最开始看Matt的blog时看见他批判柏拉图，说柏拉图的东西很烂。后来他又说安兰德的东西很烂，然后在那里用经济学思维argue了好大半天。我虽然极度崇拜他敢于逆世界大流的勇气，但也很无奈地不能在这里同意他。我在哲学上不是造诣肤浅，而是根本没有造诣。我都捧着苏菲的世界两三遍了，但就这本小人书还是很多东西不明白。希腊是一个神奇的国度，就很少的人，很小的国家，可却创造了西方世界最灿烂的文化。
柏拉图有个很著名的洞穴隐喻，就是说我们的生活其实是真实世界的倒影，而哲学家的任务就是走出虚幻世界的洞穴，找寻世界的本真。就像房龙在《宽容》的序言中所写的那样，为了找寻广阔世界的人都奉献出了自己的生命，但静静的无知山谷里仍由守旧老人统领。所谓改革和保守，也在这里得到了体现。那些年轻人也许就是柏拉图洞穴中的哲学家们，他们都寻求着自己的未知世界，希望得到世界的真理。但是这是一条布满荆棘的道路，安徒生那段《光荣的荆棘路》写着英雄的故事。
所以在某种程度上，历史就是一段探索本真的历史，这些敢于探索本真的人是历史的主角。因此，历史不是所谓人民的历史，而是英雄的历史，人民的作用仅是跳出来陪衬这些英雄。
记得那个少年爬上了楼顶，却又纵身跃下。仿佛看见了《飞越疯人院》的影子。疯子只是我们对别人的评价，很有可能我们在别人眼中也是疯子。那个少年在父母在老师眼中只是一个很不幸的青年，但是他最后到了Zion，他找到了终极实在。
那位运动员也在最后喃喃自语，freedom，freedom...其实第一反应是美国人又开始向全世界灌输美国精神了。有一次说到轮子问题，我跟Matt 说，他们都说我被美国的propoganda洗脑了，其实我绝对没有。他说，对，但是美国没有propoganda啊。然后我头脑里冒出了他义愤填膺的形象，背景写着美国民主和美国自由，自由女神的火把也慢慢飞到了他的手上。当时我那个汗啊，我觉得美国给其子民造成的幻觉也不是一般的严重。
机器人是我们自己创造出来的，但我们虐待他们，没有给他们平等权利，然后他们报复我们，他们更知己知彼，本来有讲和的机会，但由于我们的自负我们放弃了，最后他们控制了我们。我突然想到了恐怖分子，美国人就神经兮兮地告诉全世界，这些人是恐怖分子，还列了一个名单，然后谁叫他哥了他就把名字给你划掉。世界真的就是无政府状态，那些恐怖分子也是这么给逼出来的。不过确实他们也有责任，他们至少不应该伤害平民。可是，没有无缘无故的恨，这些恨的根源很多时候甚至埋下了几千年的种子。所以，历史学家不断地说，要宽容。
我们找寻世界的本源，也像极权统治下的人寻找自由。受权力支配的社会需要得到疏通权力的渠道，如果有个最高层将这些渠道堵死了，下面的人需要自己抗争。就像那些被编入程序的人抗争，也像苏联那帮知识分子的抗子，当然，我国的就不说了。不过，挺可惜的，很多知识分子那个时候都选择享受体制的强奸，独立精神荡然无存。
很多时候，也真发现政治异常的性感。它让你为它销魂，它最后还要控制你的灵魂，它还要让你为了它出卖你的灵魂。而这个过程不仅轰轰烈烈，而且缠绵悱恻，让我这个围观者或是间接参与者也为之蛊惑。因为这种看不见的力量居然可以这样改变人的行为和心灵。政治学有的时候就像一出歌剧，它在爱中有那么一点点恨，爱恨之中跌宕起伏，使人要对统治对正义对荣誉进行不自觉的终极探索，尽管这种探索会继续茁壮地失败。政治就是权力，谁支配谁的问题。所以，我们应该自己支配自己，更多时候要自我救赎。Aguilera还唱着呢，save me from myself。有时候，我觉得这女人虽然很花瓶，但却真的真的十分个性十分妖艳地有才着。
