这封情书由五位监督分别书写五个截然不同的部分。对，是五个。除了影片《短暂和平（SHORT PEACE）》里面的一个引子四个篇章以外，还得加上在PS3平台发售的动作游戏《月极兰子最长的一天（Ranko Tsukigime’s Longest Day）》才算得上是大友克洋《短暂和平》的完全形态（没错，你也可以轻松GOOGLE到游戏中以富士山为背景的截图）。一封寄给我们自身所孕育的文明的情书，既有温柔的试探，也有着怕被灼伤的谨慎。在不同视角，不同时间的大江户，这份共同的萌动五味交织，短短68分钟（抛去游戏部分）却风味浓郁。
除大友克洋、森田修平、安藤裕章、 角木肇四位无法简单归类到主流风格中动画监督都外，负责游戏部分的须田刚一先生更是日本电子游戏业界独树一帜的另类风格典范。拙略也好风格也罢，《短暂和平》前面几章的CG画面算不得最棒，直到大友克洋自己的《再见武器》登场，突然令人觉得惊艳异常。较之叙事节奏突然改变，战斗场景的激烈。肯定是整部作品里面给你留下最深印象的篇章。唔，私心和叙事节奏的需要可能各有一半，总之，姜还是老的辣，大友克洋的险恶用心可见一斑。与此同时，《再见武器》此篇的主题也是如此单纯而直接——人类面对自己造物的无力。回收班的战士们个个训练有素，整片当中也没有任何队员对比自己强大的敌人透露出过恐惧。敌人的一切都是已知的，有着完美无瑕的战术，充沛的补给和装备。人类唯一失败的原因，就是单纯的因为他们的造物比他们更加坚强。无论是在机甲外壳的坚硬程度，还是对既定程序的死脑经。两点，均胜过人类。
而文明，从来都是这样。物件将留存下去，而人类死亡。即便再是破旧不堪的物件，稍加修整依然能够继续它被创造出来时赋予的使命。人类畏惧死亡的天性中自然分割出对长寿不死的憧憬，从而灵芝或者龟虫等长寿生物的医用效用被一再夸大、神话。而在米粒上既有5位神明的日本，生命长久的物件，自然也就有了神性。《九十九》便旧事重提，重新讲述了这个古老的怪谈，在CG化后又在上面赋予一层环保主义的色彩，篇章主角大致称为“惜物师”好了，一半除魔师的行头，另一半则是旅行工匠。由篇章最后的镜头推测，他的目的地应当是富士山下的城镇，而他此去的目的自然也便是去修补城中的物件。而在到达下一个目的地的过程中，他沿途为那些被视为垃圾的物件们出去被抛弃的怨恨，手段并非简单的修补而已，真正重要的，是将那些物件再一次使用起来。而正因如此，他有着穿不破的新衣，用不完的新伞，就如同任何其他除魔师的超能力一般。
这些所有的“超能力”并非有任何超自然的部分，而仅仅是人类将造物作为自己身体的延伸的目的与必然。地球之上，人类绝对不是最坚韧的生命，然而通过文明，通过造物人类不断延伸着自己的能力。而城市就是最有代表性的“文明”象征。在城市中，在这个人类为自己塑造的襁褓中，人类的力量被放的无比巨大。任何人都可以做到在生物层面的“人类”望尘莫及的影响，并习以为常。或者我们反观这个结论——若是将现在的人类剔除城市这层外壳，制作一个面包或者传播一段信息得有多么困难。《火药镇》的大火并非任何文明本身对人类的攻击，就像《再见武器》最后反应战车所表现出的无视一样，文明，至始至终都是中立的。一场城市灾难产生，也皆是因为文明对人类力量的放大。仅仅是因为情丝在心头被拨动，深闺中的小姐轻飘飘将扇子投入灯中，一场大火便因此而起，烧毁了自己，烧毁了情人，烧毁了更多更多无辜的人类和文明。大江户的“火消”组员个个亦是勇猛无畏，然而“火消”的本质却只是对火势消极的退避，仅有自损以拖延时间，期待老天降下一场大雨或是火焰自己逐渐失去了耐性。
所以，在这文明的狂喜背后，那些世界创造之初便存在的未知与强大丝毫没有退让。当我们知道的更多并不代表我们未知的更少，当我们变得更强同样并不代表比我们强大的变得更少。即便，我们战战噤噤拿出敬畏，若是不够小心，依旧要被它吞没。《GAMBO》便是这个文明反面的故事，在整篇《短暂和平》中年代最早，而人类拥有的文明力量也最弱小。在白熊或是红鬼面前，人类通通不堪一击。村民选择尊敬红鬼、武士选择驱逐白熊，直到白熊摧毁了红鬼与人类不净的产物并于红鬼同归于尽，这个时候，大家似乎醒悟过来，噢原来如此，白熊是那未知所派来的使者，而这红鬼才是应当驱逐的恶。它们所背负的两个符号似乎明了起来，一边象征着自然的纯粹，一边象征着文明的诱惑。果真如此？仅仅是把敬畏的选择颠倒过来这么简单便能够与那些未知和强大和平共处？小女孩所说的话或许更有一层意义——“GAMBO”是什么？你一定不会相信的。
到此，书信的正文告一段路，除非你意犹未尽翻过纸来把后面细小且带些混乱焦急的笔迹一并看完。《月极兰子》作为《短暂和平》在影片外的互动艺术补充本身就是一次伟大的尝试，所谓媒介既信息，《月极兰子》代表电子游戏艺术这肯定了文明存在的另一种形式。爱情中不直接带来利益的成分。相比以物件为喻体的影片部分，这一面更着重非物质文化。比如，《短暂和平》本身。它并未寻求你去深挖或者信服什么，并不肤浅却更为感性。大致可以总结为“中二病拯救世界”的氛围却也有另一种“人类被文化本身反作用”的解读。若即若离不断揣摩踌躇，不管是进是退终归都是沉浸其中无法自拔，等你回过头，终于发现这段关系中已无彼此之分。
