此片有真意

      很难得看完一部动画片后，来写评论。我想是这部片子一定触动了我的内心，高畑勋说创造这部动画用到了中国传统国画留白的技巧，而留白往往饱含真意，在纸上那一片白白的空间往往却能给人以更多的遐想空间。
       这虽然是一部动画片，导演以及这部作品原著的作者却微言大义，用她来讲述了生命的故事。看了很多评论，对于这个故事用到了罪与罚的字眼，我觉得用此来评价辉夜姬不太恰当，这本身就是一种西方式思维的先入为主，因为现代文明下的你我他早已习惯了使用西方思维和话语表达，而与真正的东方传统却产生了割裂。辉夜姬物语的原著《竹取物语》成书于公元10世纪左右，那个时代的人深受中国文化影响，这个故事讲的不单单是一个仙人来凡间来体验生活再返回的故事，重点也不在她受了什么罪为啥会被受罚，而是要让留在这尘世的凡人--你我这样的读者去思索如何去面对生。谈到了如何生，在古人那里就是处理出世与入世的关系。于是千百年来东方的儒释道各派都有了各自的解答。窃以为出世与入世问题的实质，就是如何面对我们每个人自身的情感，这个喜怒哀乐、七情六欲之体。正因为有了情感，人所以为人，也是凡人与月亮上那些仙人们的区别所在。
       辉夜姬以一个仙人的身份从月亮来到了人世间，被竹取翁夫妇领养，牙牙学语、阑珊学步，度过了一个愉快的童年，这段时光对她来说是入世期间最幸福的一段日子，她感受到天地万物之秀美、有情众生之动容，可以自由自在无拘无束的玩耍，这也是她对人世最眷恋的地方，这也就是人们为什么总说童年无忧无虑是最快乐的。辉夜姬用她所唱的歌谣表达出这种对人世至真情感的向往：
“鸟儿虫儿和野兽
青草树木和花
请试着孕育出那人情”
       竹取翁以自己的理解，觉得让辉夜姬成长为一个高贵的公主、享受荣华富贵是报答上天最好的方法（人在世间往往选择以外在的方式来成就并证明自身的一切，用礼记的话语来说就是”惑于物而动，性之欲也“）。在竹取翁的安排下，辉夜姬慢慢变的不快乐了，但她又不能违背竹取翁所做的一切：循规蹈矩学习公主礼仪、参加取名仪式、与王公贵族相亲。在京城她隔离了与自然万物的联系，但内心还保留着对以前生活的眷恋，在京城的大房子里开辟了一片小菜园。辉夜姬开始感受接触到了人情的另一面，在这里人们用金钱、权利、面具来装饰自己，内在的情感精神体验都要让位于这些外在的物质索求。她更多被人世间的虚荣做作所包围而变得身不由己。辉夜姬说道她不想成为任何人的附属。
      初来人世的她是一心向往着入世，体验世间百态，但到了京城她对这种入世却是深恶痛绝，因为这并不是她想要的生活。在内心的呼唤下，她又选择了出世：回到月亮上。但等到了要真正离开人世的时候，她又矛盾纠结了，因为这种在人间活着的感觉即将逝去，这个世界从来都是既让人爱又让人恨的，一旦真正离开，心中往往又满满是不舍。借用美国临终关怀学者伊莉莎白·库伯勒·罗斯著作《心的出路》中的一段话：人一生只有一次，你再也不会扮演同样的角色，拥有同样的经验。即使再来一次，你的世界也不完全一样， 你不会有同样的父母、 小孩、 家人、 朋友， 地球也不会是同样的面貌。千万不要等到最后一次的机会去看海洋、天空、星星、家人，现在就 睁大眼睛看。
      我们太入世了，就会被自己的种种私欲所困而陷入其中难以自拔，忘记了自己为啥而出发。太出世了，如仙人般断灭情欲、六根清净，又会落入枯寂而失去生命本身之趣。那最好的做法是啥？我想我会选择儒家的生活态度---顺生，顺着生命的本身去，不添一分也不减一分。生命本身会自己涌现出来而畅达溢然，并不需要外面去拨动它才会畅达活泼新鲜，生命它自己本会如此，用不着拨而后动，我们觉得不流畅的时候，都是由于找而把情趣压抑下去了，因为找就是自己要等待，等待所要求的东西，要是正在情趣中，又何须找？如梁漱溟先生所说"小人去找，所以把宇宙海阔天空大的态度失掉，而仁者不找，所以他的心是通天通地，宇宙是属于他的。"
      正所谓大人者,不失其赤子之心者也。