤期间，阿席达卡跟莫娜表示想要带珊回归正常的人类生活，被莫娜气哼哼地怼了，也因此了解到珊的过去。

阿席达卡醒来，由山犬带路走出森林，把未婚妻送给自己的玉刀拜托山犬给珊，定情信物出现。（这里要为阿席达卡辩一句，他并不是渣男，卡雅在送玉刀时说的是“我今生今世都会记住你”，送别情郎不说等他回来就意味着不会等他了，宫老刻意安排这一小节是借用“未婚妻送未婚夫”这一层意思来表达，在阿席达卡心里，珊已经是他的爱人、未婚妻。）

人类造了陷阱，莫娜说乙事主明知如此也会正面强攻，珊决意带着山犬协助山猪，她要去做乙事主的眼睛。

人类与巨山猪的战争爆发，只有女人的达达拉城遭遇武士势力的进攻，整篇电影的矛盾集中爆发，情节紧凑，惊心动魄☞人与自然的矛盾、人类社会内部的矛盾。

战争无情

阿席达卡发现达达拉城遇难，答应阿时等人喊黑帽大人回来。

尸横遍野，山猪和人类都没有赢。乙事主去圣池找山兽神时，曾说过山猪一族都是些矮小瘦弱目光短浅之辈，而和山猪对轰的人类又何尝不短视？☞为争夺资源发起战争的人都是短视愚蠢的猪，宫老爷子的功底之深厚，妙啊！

阿席达卡把达达拉城遇险的事告诉了大头等人，并要救下埋在猪尸里的山犬，石火箭队的人放毒针要阻止阿席达卡，大头等人先惊后动敲晕了石火箭队人，一起帮忙救出山犬，阿席达卡让大头等人躲起来不要参与战争，他去找珊和黑帽大人。☞这里也看出达达拉城并不贪婪，他们是出于生活所迫才破坏森林，疙瘩先生和他的石火箭队才是真正的“贪婪”，自私且丝毫不尊重生命。

珊带着重伤的乙事主去圣池找山兽神，遇到猩猩们扔树枝打他们，森林智者再次登场，言行举止还是那么石乐志。因为没有屁股而不能站队的聪明人们只会攻击自己人，多么像如今网络上的某些键盘侠。

人类披着猪皮假扮山猪靠近乙事主，一边伤害乙事主，一边靠乙事主带路找到山兽神。乙事主入魔，珊刮掉血虫，被猪皮人敲晕脑壳，倒在变成邪魔的乙事主脸上，与此同时，阿席达卡收到回应，知道珊在哪里了。

阿席达卡先遇到黑帽大人和疙瘩先生，黑帽大人不相信阿席达卡，加上疙瘩先生怂恿，执意要去打山兽神。

阿席达卡抵达圣池，发现泡在水里的莫娜，大呼珊的名字，倒在血虫堆里、被传染了血虫的珊听到声音，意识清明起来，回应阿席达卡。

阿席达卡请求乙事主把珊还回来，乙事主完全失去理智只会瞎吼，阿席达卡扑进血虫堆里找珊，却被乙事主甩出去了。莫娜让自己的俩个狗崽避开不要沾染上诅咒，而乙事主站在莫娜面前，已该浑浊的视线越过莫娜，看向圣池中央小岛——山兽神出现了。

山兽神踏水而来，莫娜也咬上乙事主的脸，乙事主的眼睛看到山兽神，身上的血虫开始萎缩——“邪魔”惧怕山兽神，邪魔是乙事主抢出来的生命，乙事主在害怕，他也明白山兽神不会救治他，而是吸空他的生命。

莫娜趁机救出珊，水中的阿席达卡听到莫娜的呼唤浮出水面，恰好看到黑帽大人一枪打穿山兽神，山兽神却毫发未损，径直亲吻乙事主，乙事主后退、瞪大眼、合上眼、倒下，莫娜也疲惫倒下。

弑神

山兽神纯粹、神秘、强大，在这场因他而起的战事仿若置身事外，没有为他的随从者们报仇，也没有因为一枪子弹攻击黑帽等人，而是按时转身面向天空，准备化成萤光巨人。

黑帽扛枪出来，山兽神看了一眼，枪上长出叶子花草，但是黑帽扣动板机，火星一闪，爆穿了山兽神的脖子。山兽神有时候强大，有时候脆弱，他能让乙事主清醒过来，能让枪开花，却无法抵挡一颗子弹。

