动画也可以但这种程度，随机切换的主观意识流画面真的可以，浮世绘画风独具一格。每个故事都有很具穿透力的地方，呈现人性的复杂性和张力上属实可以，也让人感动和能够投入，药师更像导演自己的一种意志介入吧，动画版东瀛《儒林外史》。 1.第一个故事是讲女性在传统日本男权社会被迫性物化后的悲惨境遇和爱的超越 2.借佛教探讨人的虚妄，忏悔，救赎，爱的力量间接抨击日本文化 3.第三个目前立意最深，深入到社会文化对自我压抑和自我的追寻，形成。结尾极其高明，蝴蝶会不会和庄周梦蝶有关，隐喻着幻梦与真实之间的模糊，具象化的女主角只是一种艺术处理手法，她或许已经自杀，物怪是她压抑的一面，斩怪的过程是她自我释怀和找寻的过程。也的确深入批判日本传统男权文化了。“相”与“面具”在其中的具体表现还可以深入挖掘 4.第四集 这是讲权力和人性博弈？香气隐喻人对于各种世俗利益和权力的无尽欲望，东大寺和女主化身的物怪则隐喻着虚妄欲望的坟场，所有一切终将因人自身的贪婪被葬送，只剩下莫名的哀歌和忧叹。药师这个直接是在作者视角和角色视角间切换了啊。 5.真是冰冷的现代社会啊，因缘可能真是能把恶无限催化的。
日本人对动漫这种形式真是爱得深沉，把传统文化中精神性的文化改造，通过嫁接神话，传说，小说，用浮世绘的画风，辅之以日式特色审美的各种“道”的文化弄成动画，也造就了动画界的一座高峰，鬼怪题材终为人心镜像，已不新鲜，但这种浮世绘动画表现手法，凝粹着诸多日本文化要素的编排，精湛的制作以及巧妙的剧本安排足以让后来者难以望其项背，观看过程新鲜，难忘，不可多得。
