晴女走后怎样——从俄狄浦斯情结看男主和当代日本


3楼猫 发布时间:2022-08-26 01:05:44 作者:白龟 Language

在新海诚的作品中,世界不应是一个被解释变量。这并不是一个擅长的领域。我们更应该关注观众通过观影如何改变了自己。

值得纵深层面考察本作的故事线和情感线:

1.男主的俄狄浦斯情结:父亲失败的教育使他渴求打破原生家庭的桎梏。

在心理断乳前,男人对待感情的态度总是包含着对自己父母一方的态度。毫无疑问,hodaka的出走、落脚、再出走,到影片临近高潮时用枪吓退阻拦自己的“恩人”圭介和警察,带有“弑父”象征意味的举动构成了他得以实现将自我从受约束的世界中独立出来的仪式。而在传统语境中,女性是用牺牲自己孕育生命的一方,haruna放弃了晴女的神职,是自我牺牲情结的解放。这是好的。hodaka的情感变化转折在得知haruna隐瞒了真实年龄,其实自己才是最年长的那一个,至此他对haruna的定位才由依赖的伙伴(母爱的替代)真正转向守护的对象(互相支配互相占有),见证晴女的死亡(神隐)使他完成了男孩向男人的转变。

2.当代日本的俄狄浦斯情结:现代性的迷惘和对父国历史的遗忘。

相比于老人们对“另一个世界”的言之凿凿,年轻人往往遗忘传统,而追求现代事物。歌舞伎町的声色犬马,大人们在香烟酒精中懒散浸泡,虚无缥缈的都市传说,用钱购买天气这种玄学充值,这些与屋顶废弃的鸟居、神社、晴女的传说、在立花家了解到盂兰盆节的习俗构成了对向的融合。这些元素涵盖了日本从历史走出,在现代中行进的流动感和浮世感。东京本来是一片海湾,但那是幕府时候的事了,如今只不过回到原点,老人的话带有对历史变迁的看法。这里我词穷,这是新海诚电影的常见意象主题,不过在评论里没看到有人挖掘这一点。

//阳菜的选择与当代日本年轻人对传统观念的态度:反抗集体秩序,提倡个人自由。

大家普遍纠结haruna从晴女一职出走之后怎样,影片给出了答案,世界本来就是疯狂的,两百年前的江户是一片海,对牺牲这种道德绑架的反叛和“堕落”,恰使haruna重新获得了人格。当然,自我牺牲在任何民族文化中都是由人格上升到神格的手段,人们对神的崇拜是因为神的献身,因为神替人类背负罪恶(自罚),所以这种崇拜带有了赎罪的意味。然而,正如上文所提,人们愿意生活在现代,他们已经忘记了神的存在,觉得“晴女”只是凑巧,对另一个世界不以为意,那么神有什么理由为他们牺牲呢,为一群喂不熟的狗白给吗?让神来解放人,谁来解放神呢?

//中国观众对本作不买账的深层迷思

刻意压低评分是一种原新海诚主义的教条。如果诸君当导演,你冠冕堂皇地拍个BE,晴女献身天地顿时恢复和谐,主题确实升华了,但肯定落入俗套(集体主义或个人英雄主义,悲情理想主义的clinche)。片面强调个人牺牲也是观影者自身的一种无赖行为和精神洁癖。现在的评分两极分化也折射出一个社会现实:很多人仍未走出原生家庭,他们只是父权的影子,他们从未从叛逆中成长过,(或者可能中二时也叛逆过,但这种缺乏思考的叛逆对个人成长毫无意义,)所以才会贬低男女主角的行为,甚至觉得片子拍的不现实。当然,这不应归咎于近三四十年,而应该说自古如此,这在东亚很普遍。

我觉得此作颇有村上之风(指海边的卡夫卡),但是剧情确实不够突出,很多处伏笔到片末也没有回收,给我一种千头万绪,有心无力的感觉,影片着力渲染的现实生活场景匹配的剧情设置太过戏剧化,违背了正常范围内的法律和社会秩序(不包括女主最后的随性选择,只是枪能轻易落到帆高手中的编排表示保留),给人一种不很强烈的违和感(这样拍并不会脱离现实)。配乐10分,剧情3分,本该给3.5星,但给1星的太多,在我这给找补回来。君名确实千般好,但是这部思想性上也还行,你没看懂不代表我过度解读,实事求是,评分劝退倒也不必。

//当代社会:父权的衰落还是父权回归平衡?

另外,影片结尾的圭介回归积极的生活也是值得探讨的部分,有一个镜头是他对hodaka已经是一个大人的肯定,让他快回到爱人身边。代际的隔阂往往在冲突的爆发后才有可能真正弥合,实现双方的互相理解的条件是少年真正踏入成人的角色以及“父权”角色的示弱妥协。

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写到这偶然想到,关于偶然的相逢,徐志摩有过一首诗:

我是天空里的一片云,偶尔投影在你的波心,你不必讶异,无须欢喜,在转瞬间消灭了踪影。

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可能也有对环境变化的担忧这层主题,留个楔子,赶去做金融计量的作业去了。

动画信息

天气之子
中文名:天气之子
原 名:天気の子
又 名:Weathering With You / Weather Child / Weather's Child / Child of Weather
首 播:2019-11-01(中国大陆) / 2019-07-19(日本)
IMDb:tt9426210

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