就像恋爱一样。
除大友克洋、森田修平、安藤裕章、 角木肇四位无法简单归类到主流风格中动画监督都外，负责游戏部分的须田刚一先生更是日本电子游戏业界独树一帜的另类风格典范。拙略也好风格也罢，《短暂和平》前面几章的CG画面算不得最棒，直到大友克洋自己的《再见武器》登场，突然令人觉得惊艳异常。较之叙事节奏突然改变，战斗场景的激烈。肯定是整部作品里面给你留下最深印象的篇章。唔，私心和叙事节奏的需要可能各有一半，总之，姜还是老的辣，大友克洋的险恶用心可见一斑。与此同时，《再见武器》此篇的主题也是如此单纯而直接——人类面对自己造物的无力。回收班的战士们个个训练有素，整片当中也没有任何队员对比自己强大的敌人透露出过恐惧。敌人的一切都是已知的，有着完美无瑕的战术，充沛的补给和装备。人类唯一失败的原因，就是单纯的因为他们的造物比他们更加坚强。无论是在机甲外壳的坚硬程度，还是对既定程序的死脑经。两点，均胜过人类。
而文明，从来都是这样。物件将留存下去，而人类死亡。即便再是破旧不堪的物件，稍加修整依然能够继续它被创造出来时赋予的使命。人类畏惧死亡的天性中自然分割出对长寿不死的憧憬，从而灵芝或者龟虫等长寿生物的医用效用被一再夸大、神话。而在米粒上既有5位神明的日本，生命长久的物件，自然也就有了神性。《九十九》便旧事重提，重新讲述了这个古老的怪谈，在CG化后又在上面赋予一层环保主义的色彩，篇章主角大致称为“惜物师”好了，一半除魔师的行头，另一半则是旅行工匠。由篇章最后的镜头推测，他的目的地应当是富士山下的城镇，而他此去的目的自然也便是去修补城中的物件。而在到达下一个目的地的过程中，他沿途为那些被视为垃圾的物件们出去被抛弃的怨恨，手段并非简单的修补而已，真正重要的，是将那些物件再一次使用起来。而正因如此，他有着穿不破的新衣，用不完的新伞，就如同任何其他除魔师的超能力一般。
这些所有的“超能力”并非有任何超自然的部分，而仅仅是人类将造物作为自己身体的延伸的目的与必然。地球之上，人类绝对不是最坚韧的生命，然而通过文明，通过造物人类不断延伸着自己的能力。而城市就是最有代表性的“文明”象征。在城市中，在这个人类为自己塑造的襁褓中，人类的力量被放的无比巨大。任何人都可以做到在生物层面的“人类”望尘莫及的影响，并习以为常。或者我们反观这个结论——若是将现在的人类剔除城市这层外壳，制作一个面包或者传播一段信息得有多么困难。《火药镇》的大火并非任何文明本身对人类的攻击，就像《再见武器》最后反应战车所表现出的无视一样，文明，至始至终都是中立的。一场城市灾难产生，也皆是因为文明对人类力量的放大。仅仅是因为情丝在心头被拨动，深闺中的小姐轻飘飘将扇子投入灯中，一场大火便因此而起，烧毁了自己，烧毁了情人，烧毁了更多更多无辜的人类和文明。大江户的“火消”组员个个亦是勇猛无畏，然而“火消”的本质却只是对火势消极的退避，仅有自损以拖延时间，期待老天降下一场大雨或是火焰自己逐渐失去了耐性。
所以，在这文明的狂喜背后，那些世界创造之初便存在的未知与强大丝毫没有退让。当我们知道的更多并不代表我们未知的更少，当我们变得更强同样并不代表比我们强大的变得更少。即便，我们战战噤噤拿出敬畏，若是不够小心，依旧要被它吞没。《GAMBO》便是这个文明反面的故事，在整篇《短暂和平》中年代最早，而人类拥有的文明力量也最弱小。在白熊或是红鬼面前，人类通通不堪一击。村民选择尊敬红鬼、武士选择驱逐白熊，直到白熊摧毁了红鬼与人类不净的产物并于红鬼同归于尽，这个时候，大家似乎醒悟过来，噢原来如此，白熊是那未知所派来的使者，而这红鬼才是应当驱逐的恶。它们所背负的两个符号似乎明了起来，一边象征着自然的纯粹，一边象征着文明的诱惑。果真如此？仅仅是把敬畏的选择颠倒过来这么简单便能够与那些未知和强大和平共处？小女孩所说的话或许更有一层意义——“GAMBO”是什么？你一定不会相信的。
到此，书信的正文告一段路，除非你意犹未尽翻过纸来把后面细小且带些混乱焦急的笔迹一并看完。《月极兰子》作为《短暂和平》在影片外的互动艺术补充本身就是一次伟大的尝试，所谓媒介既信息，《月极兰子》代表电子游戏艺术这肯定了文明存在的另一种形式。爱情中不直接带来利益的成分。相比以物件为喻体的影片部分，这一面更着重非物质文化。比如，《短暂和平》本身。它并未寻求你去深挖或者信服什么，并不肤浅却更为感性。大致可以总结为“中二病拯救世界”的氛围却也有另一种“人类被文化本身反作用”的解读。若即若离不断揣摩踌躇，不管是进是退终归都是沉浸其中无法自拔，等你回过头，终于发现这段关系中已无彼此之分。
就像恋爱一样。
