关于26话碇真嗣意识流塑造的自我解读

在虚无的空白中，存在于其中的人会分不清自我，因为没有了同有意识的对比物。人需要通过对与他人的差异，他人眼中所看到的自己才能看清自我的存在，如若没有了他人的存在，自己是否存在将无从分辨。人类自我意识的觉醒以及对于自我身份的构建很大程度上来源于和他人的社交与互动。反而言之，没有他人，人类就无法构建自我。真嗣漂浮在空无一物，不被任何事物束缚的世界中，明明绝对的自由却只能漫无目的地飘忽不定，因为绝对自由的同时也相映着没有约束，即没有同为人类的他人，与他人的牵绊是对自我的约束，可也是唯一确认自己是否存在的纽带。

这样空白的世界无法给真嗣带来安心感，而此时一条线出现了，把原本空白的世界分割成了天与地，虽然约束了可以漂浮的自由，可是却感觉到了安心，真嗣可以控制自己行走于大地，大地约束的意义便是令人类可以自行控制自我意识。

而他人的存在则是让自己构建除天地外的一切事物，自己眼中的他人眼中的自己构建着这一切，这一切会随着自己心境的变化不断改变，可以是荒野，可以是湖畔，可以是森原，或者说这一切事物都只存在于一个世界，只是自己在不同人生阶段所处的位置不同。而自己在其中可以是任意物体，如果把真嗣的自我世界比作湖泊，那幺曾经的他便可能是一艘为他人而存在的船只，只是为了讨他人欢心，为了证明自我价值的死物，就像那个驾驶初号机寻求父亲称赞，渴求所有人认可，可却不是真正想驾驶初号机的自己。

可在突破心之壁，消除隔阂的世界中，真嗣在自我审视中慢慢意识到，他人的对自身的看法只是构建了自我意识的世界，而在这世界中的自我形态不单单只能拥有一种，从不同的角度切入看待问题往往会得出截然不同的结论，他明白了自我价值的证明并不仅仅只能局限于驾驶初号机（作为载人的工具船），也可以是任何事物，比如成为湖水中的鱼，荒野里的鹰，在自由中寻求自我价值。要自己找到属于自己的形态，才能在任意的环境中独善其身，保持自我。我们需要来自外界的他人充当审视自身的镜子建立自我的概念，但过度依赖于他人的评价只会导致寻找不到真实的自己。

真嗣缺爱的童年造就了他如今自卑且寻求认可与关爱的性格，然后在一次次的绝望中更恶化了此性格，父亲的称赞只是利用自己驾驶eva的同步率，美里的关心只是为了她自己的救赎，唯一能带给他共情的明日香厌恶着他，而真正喜欢自己的渚薰则是压死真嗣还在渴求爱的最后一根稻草，他第一次有了可以谈心的对象，可他却是与人类立场不共戴天的使徒，命运使他越来越坚信自己并不配被爱。

来自他人的厌恶与唾弃无时无刻侵蚀着真嗣的内心，使他不断逃避与他人的接触，认为自己是脆弱的代表，只带给了他人麻烦，然而补完后的他借由明日香之口才真正清楚，原来那更多的只是因为自己的自卑曲解了外界的评价。真嗣曾不假思索地接受他人主观认知的灌输，而由他人灌输的认知会主观意义上的觉得雨天时心情应该是阴郁的，可切换一下角度，雨天的心情也可以是欢愉的，他人的厌恶也可能只是自己钻牛角尖的臆想。用碇源堂的话总结：“你只是不习惯被喜欢罢了”。好在最终真嗣完成了自我的补完，达成了与自我的和解。