一场梦而已——《天气之子》两级分化的一种中和

问：为什么关于《天气之子》的评论两极分化？ 我的回答：《天气之子》是一个独立的梦境，我这样说，可能有失偏颇。 正文（解释)： 因为，对于有些人，例如电影爱好者们，这是一部失败的电影，因为她并不是一部教科书式的电影，她不够逻辑清晰，情节设置得不够精巧，人物刻画得不够鲜明，背景主旨不够深刻，以及很难发人深省等等，他们的批评是有道理的，电影确实存在着很大的问题。 而对于电影评论员们，这同样不是一部好的电影，但他们中有的人即便不理解电影的创造者们的心意，却仍就已与作者们达成冥冥中的和解。他们明白问题的所在与严重性，因为这是他们的本职，但他们却坦然接受，因为他们不止于批评，而是试图去接受电影创造者们这次意识融合的真相。（凭借之前的作品，新海诚与他的合作伙伴们是具备这个资格的） 对于普罗大众，这或许是一次潮流的分叉：社会化与理想化。这种现象很好理解，因为从之前导演的创作思路的自述中，这部作品（我这里选择使用作品而非电影去描述她的属性是因为她更像是文艺作品与商业作品的糅合）正是他之前风格，散文式的，抒情化的去讲述他的人格幻想的故事，他总是创造他心中的少年，少女，制造着一次次波折，而这正是他想要看到的，他会从每次人与人关系的变化、人与社会关系的纠缠、少男少女情感的磨合中如同树的根系一样不断地汲取着营养已供他成长。 /*为了诸位的阅读体验,这里选择错误的分段方式 在这个过程中或许他变了，或许没有变，但可以看到的是，新海诚的那个心中王国开始与一个完全化的世俗社会交融，他同意向所有人开放这个独立的世界的一角。于是，他把故事暴露在底层的社会中，自以为完成了交融，开放了之前从未有过的元素与矛盾。通常来讲这些社会的矛盾是如此的难缠，以至于现实世界的专家们、政客们至今仍在摸索，从这个角度看，新海诚无法给出一个完美答案是理所应当的。但是他很理想化，将解决一切的答案寄托在他的信念之上——爱的力量亦或者说是纯洁、美好与至善的进化。这样做的后果是什么问题都没有解决，甚至会加重问题的影响，并且最重要的是，这将他的信念同这些矛盾完全对立了。他在闭关创作中也许会因此洋洋自得，认为这正是他想要看到的。但这种幼稚的应对方式却极易露馅，简直像是裸奔在商业中心那样醒目。比如：“帆高选择阳菜，东京受雨灾，是否正确，或者说是否可以接受”。需要注意的是，我并没有这样举例：“帆高选择阳菜导致（以致于）东京受雨灾，是否正确，或者说是否可以接受”。而这正是电影讨论最核心的 地方之一，那么问题在于两者是否有直接的因果关系,同时这也是作品中想要极力说明的地方。 至此，我们必须去回答一个问题：阳菜与东京雨灾（暂且这样形容气候的变化，因为还有不正常的雪天，闪电）有着怎样的逻辑关系？那么首先，故事背景东京雨灾的成因是否与阳菜有直接因果关系？很简单，并不存在这层关系，原因是开头阳菜守护在病危母亲身边时，东京雨灾已经发生。然后阳菜希望能够与母亲在阳光下散步，因而在注意到雨天中废旧大楼上的阳光时，好奇地前往顶楼，再见到破落鸟居后，油然而生为母亲祈祷的心情并走向鸟居，神奇地、被动地成为了晴女。那么这里产生的联系是什么？ 两者的互动是天气暂时、区域性的听从晴女的心意（祈祷），为此根据天气改变的程度，晴女被迫让自己身体向透明晶体化作为代价，当晴女消失（献身）后换取一段时间的（人类角度的）气候正常。