*转自本人公众号“啊呜的电影世界”
无意中在豆瓣上发现了这部高分日漫，抱着去看一看的心情，却没想到这一看就上头了！为了赶紧断了瘾，一口气就在B站把12集动画看完了，然后继续磕完了未动画化的漫画。
这部动画/漫画的故事设定有点疯狂动物城的意思，肉食和草食动物在这里和平地生活着。但没想到，在切里顿学校--动物社会中最精英的学校--发生了羊驼被吃掉的事件。平静就此打破。切里顿是封闭式的寄宿学校，这也就意味着凶手就在这些学生之间。这么一说，这是个动物版柯南？不，作者根本不着急带着你找凶手，而是让你摩拳擦掌看着一段孽恋在这背景下如何发展，因为男主雷格西--准确来说，狼主--爱上了一只叫哈鲁的兔子。 罗密欧与朱丽叶的爱情故事在他们面前，似乎算不上难。不就是家仇吗，狼和兔子都能相爱了，这才是死了都要爱啊。
当然，《动物狂想曲》并没有局限在恋爱这条线上，而是有着更广大的世界观。故事后段描绘的满足肉食动物吃肉欲望的黑市、肉食和草食动物之间复杂而矛盾的关系，都是对现代社会的映射；最新引入的海洋世界和对生死超然的态度，更是上升到了哲学的高度。而更让人惊讶的是，这么优秀的作品，竟然是一个93年姑娘的处女作。真是让人自惭形秽啊。
动画版的内容是漫画的前48话，主要围绕着大灰狼雷格西和小白兔哈鲁懵懂的爱情故事。羊驼同学提姆被吃掉后不久，在一个满月的夜晚，狼主雷格西闻到了兔子的香味。沉睡了十七年的吃肉欲望突然觉醒，雷格西一个箭步就捕到了小白兔，利爪抓得小白兔的手臂流出血来。要不是突然有人出现，雷格西猛然惊醒慌忙逃跑，小白兔哈鲁就已经被吃掉了。
第二天，雷格西参加的戏剧社团需要玫瑰花布景，就派道具组的雷格西去园艺社取点花。没想到园艺社的负责人就是小白兔哈鲁！本来就不擅长人际交往和表达的雷格西这下更慌了。前一晚虽然一片漆黑，但鼻子告诉他眼前的兔子就是昨晚他差点吃掉的猎物；而哈鲁似乎并没认出他来。不知所措的他在哈鲁的要求下帮忙照料了花园里的花，而哈鲁为感谢他，误以为雷格西难以启齿是想要特殊的报答，就脱了衣服。这下雷格西更懵了，十七年来他都和男孩一起玩耍，和女生交流很少，就更别提恋爱和羞羞的事了。吓呆了的雷格西给哈鲁盖上毯子，拔腿就跑。
可这之后，雷格西就忘不了哈鲁了，脑海中总浮现哈鲁的样子，总想去见她。但没恋爱过的大灰狼不知道他对兔子的想念是觉醒的食欲还是爱欲作祟，所以再见到她时总是有意无意地回避，害怕本能的食欲会让他做出错事。
制作上，《动物狂想曲》秉持着日漫一贯的优秀。特别值得一提的是片头的定格动画和片头曲。完美映射了剧情，越看越带感。动物的表情和动作做的也非常细致传神。
我最喜欢雷狗子（观众对大灰狼雷格西的戏称）被小白兔亲了之后的这个表情，真的像吃了一斤狗粮一样。
和《疯狂动物城》相似，雷格西和哈鲁就像Judy和Nick一样，是跨越肉食和草食种族的危险关系。雷狗子和兔子之间的关系更加危险，因为雷狗子对兔子的感情掺杂了爱情。他总想和哈鲁靠得更近，但又怕太近了，近到他不小心会吃掉兔子的程度。这也就是为什么动画接近尾声时，虽然雷狗子从狮子黑社会手里冒死救了兔子，情到浓时也没有和她走到最后一步。