在这场人与野兽的对立里，野兽们保卫山兽神，因为他们活着就需要依赖山兽神。人类枪杀山兽神，因为天朝大王的贪婪，因为达达拉城需要砍伐森林，唯有山兽神失去脑袋后，人类才会明白，他们和野兽一样，要活下去就需要完整健全的山兽神。

山兽神的身体爆出皮囊，如死神之镰收割着整个森林，小精灵们如枯叶般飘落，人类穿的装甲再严实也触之即死，疙瘩先生趁乱把山兽神的脑袋装进箱子疯狂逃窜。

阿席达卡帮忙救下黑帽大人，珊取下玉刀要杀了黑帽，阿席达卡阻止了她，并请求珊和他一起找回山兽神的脑袋，珊拒绝了。

暴走的山兽神身体肆虐在天地间，玉刀扎向阿席达卡的胸口，阿席达卡没有躲，反而温柔地抱住珊：“珊，对不起，我尽力了。”☞✪珊一直在等待来自人类的一声对不起，人类为了逃难将她遗弃在森林，她好不容易在森林扎根了，人类又伤害她的家人和家园。☞仅从爱情角度看，这一段够温柔了

草木山石在轰隆隆地倒塌，仿佛世界末日，珊在阿席达卡的怀里无助地说：“完了，一切都完了，森林死了。”阿席达卡告诉她：“还没有结束，我们还活着。”☞珊用恨保护森林，阿席达卡用爱保护森林，在最后关头，恨绝望了，爱依然☞爱比恨强韧

战斗前，珊埋在妈妈莫娜身上，而此时她埋在阿席达卡怀里

达达拉城的夜晚经过白天的激战得以短暂休息，然而，异变从远山传来，没有脑袋的荧光巨人爬过山，更浓稠的死亡侵袭过来。

诡异的液体爬上铸铁炉时，仿佛发出一声很微妙的叹息（呻吟）☞这个细节太挠心，达达拉城赖以为生的活计没了，一直吞噬森林的祸害被啃掉了，末日的恐惧下，表达出来的情绪非常复杂。

山坡上，阻拦阿席达卡的疙瘩先生说：“想要拥有天地间的所有宝物，人类的天性如此”☞不知满足谓之贪婪

阿席达卡和珊打服疙瘩先生，俩人打开盖子，一起举起山兽神的脑袋。阿席达卡还分出一只手抱紧珊☞阿席达卡是真的很喜欢很喜欢珊☞这里一男一女俩个人类，一个仇视人类亲近野兽一个接纳理解人类，还有俩人的衣服设计得也有意思，珊穿无袖，阿席达卡穿只有袖子的。

透明浑浊的液体倾倒而下，剧烈的光芒之后，完整的荧光巨人迎来黎明，它缓缓地看了一眼世界，接着，庞大的身体倒下，掀起一层又一层巨大的风浪，山兽神消失了。

随着bgm，生机在各个角落蔓延出来，声势浩大的毁灭之后是稚嫩而充满希望的新生。

达达拉城的新生

结尾对山兽神的安排意味深长，当荧光巨人的身躯倒向达达拉城时，观众不由得以为山兽神要惩罚人类，结果却是一切归于平静。绿色从山头蔓延进残垣断壁，到处都是欣然生机，黑帽大人在女人男人们的簇拥下，感慨万千，最终道：“各位，让我们重新开始吧。”

黑帽大人是个非常有魄力的领导，从创作团队的描述来看，是认可她的，尽管她砍下了山兽神的头颅，是这场灾难的直接制造者，但也是普通男女们的希望所在。

对标到三次元里，国家、城市、企业要发展就需要不断向大自然索取资源，他们给大自然的伤害可谓最直接最深远，创作团队用真实细腻的笔触克制地诗意化地描述了这些现象，不偏不倚，没有一味抹黑批评或圣母包容。更妙地是将“贪婪”“暴力”这俩大劣性几乎是彻底剥出，赋予给故事里另外俩个群体“武士”和“疙瘩先生（天朝大王）们”，达达拉城代表的是人类的勤劳勇敢和顽强生命力，创作团队赞赏黑帽大人就是歌颂人类的美好。

在山兽神眼里，人类也是它的“子民”。山兽神所隐喻之物，大自然只是其中之一。