柏拉图有个很著名的洞穴隐喻，就是说我们的生活其实是真实世界的倒影，而哲学家的任务就是走出虚幻世界的洞穴，找寻世界的本真。就像房龙在《宽容》的序言中所写的那样，为了找寻广阔世界的人都奉献出了自己的生命，但静静的无知山谷里仍由守旧老人统领。所谓改革和保守，也在这里得到了体现。那些年轻人也许就是柏拉图洞穴中的哲学家们，他们都寻求着自己的未知世界，希望得到世界的真理。但是这是一条布满荆棘的道路，安徒生那段《光荣的荆棘路》写着英雄的故事。
所以在某种程度上，历史就是一段探索本真的历史，这些敢于探索本真的人是历史的主角。因此，历史不是所谓人民的历史，而是英雄的历史，人民的作用仅是跳出来陪衬这些英雄。
记得那个少年爬上了楼顶，却又纵身跃下。仿佛看见了《飞越疯人院》的影子。疯子只是我们对别人的评价，很有可能我们在别人眼中也是疯子。那个少年在父母在老师眼中只是一个很不幸的青年，但是他最后到了Zion，他找到了终极实在。
那位运动员也在最后喃喃自语，freedom，freedom...其实第一反应是美国人又开始向全世界灌输美国精神了。有一次说到轮子问题，我跟Matt 说，他们都说我被美国的propoganda洗脑了，其实我绝对没有。他说，对，但是美国没有propoganda啊。然后我头脑里冒出了他义愤填膺的形象，背景写着美国民主和美国自由，自由女神的火把也慢慢飞到了他的手上。当时我那个汗啊，我觉得美国给其子民造成的幻觉也不是一般的严重。
机器人是我们自己创造出来的，但我们虐待他们，没有给他们平等权利，然后他们报复我们，他们更知己知彼，本来有讲和的机会，但由于我们的自负我们放弃了，最后他们控制了我们。我突然想到了恐怖分子，美国人就神经兮兮地告诉全世界，这些人是恐怖分子，还列了一个名单，然后谁叫他哥了他就把名字给你划掉。世界真的就是无政府状态，那些恐怖分子也是这么给逼出来的。不过确实他们也有责任，他们至少不应该伤害平民。可是，没有无缘无故的恨，这些恨的根源很多时候甚至埋下了几千年的种子。所以，历史学家不断地说，要宽容。
我们找寻世界的本源，也像极权统治下的人寻找自由。受权力支配的社会需要得到疏通权力的渠道，如果有个最高层将这些渠道堵死了，下面的人需要自己抗争。就像那些被编入程序的人抗争，也像苏联那帮知识分子的抗子，当然，我国的就不说了。不过，挺可惜的，很多知识分子那个时候都选择享受体制的强奸，独立精神荡然无存。
很多时候，也真发现政治异常的性感。它让你为它销魂，它最后还要控制你的灵魂，它还要让你为了它出卖你的灵魂。而这个过程不仅轰轰烈烈，而且缠绵悱恻，让我这个围观者或是间接参与者也为之蛊惑。因为这种看不见的力量居然可以这样改变人的行为和心灵。政治学有的时候就像一出歌剧，它在爱中有那么一点点恨，爱恨之中跌宕起伏，使人要对统治对正义对荣誉进行不自觉的终极探索，尽管这种探索会继续茁壮地失败。政治就是权力，谁支配谁的问题。所以，我们应该自己支配自己，更多时候要自我救赎。Aguilera还唱着呢，save me from myself。有时候，我觉得这女人虽然很花瓶，但却真的真的十分个性十分妖艳地有才着。