脱离动物外表去看本质，可以说雷狗子对兔子的食欲实际上就是作者对爱情的另类描述。通过食欲来表现青少年对爱情的探索，这好像还是头一回见。但仔细想想，两者似乎确实有共通之处。人在婴儿时期，视觉神经发育还不成熟，口腔神经已经率先发育了，所以几个月大的宝宝什么东西都喜欢往嘴巴里放。人的嘴唇和舌头是触觉最敏感的器官之一，所以嘴巴也是人探索世界的重要工具。
漫画后来说到，故事开始吃掉羊驼同学提姆的其实就是他的朋友棕熊。不被同学理解又想去了解同学的心情，再加上捕食的本能让棕熊最终犯了罪。他说，“提姆终于和我一体了，我终于了解他了”。
而雷狗子在和棕熊对战时，驯鹿学长路易为了帮助他增加战斗力，鼓励他吃掉了自己的一条腿，两人的友谊就此升华。通过这种极端的吃与被吃的方式，肉食和草食之间的关系也达到了极致。故事中的雷狗子想吃掉兔子，除了本能的驱使，也有对草食动物和异性好奇心的成分。而狼和兔子想靠近却又不敢的微妙情感，也通过肉食和草食的方式极为到位地表达了出来。
但《动物狂想曲》毕竟目标人群更为成熟，所以相比《疯狂动物城》，对人性/兽性的挖掘要深入地多。细细品味，你会发现作者板垣巴留将动物拟人化实在是太狡猾了。表面上，她是在画动物，可实际上她是在画人的影子。在看《动物狂想曲》时，我总是恍惚，不知道自己看的究竟是动物还是人。
草食和肉食两个种族，其实分别象征着人类的恐惧和欲望。草食动物相对弱小，而像哈鲁这样在草食动物中个头都算小的迷你兔，更是总觉得自己活在悬崖边，说不定哪天就会被吃了。肉食动物强大，但大多都像雷狗子一样，总是隐藏自己真实的力量、压抑自己吃肉的欲望。和人类一样，他们都以这些情感为耻，将它们埋在心里，不轻易对他人倾诉。虽然大家都不在明面儿上说，其实整个社会都被这两种情感控制着、压抑着，战战兢兢维持着脆弱的平衡。
但是肉食和草食的权力对比并不是绝对的。同样，通过性、金钱和武器，草食也可以骑到肉食动物的头上。小白兔哈鲁虽然有着强大的内心，但因为娇小和纯白色的外表，总是被大家视为弱者，尤其能唤起男性的保护欲。哈鲁从不甘心这样。通过第一次恋爱（被恋爱），哈鲁发现在性中，她能跨越身形大小、种族强弱而获得平等。自那以后她就通过性征服了各种雄性动物，性就是她的武器。这让我想到Kevin Spacey在《纸牌屋》（House of Cards）中引用的那句话（虽然Spacey性侵风波后看来有点讽刺），"Everything in the world is about sex except sex. Sex is about power." “世界上的一切事物都关乎性，除了性以外。性关乎权力。”（出处待考证，网传出自王尔德，但更可信的是出自美国作家Michael Cunningham）金钱和武器就更好理解了。故事中，一百年前，草食和肉食动物大战时，草食动物就是通过有了武器才能和肉食动物抗衡。有了枪的鹿也能杀死狮子。而现在表面和平的动物社会中，有钱的动物就能成为兽中兽。
除了这些工具，还有一个维持动物社会和平的重要组成部分，那就是政府睁只眼闭只眼的灰色地带——黑市。黑市里有从殡仪馆、医院等非法运来的尸体，供想吃肉的肉食动物享用。也有因为缺钱而到黑市里卖自己的肉的草食动物。动物们在这里尽情释放自己的本能和欲望，过后又能衣冠楚楚地回归到日常生活中，和另一种族和平相处。动物世界就是如此矛盾地保持生态平衡。草食动物为了不被吃掉，又得适当地让肉食动物吃些自己。
