天气之子

今日刚刚观看了新海诚的《天气之子》，（机缘巧合近日也是大雨不断）颇有感触，但大众对其的评分及评论却不及上一部《你的名字》，而某却不以为然（当然可能只是由于观影时间的先后，先前年少无知不解其中深意）。

本篇的故事梗概不算复杂：东京正在经历严重的天气异常，而男主与此时来到东京，并在机缘巧合之下与作为“晴女”的女主相识。而“晴女”的“本命”却是牺牲自己的生命，来驱除非正常天气。女主起初为了黎民百姓选择牺牲自己，但最后在男主的坚持下，两人选择放弃拯救世界，而是一起活下去。

本片主体情节虽然简单也基本不难预料，但结局却可谓是出人意料。不比寻常老套的一般电影中男/女主角牺牲自己救赎世界，来歌颂个人自我牺牲的伟大精神。在本片主角居然“不负责任地”不顾社会伦理选择放弃拯救世界，舍大家保小家。这着实是反常规而令人大吃一惊的，甚至可以说是有些反三观的。但这却是吸引到了我的地方。

主角牺牲自己一人救赎他人这样的剧情说实话有些太过寻常而显老套，带有着浓厚的个人英雄主义色彩。电影有着人民思想导向的重要作用，像这么拍歌颂正能量无可厚非。但是一部两部还好，但多了有时会觉得人性让位于道德是一种必须。（可能是我比较愤青）但是本片却不走寻常路，把选择遵从自己内心的本我作为选择：面对“世界系”作品的经典命题“世界还是她”，主角的答案并非是像《圣经》中：亚伯拉罕应上帝之命献上了儿子以撒，最终上帝认可了他的虔诚，还保住了他儿子的性命，这样狡猾的、两全其美的调和性结局。而是立场坚定的，斩钉截铁的，不容置疑的——比起世界，我更需要她。新海诚在这样一个约定成俗的命题上展现出这样的立场，着实令我敬佩不已。同时也感激万分，令我享受到了一直期待看到的另一种回答。

本片情节虽然不复杂，但也算得波澜起伏，大小悲喜交替错落，牵动着观影者的心弦，尿点不多，具有不俗的观影体验。尤其是bad end逆转为happy end可谓是别出心裁。不过这也源于本片的独特设定，由于本片的社会环境是非超自然的，而连续不断的雨和女主角的“晴女”能力是超自然的。所以面对“世界还是她”的命题时，最为致命的一个冲突——个人与社会的冲突——不会彻底爆发，关于要不要牺牲女主、拯救世界的问题只存在于男女主角之间的，由于外界对此完全不知情，便不会主动地给他们道德压力。这也使得bad end能不显突兀地逆转为happy end。

除此以外电影同时存在着两个完全发生在不同层面上的冲突，一是成人世界和男女主角的冲突，警察寻找离家出走的男主和独自照顾弟弟的女主，以试图让他们回归日常生活。因此男主躲避与逃亡，最后在警车上喊出“你们什么都不懂！”时，观影者清楚感受到了这个冲突之间明显的错位——成人世界对年轻人内心斗争的无知，同时也是无感；年轻人的激喊在成人世界里，显示为无意义的噪声，甚至从未发生过。成人的世界与少年少女的世界是不一样的，入局者与局外人的世界也是不一样的。这也是为什么大叔认为男主没有对世界产生影响，而男主坚定地认为“并不是这样的，世界确实被我们改变了”，选择了认可自己选择的意义，而没有接受成年人、局外人的立场去矮化这种意义。

另一个冲突则是女主作为人的身份与作为“晴女”的身份。电影的主线讲的也正是女主对“晴女”这份“工作”的拒绝。而为对工作的拒绝是对于社会的剥削的拒绝之滥觞，电影的主旨之一讲的或许正是批判当下资本主义对社会的负面影响。（仅一人之愚见，可能过度解读）

女主的超能力，最开始是天赋予的东西，在遇到男主后为了金钱成为了工作，她一度似乎在为社会的奉献中找到了满足感，但是不断奉献的结果自然是自身的不断消失，这这不由得我想到“社畜”与过劳死的员工。现实中人类的命运虽然并不依靠超能力，但无疑是靠着每个人的劳动，并且经常是底层的透支性的劳动来支撑的。女主所谓牺牲自己换来天晴，其实不就是当下社会人都在经历的——接受自己被剥削的命运，过度地去燃烧自己，去支持社会的“正常”运转。