（“一段时间”从气候神社老爷爷和老奶奶（宫水神社？未考证）的口中得知在历史中气候异常是常有的（古老壁画），只是近两百年正常让东京能够发展（此处关于东京的因果未考证，仅是我认为很可能的猜想）） 成为晴女的几月中，阳菜很少祈祷天晴。只是努力在悲剧的生活中带着弟弟活下去。晴女的身份近乎于无，那么这时我们是否认为该让一个15岁的孩子自我献身换取东京一段时间的安宁呢？这不正是“人”这个字的写法吗? 以少数人的跪着换取大多数人站着，抑或换个说法，以少数人的牺牲换取大多数人的利益。这是种群存活的奥秘，不是吗？但是，遗憾的是，作品的前中期，在知道晴女可以祈祷天晴的情况下，极少会有观众生出“让晴女消失换取天晴”的想法，这很正常。一方面，此方面的描写这个时段并不多；另一方面，很明显，她是无辜的，我们不该对无辜的人这样做，而在后期，即使大叔了解情况，很多民众得到了晴女的帮助，政府见证了晴女的力量，也从未想过让一个小女孩去解决整个社会的难题，这是那个社会仅存的最大的善意与良心，整个社会面临的问题应有整个社会承担，从后期东京仍旧井井有序可见一斑，每个人都在适应变化并去努力解决问题。 那么，为什么在后期我们大量的观众有了这个想法，并且认为这是为了大众，为了东京好?很简单，我们一方面站在了男主帆高的角度希望去拯救世界，认为现在的世界是最好的，应当去守护，而改变后的世界是不被接受的，因为它代表了我们存在的意义和我们存在的利益，如果有机会不被改变，那么为什么不去抓住机会维持现状呢？引伸到现实，其实这正是我们每个人对待生活的真实态度，说的俗一点，宁可循规蹈矩，不愿努力改变，乐意外部环境无关或是利己的变化，厌恶外部环境未知的改变，恐惧自我的更新。这是每个人的恶，当它看到晴女自愿的牺牲自我的时候开始变得猖狂起来，将她 的自愿视作理所当然，撕破虚伪的面具，暗中汲取她的鲜血，让她虚弱，在她最脆弱的时候纷涌而上，让她成功走向自我牺牲的高潮，因为她难以拒绝我们可怜的小小请求，早已没了后路。 我们总是希望凡事没有代价最好，即便有那也要尽量少一点。一个人的死轻于鸿毛，这是在小不过的了。是吗？我却认为是最大的代价，说的俗一点，失去了身为人一个宝贵的特质：那就是不屈服。经常听到，人的历史是人不断抗争自然的历史，每一次的革新不是个体的牺牲，而是整体的进步，不是吗？而这在作品后期深刻的反映出来，没有人责怪帆高的选择（作品中知道真相的人们）。因此，关于“帆高选择阳菜，东京受雨灾，是否正确，或者说是否可以接受”这个问题，从这个角度来看，我认为可以接受。 当然还有许许多多的问题，例如：枪。我想后续再仔细讲讲，那么，有一点注意的是：新海诚设计的有关枪的情节并非无意（说设计可能过了，但他确实想做一件事，就是一定要有枪），为了什么？枪的存在是另一个巨大的争议，它在某种程度上干扰了一些敏感的观众，让逻辑漏洞很多。原因很简单的说下，我认为这是新海诚最傻气的想法：他可能认为少年有枪才能对抗。这很酷，尤其是对于没有接触过枪的人来说。有枪就可以革命了，革命成功翻身掌控命运（笑）。 最后，继续我的回答：《天气之子》是一个独立的梦境，一个基于完全理想化后的社会的理想故事。它最好是个梦，因为《天气之子》是个好梦，如果你愿意打开戒心与世俗的观感，感性地让自我休息一会，我想你最后会感到一种久违的剥离现实的感觉，仔细想想，这不正是当你从一场心心念念的好梦中醒来的感觉吗？不要以自我对抗它，好好休息会吧。