[非原创]活在宿命的煎熬和忍耐中——荐宫崎骏《幽灵公主》

      原文“幽灵公主”，直译过来应该是叫做“物之怪姬”物の化，即生灵。日本是一个敬畏自然灵的国家，他们认为凡是自然界的东西里面都有生灵在护佑着，花草树木，河流山川甚至石头都有灵性，其中有我们熟悉的河童、狐仙等。《源氏物语》里有六条夫人“生灵作祟”的一场，日本人认为即使是活着的人，由于其怨念或是生病，他（她）的生灵也会飘离本体，附在别的人身上作祟，被附的人连声音姿态都会变得和生灵的本体一模一样。（看过犬夜叉的人应该对此更有体会）
     《幽灵公主》不能不说是宫崎骏的顶峰之作，是宫崎骏对自然和人类关系苦苦思索不得其解而呕心沥血的作品。
      本片的内容固然处理的是“自然”与“人类”两个无法相容的“领域”之间互相冲突的悲剧。但是宫崎骏事前不断否定“环保”，不断宣称本片如何不与商业及世俗观点妥协，是他的“绝笔之作”，并且通过超乎青少年理解能力范围的题材，呈现他心目中人类与自然双方的“狂暴性”，更在结尾时避开大团圆式的结局，故意留下无可解决的，永恒的两难与循环。
       生命的高贵尊严，自然的不可侵犯。人类追求生存与幸福的本能，就是与自然中其他种族冲突的来源。
      人类既与其他生物不同，不“掠夺”自然便无法争取到丰富的资源与文化、历史的进展，因而虽明知与自然为敌将遭报复，甚至导致相互毁灭，可是持续开发仍是人类“正义”不可退让的一环。
      黑帽大人伐山炼铁，并不是出于她的私欲，而旨在求的其麾下惨遭主流社会（即武士）压榨的“非人”、“贱民”们的安身立命。环境绝不是单纯以声讨人类的丑恶可以解决的，这也是作者能带领观众去看的更深入的所在。
      人类与自然两个“领域”的战争，如果几乎逃不过反复的宿命，则本片中宫崎骏所强调的“活下去”，当然不是颂扬生命之尊贵与喜悦，而只能是留待后世产生解决这个永恒难题的智慧之前，不得不然的“忍耐与煎熬”。“活下去”是宫崎骏穷索之际无可奈何的妥协之策，真正的解决，他还没想通，只好丢给观众，在他“想通”之前，也许“金盆洗手”就是他最快乐的选择吧。
 
     附：【影片中的时代及地理、文化等相关背景】
     故事发生在14世纪到16世纪，京都的室町幕府统治能力薄弱，武家压倒贵族。在文化方面，则无论是贵族还是武家的文化，都受到禅宗的影响。14世纪末期以金阁寺为代表的北山文化，15世纪末期以银阁寺为代表的东 山文化都十分发达。16世纪中叶，葡萄牙人、西班牙人来到日本，传入了枪炮和基督教。那是文化方面充满生气的时代，对应中国的元、前明。
       日本地处温带湿润的地带，气候条件温和，大自然给他们创造了良好的生存环境。日本人祖祖辈辈与大自然共同生息，和睦相处，对大自然有着很深的感情。日本列岛地形狭长，气象变化较大，四季分明。所以日本人对大自然观察仔细，养成了“闻松涛之声，赏鸟虫之音”的爱好。他们喜欢再现大自然（如花道），连在建筑中都要将大自然纳入近来，浑为一体。然而奇怪的是他们对森林却始终未能摆脱原始人对森林的畏惧感，“他们认为森林的深邃幽远是神秘的或是妖气十足的”。实际上呢，日本人对木材的需求量一向很大，生活处处都离不开木材。室町时代，日本大兴炼铁，制造火器。人们开始掠夺山林，人类与自然的和谐关系开始受到破坏。本片就是处在这样一个历史时期。