作者将动物拟人化，或者说将人类动物化这一做法，也让我们能短暂地脱离自身所在的社会环境，反思现有的社会规则、道德准则和偏见。比如说，对女性、尤其是女性欲望的偏见和道德绑架。有着率真性格和小白兔外表的女主俨然就是日漫中的萝莉少女，十分惹人喜欢。但当看到女主哈鲁来者不拒、通过性填补空虚、寻找爱的温暖时，我就下意识地觉得女主不该这样，而不自主地想到兔子繁殖能力强这一点，转念就把她当成一只兔子而已。表面清高背地里和兔子偷情的校草驯鹿，不说在现实生活中吧，电视上电影里还挺多的，很正常，就是花花公子嘛。 可仔细一想，这是社会固化的思想在作祟吗？为什么谈到女性的性或性欲时，我就自动戴上了动物滤镜，而男性角色就不会呢？平时的影视作品中，将性与爱分离、大咧咧谈论性的男性角色并不少见，但他们仍然魅力不减，甚至可以可爱。但同样的情况放在女性身上大家就会心生厌恶，觉得她不洁身自好、不矜持，甚至说难听点，是个bitch。在阿娇说出“很傻很天真”的时候，大家也只会觉得无情地嘲笑她。实际上，如前所诉，对于哈鲁这类女性来说，和一些男性一样，性是她们体验平等或追求爱情的方式。我们可以不认同，但不能否认他人的想法。讽刺的是，虽然这些女性角色某种程度是男性欲望的化身，她们却又不被允许拥有自己的欲望和追求。是在这种双重标准悄无声息的影响下，我自动把兔子“美化”成兔子了吗？自己身为女性也对女性有这种无意识偏见（unconscious bias），真是细思极恐。
此外，故事中也能看出，动物不止肉食和草食两种，都是有个性的独特的个体，有兔子、老虎、狼、鹿等“品种”和不同的性格。每个个体都是复杂多面的，不能简单地以貌取人，一股脑给他们贴标签。可就是这么简单的道理，人类似乎也不能做到呢。
人不仅喜欢给别人贴标签，还喜欢给自己贴标签。我雷格西就是肉食种族、犬科、大灰狼族的，就和说我是亚洲的黄种中国人一样。但其实这些“标签”都依托于人类的想象。往好的方向发展，就是如Benedict Anderson在《想像的共同体》（Imagined Communities）所说的民族主义，大家读同一份报纸，在同一处生活，有着一样的肤色，就莫名觉得互为手足尤为亲切，社会因此而凝聚起来积极进步。往不好的方向发展，就可能演变成种族主义，觉得无法忍耐和自己观念甚至肤色不同的人群。这也就是为什么草食和肉食动物一百年前发生了战争，也能解释为什么人类历史上总有战争，为什么今天美伊冲突又一次重燃。
也许当人类意识到自己的渺小，就会觉得人与人之间小小的不同和不和根本不算什么。最近的几话漫画中，板垣巴留提到，若干年前草肉大战并非因为草食动物有了武器和肉食达成了停战协议，而是因为两个种族都看到了一头巨鲸。这头巨鲸说了一句话，就结束了战争。
虽然板垣巴留还没有透露巨鲸说了什么话，但我想仅仅是他的存在本身就足以震撼了。他什么也不用说，就能让草食和肉食动物哑口无言，自觉自己的渺小和战争的无谓。他其实一直存在，只不过草食和肉食动物先前并没有见过他。他是不是被惊扰了，才从海里探出头来呢？如果他开口说话了，会不会是：再吵，再吵我就把你们全吃了？我想什么时候，人类能睁开自己的眼睛，看到我们所处世界的巨鲸，就不会再和我们的同胞做无谓的争斗了吧。
