此片有真意

      很難得看完一部動畫片後，來寫評論。我想是這部片子一定觸動了我的內心，高畑勳說創造這部動畫用到了中國傳統國畫留白的技巧，而留白往往飽含真意，在紙上那一片白白的空間往往卻能給人以更多的遐想空間。
       這雖然是一部動畫片，導演以及這部作品原著的作者卻微言大義，用她來講述了生命的故事。看了很多評論，對於這個故事用到了罪與罰的字眼，我覺得用此來評價輝夜姬不太恰當，這本身就是一種西方式思維的先入為主，因為現代文明下的你我他早已習慣了使用西方思維和話語表達，而與真正的東方傳統卻產生了割裂。輝夜姬物語的原著《竹取物語》成書於公元10世紀左右，那個時代的人深受中國文化影響，這個故事講的不單單是一個仙人來凡間來體驗生活再返回的故事，重點也不在她受了什麼罪為啥會被受罰，而是要讓留在這塵世的凡人--你我這樣的讀者去思索如何去面對生。談到了如何生，在古人那裡就是處理出世與入世的關係。於是千百年來東方的儒釋道各派都有了各自的解答。竊以為出世與入世問題的實質，就是如何面對我們每個人自身的情感，這個喜怒哀樂、七情六慾之體。正因為有了情感，人所以為人，也是凡人與月亮上那些仙人們的區別所在。
       輝夜姬以一個仙人的身份從月亮來到了人世間，被竹取翁夫婦領養，牙牙學語、闌珊學步，度過了一個愉快的童年，這段時光對她來說是入世期間最幸福的一段日子，她感受到天地萬物之秀美、有情眾生之動容，可以自由自在無拘無束的玩耍，這也是她對人世最眷戀的地方，這也就是人們為什麼總說童年無憂無慮是最快樂的。輝夜姬用她所唱的歌謠表達出這種對人世至真情感的嚮往：
“鳥兒蟲兒和野獸
青草樹木和花
請試著孕育出那人情”
       竹取翁以自己的理解，覺得讓輝夜姬成長為一個高貴的公主、享受榮華富貴是報答上天最好的方法（人在世間往往選擇以外在的方式來成就並證明自身的一切，用禮記的話語來說就是”惑於物而動，性之慾也“）。在竹取翁的安排下，輝夜姬慢慢變的不快樂了，但她又不能違背竹取翁所做的一切：循規蹈矩學習公主禮儀、參加取名儀式、與王公貴族相親。在京城她隔離了與自然萬物的聯繫，但內心還保留著對以前生活的眷戀，在京城的大房子裡開闢了一片小菜園。輝夜姬開始感受接觸到了人情的另一面，在這裡人們用金錢、權利、面具來裝飾自己，內在的情感精神體驗都要讓位於這些外在的物質索求。她更多被人世間的虛榮做作所包圍而變得身不由己。輝夜姬說道她不想成為任何人的附屬。
      初來人世的她是一心向往著入世，體驗世間百態，但到了京城她對這種入世卻是深惡痛絕，因為這並不是她想要的生活。在內心的呼喚下，她又選擇了出世：回到月亮上。但等到了要真正離開人世的時候，她又矛盾糾結了，因為這種在人間活著的感覺即將逝去，這個世界從來都是既讓人愛又讓人恨的，一旦真正離開，心中往往又滿滿是不捨。借用美國臨終關懷學者伊莉莎白·庫伯勒·羅斯著作《心的出路》中的一段話：人一生只有一次，你再也不會扮演同樣的角色，擁有同樣的經驗。即使再來一次，你的世界也不完全一樣， 你不會有同樣的父母、 小孩、 家人、 朋友， 地球也不會是同樣的面貌。千萬不要等到最後一次的機會去看海洋、天空、星星、家人，現在就 睜大眼睛看。
      我們太入世了，就會被自己的種種私慾所困而陷入其中難以自拔，忘記了自己為啥而出發。太出世了，如仙人般斷滅情慾、六根清淨，又會落入枯寂而失去生命本身之趣。那最好的做法是啥？我想我會選擇儒家的生活態度---順生，順著生命的本身去，不添一分也不減一分。生命本身會自己湧現出來而暢達溢然，並不需要外面去撥動它才會暢達活潑新鮮，生命它自己本會如此，用不著撥而後動，我們覺得不流暢的時候，都是由於找而把情趣壓抑下去了，因為找就是自己要等待，等待所要求的東西，要是正在情趣中，又何須找？如梁漱溟先生所說"小人去找，所以把宇宙海闊天空大的態度失掉，而仁者不找，所以他的心是通天通地，宇宙是屬於他的。"
      正所謂大人者,不失其赤子之心者也。