[非原創]活在宿命的煎熬和忍耐中——薦宮崎駿《幽靈公主》

      原文“幽靈公主”，直譯過來應該是叫做“物之怪姬”物の化，即生靈。日本是一個敬畏自然靈的國家，他們認為凡是自然界的東西里面都有生靈在護佑著，花草樹木，河流山川甚至石頭都有靈性，其中有我們熟悉的河童、狐仙等。《源氏物語》裡有六條夫人“生靈作祟”的一場，日本人認為即使是活著的人，由於其怨念或是生病，他（她）的生靈也會飄離本體，附在別的人身上作祟，被附的人連聲音姿態都會變得和生靈的本體一模一樣。（看過犬夜叉的人應該對此更有體會）
     《幽靈公主》不能不說是宮崎駿的頂峰之作，是宮崎駿對自然和人類關係苦苦思索不得其解而嘔心瀝血的作品。
      本片的內容固然處理的是“自然”與“人類”兩個無法相容的“領域”之間互相沖突的悲劇。但是宮崎駿事前不斷否定“環保”，不斷宣稱本片如何不與商業及世俗觀點妥協，是他的“絕筆之作”，並且通過超乎青少年理解能力範圍的題材，呈現他心目中人類與自然雙方的“狂暴性”，更在結尾時避開大團圓式的結局，故意留下無可解決的，永恆的兩難與循環。
       生命的高貴尊嚴，自然的不可侵犯。人類追求生存與幸福的本能，就是與自然中其他種族衝突的來源。
      人類既與其他生物不同，不“掠奪”自然便無法爭取到豐富的資源與文化、歷史的進展，因而雖明知與自然為敵將遭報復，甚至導致相互毀滅，可是持續開發仍是人類“正義”不可退讓的一環。
      黑帽大人伐山鍊鐵，並不是出於她的私慾，而旨在求的其麾下慘遭主流社會（即武士）壓榨的“非人”、“賤民”們的安身立命。環境絕不是單純以聲討人類的醜惡可以解決的，這也是作者能帶領觀眾去看的更深入的所在。
      人類與自然兩個“領域”的戰爭，如果幾乎逃不過反覆的宿命，則本片中宮崎駿所強調的“活下去”，當然不是頌揚生命之尊貴與喜悅，而只能是留待後世產生解決這個永恆難題的智慧之前，不得不然的“忍耐與煎熬”。“活下去”是宮崎駿窮索之際無可奈何的妥協之策，真正的解決，他還沒想通，只好丟給觀眾，在他“想通”之前，也許“金盆洗手”就是他最快樂的選擇吧。
 
     附：【影片中的時代及地理、文化等相關背景】
     故事發生在14世紀到16世紀，京都的室町幕府統治能力薄弱，武家壓倒貴族。在文化方面，則無論是貴族還是武家的文化，都受到禪宗的影響。14世紀末期以金閣寺為代表的北山文化，15世紀末期以銀閣寺為代表的東 山文化都十分發達。16世紀中葉，葡萄牙人、西班牙人來到日本，傳入了槍炮和基督教。那是文化方面充滿生氣的時代，對應中國的元、前明。
       日本地處溫帶溼潤的地帶，氣候條件溫和，大自然給他們創造了良好的生存環境。日本人祖祖輩輩與大自然共同生息，和睦相處，對大自然有著很深的感情。日本列島地形狹長，氣象變化較大，四季分明。所以日本人對大自然觀察仔細，養成了“聞松濤之聲，賞鳥蟲之音”的愛好。他們喜歡再現大自然（如花道），連在建築中都要將大自然納入近來，渾為一體。然而奇怪的是他們對森林卻始終未能擺脫原始人對森林的畏懼感，“他們認為森林的深邃幽遠是神祕的或是妖氣十足的”。實際上呢，日本人對木材的需求量一向很大，生活處處都離不開木材。室町時代，日本大興鍊鐵，製造火器。人們開始掠奪山林，人類與自然的和諧關係開始受到破壞。本片就是處在這樣一個歷史時期。