一句话也可以推理
在京阿尼典型的校园轻喜剧框架下，《冰菓》的独特之处在于日常和推理的结合。通常我们认知中的推理都是非日常的，罪案和解谜怎么想也不会如吃饭和喝水一样，推理更是日常中极少见的活动。然而《冰菓》的推理不同于我们平常所读的罪案推理，没有侦探也没有常识里的犯人，甚至谜题是否存在都值得推敲（如果没有千反田异于常人的好奇心很多事件根本没有解迷的必要），有的只是一个个独立的小事件，推理和其他生活片段穿插进行的“日常系推理”便是《冰菓》的最大特色。
“惩恶扬善”的传统罪案推理早已过时，八十年代以来日本社会的价值观迅速多元化，消费社会的飞速成长催化了文艺作品想像力的扩张，原本的规则被丢弃，八十年代末融合了奇幻、惊悚、情色等元素的“第三波本格”兴起，热潮持续至今。这些作品同时看重推理以外的东西：以松本清张和后期东野圭吾为代表的社会系本格推理中，犯罪的方法和犯人的身份似乎不再那么重要，对犯罪动机的推理及背后所反映的人情冷暖世态炎凉才更加出彩，令人唏嘘不止。京极夏彦独创的妖怪推理，古怪诡谲之中对人性的探究愈加冷冽深邃，其想像力之丰富与不羁非常人能及，“京极堂系列”中对于哲学和禅宗的大篇幅论述也使其异于只以罪案为主体的普通推理小说。绫辻行人的《Another》被改变为动画和日剧，其推理可能经不起推敲，但“死者”的设定十分之吸引人。还有乙一、森博嗣、米泽穗信等作家类轻小说风格的推理作品等。这些作品中，不再有绝对的正义，主角的价值观常常“脱社会”或是一般意义上的“反社会”，不再从道德角度评判个人的情感，甚至过分强调个人有时扭曲的情感，来引起读者对其社会根源的思考。
《冰菓》的“日常系推理”中，日常和推理各占鼇头。米泽穗信想要告诉我们：推理是无处不在的。不仅要生活，更要在生活中思考，甚至思考那些看似最无意义的事情。一些推理动画，动辄虐杀分尸，靠猎奇来吸引眼球，背后也非要隐藏著一个惊天的阴谋，噱头十足却忽略了推理的合理性，完全失去了思考的快感。《冰菓》可以说是推理动画中的一缕清风，结果可能并不出人意料但是过程却丝丝入扣，并且因其“日常”的特质而极具真实感。最有代表性的便是第十九话“心里有数的人”：折木奉太郎为了向千反田证明自己推理靠的是运气，对校内放送的一句“十月三十一日在车站前的巧文堂买过东西、心里有数的人，请马上到教务处的柴崎这儿来”进行了推理，结合放送的时间、次数，讲话人的身份、语气和放送内容的文字组织方式以及近期报纸上的热门新闻，推理出了与事实完全相同的结论。只要你思考，一句话的信息量绝对比你想像中的大得多。只要你思考，日常生活绝不是一成不变的，每一件事都绝不是无意义的。
“I Scream”
《冰菓》真的仅仅是如此的校园轻喜剧吗？我认为答案是否定的。如果用一把手术刀剖开它“空气系”的表像，我们可以看到暗潮汹涌的内在。米泽穗信和京都动画共同描绘的郊外日常风景画背后，有著对历史的巧妙折射。
动画名《冰菓》原本只是原著小说古典部系列第一卷的卷名，京都动画在改编时将它作为整部动画的名称，可见此卷在整个系列中的重要地位。《冰菓》是古典部的部刊，刊名为45年前千反田的舅舅即第一任部长关谷纯所取，缘由牵涉到那一年神山高中抗议kanya祭缩短的学生运动。经过探索和推理，现任古典部部员们终于揭开了《冰菓》命名的真相。关谷纯的领袖身份实为被强加，最终作为“替罪羊”被学校开除，他的悲剧却被后辈们当作英雄事迹宣扬，只有少数人知道真相。关谷纯无法大声喊出自己的不愿，最终那些冤屈、懊恼和愤恨只能化作喉咙中无声的嘶吼。折木奉太郎在知道了真相后，终于解开了《冰菓》背后的秘密：《冰菓》在字面上解释是“Ice-cream”，与“I scream”同音，所以“我呼喊”才是关谷纯的本意。