我们向来歌颂勤劳、吃苦、奉献、牺牲，而当这种价值观为资本主义所利用时，就形成了一种以“被剥削”为荣的畸形导向：资本家可以将加班说成是福报，年轻人对于被剥削的抗拒被社会视为不负责任。人们不付出自己，就是罪，就理应为千夫所指。而导致更惨烈且无止境的剥削的更是被剥削者们自己的“内卷”。当人们开始被剥削时不去反抗而承认了剥削的合理性来得利（开始补课、加班……），那么ta无疑是成为了剥削者的帮凶，帮着剥削者引诱不承认剥削合理性的被剥削者，帮着剥削者赶不承认剥削合理性的被剥削者出局。最后只能导致社会的畸形与异化：人人都是被剥削者，人人都不得利，人人都不认为自己在被剥削，而不这么做的人就是不负责任。（好像扯远了）

但新海诚告诉我们，不负责任并不是年轻人对于现实的逃避，而恰恰是他们最清醒的抵抗。当我们已经意识到一个稳定的社会背后掩盖的许许多多的牺牲后，我们难道不该感到，这个系统依然有序地运转着才是问题的真正所在吗？我们难道不该感到，人们对这个系统见怪不怪了才是真正地异化吗？这就是为什么男主的态度如此可贵，他没有被所谓的“大义”所蒙骗——如果需要牺牲女主来救世界（要我们接受被剥削的命运），那就让这个非正常的世界垮掉好了（对社会规则不盲从，拒绝接受社会的驯化并对此抵制）。

实际上即使没有作为“晴女”的女主的自我牺牲，世界就真的就垮掉了吗？并没有啊！东京的环境只不过退回到了200多年之前（立花奶奶谈三年雨后的东京），东京的人们依旧正常地生活着。不过值得注意的是200多年前却恰恰是工业革命开始的时候，即资本主义生产完成了从工场手工业向机器大工业过渡的阶段。在这个时期人开始感觉“人定胜天”，劳动强度和劳动时间被提高，劳动也日益单一化，发财致富的社会价值观被确立。不知道这算不算新海诚通过展示反抗当下社会的非理性面并不会使世界垮掉的结果，来希望、呼吁人们自发地去反抗。（仅一人之愚见，可能又过度解读了）

同时天气神社中的那位老者的话也对我感触颇深：“天气本就是上天的心情，不能根据人类的适应与否推断是正常还是异常，我们人类只是暂时居住在天地之间的一群过客而已，为了不被甩落，而紧紧抓住这片土地，过去的人们都非常明白这个道理……”过去的人都明白自然是生命之母、文明之根基，孕育了人类，为人类文明的产生和发展提供了物质基础。而自己仅仅是依托着自然而活的。但遗憾的是，工业革命以来，人类仿佛认为自己才是天地的主人，人们不再敬畏自然，反而在控制和征服自然的道路上愈行愈远。这样的错位使得人与自然之间的平衡与和谐关系一再被打破，人类对自然环境的破坏史无前例。片中的东京大雨连绵或许就象征着天地对于人类的反击，预兆着人类终将自食苦果。新海诚或许也是在呼吁着我们人类也应当摆正自己在天地间的位置，人不过也只是匍匐在天地间的蝼蚁罢了。

人固然只是匍匐在天地间的蝼蚁，但并非意味着人类对一切无能为力。恩格斯指出，劳动把人从自然物种关系方面“提升”出来，在创造了人本身的同时，还摆脱了动物式的对待自然界的态度和行为，创造了人对自然界的能动关系。即使东京又一次成为了海湾，但东京的人们不也通过自己的努力依旧正常地在新东京生活着吗？人们不需要献祭祭品（“晴女”）来谋求宽恕，只需要认清自己：不是人类改变天地来使天地适应自己，而是应当改变自己来紧紧抓住这片土地。（仅一人之愚见，没准双过度解读了）

本片同样有着对于少男少女间无暇热烈的爱情的歌颂。（大家都看得出来，就偷得几分闲了）

最后再提提“枪”这个不可或缺的元素。在这样的一部影片当中，枪的出现不可不谓之醒目，但在新海诚的巧妙构思与精心设计下却丝毫不显突兀。报道中的恐怖分子，男主捡枪，男主开枪救女主，男主弃枪，烟花大会的反恐横幅，警察因枪觅男主，男主再拾所弃之枪抗成人。前后照应，环环相扣，层理有序。

男主在翻倒的垃圾桶中捡到枪时，我感到惊讶却不意外，并且感觉到这必然会惹下祸由，推动情节发展。果不其然：男主想救女主开枪而被警察盯上，引出了之后与警察的对立。但是出乎我意料的是枪不单单是麻烦的根苗，更是帮助。男主仅仅是一个手无缚鸡之力的高中生，成人社会的力量远远超过了他，手无寸铁安得有还手之力？于是，电影安排了一把偶然但必然被捡到的手枪，使其成为了帆高抗争的底气。而男主也用好了这把枪来体现了自己的自我意识与反抗精神。（仅一人之愚见，希望别叒过度解读了）

觉得不太合理/不太看得懂的地方（自己水平还是不够啊）：对于第一次开枪后女主的态度变化是不是过快而不自然？片尾为何大叔会出现在大楼里？大叔所带的戒指为何多次出现？……