本作动画化时间是2012年，倒退45年，1968年正是日本学生运动的主体阶段。时间上的巧合使人不能不联想到1968年初到1969年初的东京大学“全共斗”事件，本是由于医学部学生反对学校取消实习制度而进行无限期罢课，但后来局面逐渐扩大。校方调动员警进行镇压，并且提出的和解条约十分缺乏诚意。学生的斗争也从刚开始的和平争取权利，演化到后来医科实习生拒绝行医、软禁教授、封锁全校等过激行为，各学生团体之间也在斗争方向上产生了分歧，学生运动逐渐走向“无法”的失控局面，引起了文化界包括三岛由纪夫在内的著名人士的关注。1969年东大“全共斗”仍是以武力镇压的方式结束。《冰菓》中45年前在神山高中，学生们烧毁礼堂，关谷纯成为了不能开口的牺牲者，再现了全共斗的惨败和年轻人的悲剧命运。
大家都有病
这里的“病”不是指生理上的，而是心理上的隐疾。纵然生活可以继续，一样可以聚在一起欢笑、嬉闹，但在故事的开篇时每个人又都是孤独的，作为放弃治疗的患者，固执地停留在原地。除了推理之外，《冰菓》也是一部心疾消解的故事。
较上世纪末，孤独的年轻人只增不减，但是表现有很大变化。孤独的人仍然会有丰富的社交，将里、外人格完全分开，有的人甚至已经进化到能够很好地适应孤独，然而更多细小繁琐的问题却在“隐蔽的孤独”的土壤上滋生。
折木奉太郎的“节能主义”、“多一事不如少一事”、“才能并不一定要拿来展示”等想法正如三浦展在《下流社会》中的调查结果一样，“年轻一代源源不断加入的‘下流社会’，其最大的特征并不仅仅是低收入，更在于沟通能力、生活热情、工作热情、学习意愿、消费欲望等的全面下降，也可以说是‘对全盘人生热情低下’。”折木的“节能主义”在人际关系越来越复杂，社会矛盾激增，生存环境越来越“危机四伏”的当今日本也不失为一种安全的生活策略，现在仍有很多日本人采取这样退守自足的生活方式。但结果却是人作为“社会人”责任的缺失，社会的集体退守和冷漠使生活环境更加危险。相反，千反田爱瑠拥有旺盛的好奇心，但立刻提问和誓不甘休并不是得出正确答案的充分条件。福部里志从原先的争强好胜到现在的追求过程的快感和趣味,无疑是成熟的表现，但是在《库特里亚夫卡的排序》中，福部意识到自己无法在推理上超过折木，还是会有失落感。这集中讨论“才能”和“期待”的话题，“才能”经常与“期待”成正比，“期待”的人实则是不甘心，“被期待”的人就需要负起责任，不然会变成对“期待”的人最大的嘲讽。福部还自嘲“data-base是不会得出结论的”，但他实际上是不甘于只作“data-base”的，这种矛盾心理是当今很多人苦闷的缘由。
《冰菓》中的他们各有心病，但即使大家都有病还是要交朋友，找到可以接纳彼此病症的那些人，互相治愈：折木奉太郎被千反田治愈，福部里志被折木奉太郎和伊原摩耶花治愈，千反田被古典社的大家治愈，伊原摩耶花被原本敌对的漫研社的学姐治愈。米泽穗信和京都动画是希望借这样一个互相治愈的故事，教给现在的年轻人前进的方法不再被心病所束缚，引导他们放弃“节能主义”，要求有才能的人应担得起社会的期待。
